Tibetan
་ཤེས་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་དོན་རྒྱུད་གཞུང་གིས་སྟོན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད། །ཐུགས་ནི་ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྟོག་ལས་འདས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ལས། །བཞིན་ནི་མ་ནོར་བ་ཡང་ཡིན། །ཉིད་ནི་བཅོས་སུ་མེད་པའོ། །མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཡི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར། །སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བ་དང༌། །སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་ པར་བྱ། །ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་ཁྲོས་པས་ང་རྒྱལ་གཅོད། །འོད་ཆེན་སེར་པོ་འབར་བ་ནི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར། །ལྟེ་བའི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུྃ། འཁོར་ལོ་ཁྲོས་པས་གཏི་མུག་གཅོད། །འོད་ཆེན་ནག་པོ་འབར་བ་ཡི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར། །ཀླད་པའི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུྃ། པདྨ་ཁྲོས་པས་འདོད་ཆགས་གཅོད། །འོད་ཆེན་དམར་པོ་འབར་བ་ནི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར། །མགྲིན་པའི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ། སྣ་ཚོགས་ཁྲོས་པས་ཕྲག་དོག་གཅོད། །འོད་ཆེན་ལྗང་གུ་འབར་བ་ཡི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར། །རྐང་པའི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང༌། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་རྣམ་པ་ལྔའི། །རྡོ་རྗེའི་ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །རྣམ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །རང་བཞིན་མེད་པར་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་པས་རྒྱུ་མ་རིག་པ་དང༌། རྐྱེན་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་དུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཆོས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མ་གྲུབ་པའི་གཤིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གསད་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེའི་ངང་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་འདོད་ཀྱི་བློ་ཚད་མེད་བཞིའི་དམ་ཚིག་སྟེ། གནོད་སེམས་ཀྱི་བློ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པར་ངེས་པས། ཧཱུྃ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང༌། །བཏང་སྙོམས་བཞིས་བསྒྲལ་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །དེ་ལ་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དོན་མི་ཆོད་པ་མི་ཤིགས་པ་སོགས་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པའི་སྟོང་པ་སྙིང་རྗེའི་རོས་གང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་བཞིའི་ཕུང་པོ་གཏམས་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
是胜乐金刚续的密意。经文阐述这些意义如下： 《金刚炽燃续》中说： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！金刚忿怒断除嗔恨，心即是真实金刚，是空性之智慧，超越分别念与思虑。应如是修习真如，此乃法身之自性，自性是不错谬，自性是不可改变的。大蓝光芒炽燃，从虚空中央现出明点，于命脉处显现，应于心间处修习。吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！珍宝忿怒断除我慢，大黄光芒炽燃，从虚空中央现出明点，应于脐间处修习。吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！轮宝忿怒断除愚痴，大黑光芒炽燃，从虚空中央现出明点，应于头顶处修习。吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！莲花忿怒断除贪欲，大红光芒炽燃，从虚空中央现出明点，应于喉间处修习。吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！杂色忿怒断除嫉妒，大绿光芒炽燃，从虚空中央现出明点，应于足底处修习。贪欲、嗔恨、愚痴，我慢、嫉妒这五种，金刚的 大誓言，乃大解脱之禅定，应灭尽其自性。如是，以无明为因，以五毒烦恼为缘所生的诸法，皆灭尽于其自性不成立的空性之中，此乃胜义菩提心。于此空性之中，以增上意乐生起世俗菩提心，即金刚瑜伽，乃欲救度众生脱离轮回苦海的四无量心之誓言，决定不与害心共存。吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以慈、悲、喜、舍四者救度之誓言，非为杀戮与镇压，而是以金刚充满五蕴，将识蕴观想为金刚。其中，五蕴金刚之意为具备不坏等七法，充满空性大悲之味的智慧金刚，以之充满我与一切众生的名色等五蕴，将识蕴观想为如来。
English
This is the intent of the Supreme Knowledge Tantra. The tantric texts explain these meanings as follows: From the Vajra Burning Tantra: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The wrathful Vajra cuts off hatred. The mind is the true Vajra itself. It is the wisdom of emptiness, transcending discrimination and thought. One should meditate on suchness in this way. This is the nature of the Dharmakaya itself. The nature is without error, and the nature is immutable. A great blue light blazes forth. From the center of the sky, a drop appears. It arises in the place of life, and one should meditate in the place of the heart. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The wrathful Jewel cuts off pride. A great yellow light blazes forth. From the center of the sky, a drop appears. One should meditate in the place of the navel. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The wrathful Wheel cuts off delusion. A great black light blazes forth. From the center of the sky, a drop appears. One should meditate in the place of the crown of the head. