Tibetan
ན་འཇིགས་པའི་མ་མོ་དང༌། །སྲིད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་གནས། །གཞལ་ཡས་མཛེས་ཤིང་འཇིགས་པ་དེར། །གཉིས་པ་གདན་བསྐྱེད་པ་ནི། རཱུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷི་ཏི་ར་བཾ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། རཱུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་དམ་སྲི་བཅུ། །བདུད་བཞི་བགེགས་བཞི་ཕོ་མོ་རྣམས། །ཁ་སྦུབ་གན་རྐྱལ་བྱི་ཆིངས་མནན། །པདྨ་ཉི་ཟླ་ཡོན་ཏན་སྤྲས། །རབ་བསྐྱེད་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། །གཉིས་པ་བརྟེན་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་གཉིས། གཞན་གྱི་སྲས་སུ་བདག་བྱ་བ་དང༌། བདག་གི་སྲས་སུ་གཞན་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོར་ལས། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལས་བྱུང༌། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །ཆོ་ གའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ལ། །མཁས་པ་སངས་རྒྱས་སྲས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞི་བ་ལས་བརྫུས་སྐྱེས་ཁྲོ་བོར་སྐད་ཅིག་གིས་གནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ལས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ནི། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བདེ་བར་འཁྱུད། །ཀུནྡ་ལྟ་བུར་དཀར་བའི་མདོག །རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེ་སྡང་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་དང༌། །བདེ་བར་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཡུམ། །ཁྲོ་ཞིང་རྔམས་པའི་ཚུལ་བསྐྱེད་པས། །གདུག་པ་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །ཨ་དང་ཧཱུྃ་ལས་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ཀྱི་ལྕེ་གཞིབས་ནས། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་གཏད། །གདུང་བའི་ང་རོས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ལས། འཁོར་ལོ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་འཁོར་ལོར་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་འཁོར་ལོ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུཾ། རིན་ཆེན་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རིན་ཆེན་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རིན་ཆེན་ཕུར་ པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། པདྨ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་པདྨར་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་པདྨ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། སྣ་ཚོགས་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རལ་གྲིར་གྲུ
Chinese
那里有恐怖的母神，以及许多存在的空行母。在那美丽而恐怖的宫殿里，第二是生起坐垫：ra hu tra kro dhi ti ra bam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愤怒罗刹）。pam padma mandala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花坛城）。ma surya mandala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，太阳坛城）。a candra mandala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，月亮坛城）。罗刹男女十尊，四魔四障男女等，口朝下、仰卧、以桩束缚镇压。以莲花、日月庄严功德，猛烈生起，光芒四射。第二是生起所依之神，有二：将他者作为自己的儿子，以及将自己作为他者的儿子。第一，出自《智慧之巅》：如来如何从佛陀心中生出，自然成就的仪轨，以及仪轨的支分圆满，智者即是佛子。如是，以金刚仪轨三者，从作为因的金刚萨埵寂静尊，刹那间转变为忿怒尊的生起之理。嗡啊 班杂 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah vajra sattva hum，汉语字面意思：嗡啊 金刚 萨埵 吽）。从金刚吽字完全变化，金刚萨埵父母尊，相好圆满，以金刚铃相互拥抱。如昆达花般洁白，五部血饮父母十尊，是聚集的金刚童子之身。嗡 班杂 基里 基拉亚 迪普达 扎扎 哈哈 汝汝 汝汝 吽 呸 吽（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra kili kilaya dipta chakra hana hana rulu rulu hum bhyo hum，汉语字面意思：嗡 金刚 童子 童女 燃烧 轮 击 击 驱逐 驱逐 吽 呸 吽）。生起嗔怒血饮国王，以及能带来安乐的佛母，以忿怒威猛之相，救度一切恶毒。从阿和吽中猛烈结合，佛母以口吸吮佛父之舌，将乌 উৎপল花置于佛母心间，以悲鸣之声如是说：吽！金刚童子的持明者们，愿成就存在金刚！愿存在金刚橛之神，成就智慧忿怒尊！吽！出自《智慧之巅》：轮之童子的持明者们，愿成就存在轮！愿存在轮橛之神，成就智慧忿怒尊！吽！ 珍宝童子的持明者们，愿成就存在珍宝！愿存在珍宝橛之神，成就智慧忿怒尊！吽！莲花童子的持明者们，愿成就存在莲花！愿存在莲花橛之神，成就智慧忿怒尊！吽！各种童子的持明者们，愿成就存在宝剑！
English
There reside fearful mothers and many celestial dakinis of existence. In that beautiful and terrifying palace, the second is generating the seat: ra hu tra kro dhi ti ra bam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: wrathful Rakshasa). pam padma mandala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: lotus mandala). ma surya mandala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: sun mandala). a candra mandala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: moon mandala). Ten male and female Rakshasas, four maras, four male and female obstructors, are suppressed with their faces down, lying supine, and bound by stakes. Adorned with the qualities of lotus, sun, and moon, intensely generated, the rays of light are intensely agitated. The second is generating the deity of reliance, which has two aspects: taking others as one's own sons, and taking oneself as the son of others. First, from the "Pinnacle of Wisdom": How the Buddhas arise from the minds of the Buddhas, the spontaneously accomplished ritual, and the perfection of the limbs of the ritual, the wise one is the son of the Buddha. Thus, through the three vajra rituals, from the peaceful Heruka