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The wrathful Lotus cuts off desire. A great red light blazes forth. From the center of the sky, a drop appears. One should meditate in the place of the throat. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The wrathful Variety cuts off jealousy. A great green light blazes forth. From the center of the sky, a drop appears. One should meditate in the place of the feet. Desire, hatred, delusion, pride, and jealousy, these five, are the Vajra's great samaya. It is the samadhi of great liberation, and one should extinguish their inherent nature. Thus, all phenomena arising from ignorance as the cause and the poison of the five afflictions as the condition are extinguished in the nature of emptiness, where their own characteristics are not established. This is the ultimate bodhicitta. From within this state, generating the conventional bodhicitta as Vajra Yoga with superior intention is the samaya of the four immeasurables, with the intention to liberate sentient beings from the ocean of samsara, and it is certain that it does not coexist with the mind of harm. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The samaya to liberate with love, compassion, joy, and equanimity is not killing or suppressing, but filling the aggregates with Vajra and meditating on consciousness as Vajra. In this context, the meaning of the aggregates as Vajra is that they are filled with the wisdom Vajra, which possesses the seven qualities such as indestructibility and is filled with the taste of emptiness and compassion, filling the five aggregates of name and form of myself and all sentient beings, and meditating on consciousness as the Thus-Gone One.
Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ་པ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་འགྲུབ་པའི་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་དང༌། བརྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། གདན་བསྐྱེད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ལས་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྟེན་གཞི་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས་ཆད། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་ཆེན་ ལྔ་དང༌། ནང་བཅུད་ཀྱི་འབྱུང་ཆུང་ལྔ་པོ་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་གོར་ཤར་བའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ། རྩ་བཤད་ལས། ཧཱུྃ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུཾ། བྷཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུཾ། སྲོག་ལས་ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་དང༌། །རླུང་ཁྲག་ཤ་ཆེན་ཀེང་རུས་མེ། །འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྒྲ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱི། །མཛེས་ཤིང་འཇིགས་པར་རབ་ཏུ་གནས། །ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ། །དབུས་སུ་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུརྱ། །ཤར་ནི་ཤེལ་ཡིན་ལྷོ་ནི་གསེར། །ནུབ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལ། །བྱང་གི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལར་གནས། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་རྩིགས་པས་མཛེས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་བརྡར། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མུ་ཏིག་ཧར། །ཏྭ་ར་ཎ་ཞིང་འཁོར་ལོ་གདུགས། །བ་དན་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཏོག་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའོ། །ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་ལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྷ་ཡི་བུ། །ཀ་གདན་ཀ་གཞུ་མཛེས་པར་གནས། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་ལ་ནི། །ཟླ་བའི་སྐར་ཁུང་ཡང་དག་གནས། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ལྕམ་ལ་ནི། །ཉི་མའི་མཐོང་ཁུང་བཅུ་ཡིས་མཛེས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་གྱིས། །གྲལ་མ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ར་རིས་ ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྩིག་པ་རབ་ཏུ་བྱས། །འབྱུང་པོ་བསྣོལ་བས་མ་ཐེབ་བྱས། །ཆུ་སྲིན་ཡ་ཐེབ་ཉིད་དུ་བྱས། །རོ་རློན་ལོགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ལ། །རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡི་སྒོ་བཞི་མཛེས། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་དང་ལྡན། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ནག་པོར་གནས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་གནས་པ་སྟེ། །མཚོ་དང་རླུང་དང་སྤྲིན་དང་ནི། །ཞིང་སྐྱོང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཆོད་རྟེན་དང༌། །བྲག་དང་མེ་ཡི་རྣམ་པར་གནས། །རོ་ནི་རློན་པ་ར་རི་དང༌། །ཀེང་རུས་བམ་རུལ་རྣམ་པར་འཐོར། །བྱ་གཅ