of the cause, the manner of instantaneously transforming into a wrathful emanation is generated. om ah vajra sattva hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།, Devanagari:, Romanized Sanskrit: om ah vajra sattva hum, literal meaning: om ah vajra sattva hum). From the complete transformation of the vajra hum syllable, Vajrasattva father and mother, perfectly endowed with marks and signs, embrace in bliss with vajra bell. White like the kunda flower, the ten father and mother blood-drinkers of the five families, are the form of the assembled Vajra Youth. om vajra kili kilaya dipta chakra hana hana rulu rulu hum bhyo hum (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།, Devanagari:, Romanized Sanskrit: om vajra kili kilaya dipta chakra hana hana rulu rulu hum bhyo hum, literal meaning: om vajra kili kilaya burning wheel strike strike drive away drive away hum phat hum). Generating the wrathful blood-drinking king of hatred, and the mother who liberates into bliss, with a wrathful and terrifying demeanor, she liberates all the wicked. Intensely joined from A and HUM, the mother sucks the father's tongue, places an উৎপল flower at the mother's heart, and speaks thus with a voice of longing: HUM! May the vidyadharas of the Vajra Youth, accomplish existence as Vajra! May the deity of the Vajra kila of existence, be accomplished as the wisdom wrathful one! HUM! From the "Pinnacle of Wisdom": May the vidyadharas of the Wheel Youth, accomplish existence as Wheel! May the deity of the Wheel kila of existence, be accomplished as the wisdom wrathful one! HUM! May the vidyadharas of the Jewel Youth, accomplish existence as Jewel! May the deity of the Jewel kila of existence, be accomplished as the wisdom wrathful one! HUM! May the vidyadharas of the Lotus Youth, accomplish existence as Lotus! May the deity of the Lotus kila of existence, be accomplished as the wisdom wrathful one! HUM! May the vidyadharas of the Various Youths, accomplish existence as Sword!
Tibetan
བ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རལ་གྲི་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །གཉིས་པ་བདག་སྲས་ནི། རྩེ་མོ་ལས། སྲས་དང་བཙུན་མོ་བཅས་པ་ནི། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་གྱི་ནི་སྲས་སུ་བྱ། །ཞེས་པས། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ལས། །དགྱེས་མཆོད་གསང་བ་སོ་སོར་ཐོབ། །སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་བརྗོད་པས། །འོད་ཀྱིས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་མཆོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །བཀུག་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་རུ་བསྟིམ། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཨེ་མ་ཧོ། །གཉིས་མེད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ངང༌། །ཡབ་ཡུམ་འོད་ཞུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ཡོངས་གྱུར་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། །སྒེག་པ་ དཔའ་བ་གར་དགུ་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བསྒྲད། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་གྱི། །སྐྲག་མཛད་བཞད་གཤེ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ། །གཡས་པ་ལྗང་ནག་གཡོན་དམར་ནག །སྤྱན་དམར་སྨིན་མ་སྨ་ར་སེར། །ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་འཁྲུགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་མཚོན་པ་ཡི། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང༌། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་མེ་དཔུང་བསྣམས། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང༌། །དགྲ་སྟྭ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བའོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ཆོས་རྒྱལ་གི་ཐུགས་དམ་དུ་བཞག་པ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དགུ་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཁ་ཊྭཱྃ་ཐོད་དབྱུག་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན། །གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ཕུར་པ་དང༌། །གཡོན་ན་ཕྲ་མེན་རྦོད་གཏོང་ནི། །ཁྱུང་དང་བྱ་རྒོད་འུག་པ་དང༌། །ཁྲ་དང་བྱ་རོག་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་སྲིད་གསུམ་གནོན། །མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན། །རིགས་ལྔ་ཐོད་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་བདེ་བའི་ཡུམ། །ཡབ་དང་སྦྱོར། སྦྲུལ་དང་ཐོད་པ་གཟིག་གིས་བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྒྲོལ་བའི་ཡུམ། །གཡོན་ན་བཞུགས། གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁམས་ གསུམ་སྒྲོལ། རེ་འགའ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །གཡེར་ཁ་དྲིལ་བུ་ཉིད་ལས་ཡང༌། །རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་མ། །མ་མོ་དྲུག་ཅུ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །དེ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཐོག་མར་མཁའ་གསང་བརླབས་ཤིང་སྲས་འབྱིན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ལས་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་ཟླ་དཀྱིལ་ཨཱོཾ།