Chinese
所有佛的心性金刚自性，观想蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出无量光芒，这是生起次第成就之因的等持。第二部分分为两点：生起所依之宫殿，以及生起所依之本尊众。第一部分又分为宫殿和座垫的生起，首先是，从那个因的等持中，宫殿的基石，次第堆叠的种子字逐渐消失。外在器世界的五大元素和内在情世界的五小元素，在五佛母的清净虚空中显现，其上生起智慧宫殿之理。根本续部中说：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）康（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：康）让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）布隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）！嗡（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡）毗湿瓦（梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，汉语字面意思：全）毗首提（梵文天城体：विशुद्धे，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：完全清净）嘉纳（梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）扎格拉（梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）曼扎拉（梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城）布隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）！从命字中，出现三角形的虚空，风是血肉大肉和骨骼之火，恐怖的尸陀林是宫殿，声音的缘故而圆满，等持坛城二因，美丽而恐怖地安住。外面由五宝所成，中央是蓝宝石，东方是水晶，南方是黄金，西方是红宝石，北方是蓝宝石。五宝的墙壁装饰，欲妙天女敲打着珍宝，花鬘和珍珠项链，塔，田，轮，伞，幢幡等非常美丽，顶端是九尖金刚杵。内部是尸陀林宫殿，八大龙王的柱子，日月天子，柱垫和柱梁都非常美丽。八大天王的栋梁上，有月亮的星窗，八大行星的横梁上，有十个太阳的窗户装饰。二十八星宿，在各个角落都非常美丽。用干湿头盖骨和人皮，做成四面的墙壁。用交错的生灵来支撑，用摩羯鱼来做支撑。在湿尸的侧面，四种姓龙族的四扇门装饰着。中央的蓝色三角形上，有三个红色月牙。八辐轮安住于黑色中。安住在八大尸陀林中，即湖泊、风、云，田主、护方、佛塔，岩石和火焰的形态。尸体是湿人皮，骨骼是腐烂的尸体，四处散落。鸟和
English
The mind vajra nature of all Buddhas, meditate on the blue-black syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) radiating light everywhere, this is the samadhi of the cause of the generation stage's accomplishment. The second part has two aspects: generating the supporting palace and generating the supported deity assembly. The first part has two aspects: generating the palace and the seat. First, from that samadhi of the cause, the foundation of the immeasurable palace, the seeds of the successively stacked elements disappear. The five great elements of the outer container world and the five small elements of the inner sentient world manifest in the pure space of the five mother Buddhas, and above that, the manner of generating the wisdom palace. As stated in the root commentary: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Ai (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: Ai) Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yaṃ) Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ) Suṃ (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Chinese literal meaning: Suṃ) Keṃ (Tibetan: ཀེཾ, Sanskrit Devanagari: केँ, Sanskrit Romanization: keṃ, Chinese literal meaning: Keṃ) Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ) Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Seed syllable)! Oṃ (Tibetan: བྷཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भूं, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Viśva Viśuddhe Jñāna Cakra Maṇḍala Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Seed syllable)! From the life syllable, a triangular space arises, wind is blood, great flesh, bones, and fire. The terrifying charnel ground is the palace, perfected by the cause of sound. The two causes of the samadhi mandala, beautifully and terrifyingly abide. The outside is made of five precious substances, the center is lapis lazuli, the east is crystal, the south is gold, the west is ruby, the north is sapphire. The walls of five precious substances are adorned, desire goddesses strike jewels, flower garlands and pearl necklaces, banners, fields, wheels, umbrellas, flags, etc., are very beautiful, the top is a nine-pointed vajra. The inside is a charnel ground palace, pillars of eight great nagas, sun, moon, and gods, pillar cushions and pillar beams are beautifully arranged. On the beams of the eight great gods, there are moon-like star windows, on the lintels of the eight great planets, there are ten sun-like windows adorning. Twenty-eight constellations are beautifully arranged in rows. The four walls are made of dry and wet skulls and human skin. They are supported by intertwined beings, and supported by makaras. On the side of the wet corpse, the four doors of the four castes of nagas are adorned. In the center of the dark blue triangle, there are three red crescents. The eight-spoked wheel abides in black. Abiding in the eight charnel grounds, namely lakes, wind, clouds, field lords, direction protectors, stupas, rocks, and fire. The corpses are wet human skin, the bones are rotten corpses, scattered everywhere. Birds and