Chinese
祈请降临！祈请将世间宝剑金刚橛之神，成就为智慧忿怒尊！第二是关于自身之子，在《顶续》中说：“儿子和妃子等，是从轮回之法中产生的，应作为有情之子。”因此，从父母交合的行为中，分别获得欢喜供养和秘密。念诵“སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体स्फरण फट्，梵文罗马拟音spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：遍满，啪）”，以光供养包括儿子在内的诸佛，净化一切有情的业障。念诵“སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体संहारण हूँ，梵文罗马拟音saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：聚集，吽）”，迎请十方如来，融入于佛母的虚空中，化为大乐菩提心。金刚誓言，诶玛霍！在无二大乐的状态中，父母化光融入字母ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）。完全转化的果位黑汝迦，大吉祥金刚童子，具有妩媚 和威猛的九种舞姿，以神通四足践踏，具有三解脱门，以恐吓、嘲笑、忿怒之面容示现。右侧脸呈蓝黑色，左侧脸呈红黑色，眼睛血红，眉毛胡须呈黄色，愤怒的皱纹如水的波浪般翻滚。六只手象征六度波罗蜜，右手的第一个拿着金色九股金刚杵，左手的第一个拿着火焰。右边是五股金刚杵，和敌人的金刚钺斧和金刚锤。大导师将此作为法王的心髓，是金刚布置大瑜伽续的第九品，如实之语。卡杖嘎、颅杖和铁钩在左手，右手的最后一个是金刚橛，左手拿着人肉和诅咒，化现为鹏、鹫、猫头鹰，鹰和乌鸦作为使者。以金刚之翼压制三界。深蓝色的身体以尸陀林装饰，五种姓以五个头骨装饰，以八大龙和头骨装饰。法轮增长，安乐之母与父相拥。以蛇和头骨、豹皮装饰。手中拿着铃和颅血。一髻母是度脱之母，位于左侧。弯刀和颅血度脱三界。有时拿着三尖卡杖嘎。铃声比自身更轻盈，是不分别的法性之声的发出者。六十母神作为使者。然后，进入等持，首先加持虚空秘密，然后进行产生儿子的交合。
English
Please come! Please transform the worldly sword and vajra kila deity into the wisdom wrathful one! Secondly, regarding one's own son, it is said in the 'Supreme Tantra': 'Sons and consorts, etc., are born from the laws of samsara, and should be made sons of sentient beings.' Therefore, from the union of the father and mother, joy and offerings, and secrets are obtained separately. By reciting 'སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་(Tibetan, Devanagari स्फरण फट्, Romanized Sanskrit spharaṇa phaṭ, literal Chinese meaning: pervading, phaṭ)', offer light to the victorious ones including the son, and purify the obscurations of all sentient beings. By reciting 'སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་(Tibetan, Devanagari संहारण हूँ, Romanized Sanskrit saṃhāraṇa hūṃ, literal Chinese meaning: gathering, hūṃ)', invite the Tathagatas of the ten directions, dissolve them into the space of the mother, and transform them into great bliss bodhicitta. Vajra Samaya, Emaho! In the state of non-duality and great bliss, the father and mother dissolve into light, the letter ཧཱུྃ་(Tibetan, Devanagari हूँ, Romanized Sanskrit hūṃ, literal Chinese meaning: hūṃ). The fully transformed fruition Heruka, the great glorious Vajrakumara, possesses coquetry and the nine heroic dances, tramples with miraculous four feet, possesses the three doors of liberation, and manifests with a frightening, mocking, and wrathful face. The right face is blue-black, the left face is red-black, the eyes are blood-red, the eyebrows and beard are yellow, and the wrinkles of anger churn like waves of water. The six hands symbolize the six perfections, the first of the right hands holds a golden nine-pronged vajra, the first of the left hands holds a flame. The right hand holds a five-pronged vajra, and the enemy's vajra axe and vajra hammer. The great teacher placed this as the heart essence of the Dharma King, it is the ninth chapter of the Vajra Arrangement Great Yoga Tantra, the words as they are. Khatvanga, skull staff, and iron hook are in the left hand, the last of the right hands is a vajra kila, the left hand holds human flesh and curses, manifesting as garudas, vultures, owls, eagles, and crows as messengers. Suppresses the three realms with vajra wings. The dark blue body is adorned with charnel grounds, the five lineages are adorned with five skulls, adorned with the eight great nagas and skulls. The wheel of Dharma increases, the mother of bliss embraces the father. Adorned with snakes, skulls, and leopard skin. Holds a bell and skull blood in her hands. Ekajati is the mother of liberation, residing on the left. The curved knife and skull blood liberate the three realms. Sometimes holding a three-pronged khatvanga. The sound of the bell is lighter than itself, it is the emitter of the sound of the non-conceptual Dharma. Sixty mothers act as messengers. Then, entering into samadhi, first bless the secret space, and then perform the union that produces the son.", "original_tibetan": "ཧཱུྃ་ལས་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་ཟླ་དཀྱིལ་ཨཱོཾ།", "chinese_translation": "从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，父亲的秘密处是五股金刚杵，月亮中央是ཨཱོཾ（藏文，梵文天城体 ओं，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）字。", "english_translation": "From the letter ཧཱུྃ་(Tibetan, Devanagari हूँ, Romanized Sanskrit hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), the father's secret place is a five-pronged vajra, in the center of the moon is the letter ཨཱོཾ(Tibetan, Devanagari ओं, Romanized Sanskrit oṃ, literal Chinese meaning: Om).