Tibetan
། །བ་ལིང་རཀྟ་བདུད་རྩིར་སྦྱར། །ཞེས་པས་མ་ནིང་གི་ཐོད་པར་གནས་པའི་བདུད་རྩི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང༌། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བདུད་རྩིའི་དངོས་ པོ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲུྃ་ཆད། བདུད་རྩིའི་སྣོད་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྡོ་རྗེའི་རྣ་བ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་མི་ཤ་དང་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ལ་ཧཱུྃ་མཱུཾ། ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་དྲི་ཆེན་ལ་ཨཱོཾ་ལཱཾ། ལྷོར་ཁྱི་ཤ་དང་ཤ་ཆེན་ལ་སྭཱ་མཱཾ། ནུབ་ཏུ་རྟ་ཤ་དང་རཀྟ་ལ་ཨཱཾ་པཱཾ། བྱང་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་དང་དྲི་ཆུ་ལ་ཧཱ་ཏཱཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་བརྗོད་པས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་གིས་ཞིང་བཅུའི་ཤ་དང་འཁོར་འདས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་གདན་དང་བཅས་པའི་གསུང་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་ལྔས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་ལྔར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཀྱང་བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ནི། ཧཱུཾ་མཱུཾ་ལས་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ག །ཨཱོཾ་ལཱཾ་ལས་ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ། སྭཱ་མཱཾ་ལས་ལྷོར་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ། ཨཱཾ་པཾ་ལས་ནུབ་ཏུ་ སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ། ཧཱ་ཏཱཾ་ལས་བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་རྣམས་སུ་གྱུར། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཨ་ནུ་རཱ་ཀོ྅ཧཾ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་རོལ་མོས་བསྐུལ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ་སྤྲོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་དང་ལྷན་ཅིག་ཚུར་འདུས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཟླ་བའི་ཁ་གཅོད་ཨཱོཾ་དཀར་པོས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་པདྨ་དང་གཡོན་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པའི་ལྟེ་བ་མན་ཆད་བདུད་རྩིའི་ནང་དུ་ནུབ་པའི་མདུན་ནས་བདེ་བ་རྒྱས་བྱེད་མ། གཡས་ནས་ཚེ་འཕེལ་མ། གཡོན་ནས་རྨོངས་བྱེད་མ། རྒྱབ་ནས་ཟ་བྱེད་མ་སྟེ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞིས་འཁྲིལ་ཞིང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྦྱོ
Chinese
将巴令嘎和红甘露混合。以此来净化位于太监头盖骨中的甘露，用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。用让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）焚烧、抛掷、清洗甘露的物质。从空性中，从自己的心间发出仲（藏文：བྷྲུྃ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。在甘露的容器，即头盖骨的宫殿，具有金刚耳的内部，四瓣莲花中央是人肉和白色菩提心，其上是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和芒（藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：芒）。东面的花瓣上是牛的肉和大便，其上是嗡（藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和朗（藏文：ལཱཾ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）。南面是狗肉和血，其上是梭（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）和芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）。西面是马肉和血，其上是阿（藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）和邦（藏文：པཱཾ།，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦）。北面是大象的肉和尿液，其上是哈（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）和当（藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。念诵斯帕ra纳 帕特（藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：स्फरण् फट्，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：开展 啪特），从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。用桑哈ra纳 吽（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：संहारण् हुं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：收摄 吽）收集十方世界的肉和轮回涅槃的所有甘露，融入到与座垫一起的语文字轮中。从那完全变化后，从心间的坛城中，变成五种不同种姓的手持器物作为把手的五口铃。那也从生起次第的咒语中，变成了身圆满的坛城，即：从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）芒（藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：芒）中，中央是不动佛父母，蓝色。从嗡（藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）朗（藏文：ལཱཾ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）中，东方是毗卢遮那佛父母，白色。从梭（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）中，南方是宝生佛父母，黄色。从阿（藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）邦（藏文：པཱཾ།，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦）中，西方是无量光佛父母，红色。从哈（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）当（藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）中，北方是不空成就佛父母，绿色。萨玛雅 斯当（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝）。萨玛雅 吼（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय होः，梵文罗马拟音：samaya hoḥ，汉语字面意思：誓言 吼）。阿努ra郭 阿航（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：अनुरागोऽहं，梵文罗马拟音：anurāgo'haṃ，汉语字面意思：我是爱）。阿努ra嘎 亚米（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི།，梵文天城体：अनुराग यामि，梵文罗马拟音：anurāga yāmi，汉语字面意思：我走向爱）。扎 吽 邦 吼（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 吼）。以此来用等入乐的嬉戏来激励。菩提吉大 斯帕ra纳 帕特（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：बोधिचित्त स्फरण् फट्，梵文罗马拟音：bodhicitta spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：菩提心 开展 啪特）。这样，通过将菩提心散布到明妃的虚空中，使所有佛陀都感到高兴。桑哈ra纳 吽（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：संहारण् हुं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：收摄 吽），这样，轮回涅槃的精华一起收摄回来。五种姓父母通过贪欲的结合，从融化为光中产生的智慧甘露，与誓言甘露无二无别。在以白色嗡（藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志的月亮盖子，金刚十字的中央，从红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）发出光芒。成办二利。从完全变化后，红色马头明王，右手持莲花，左手持十字杵，从肚脐以下都浸没在甘露中，从前方是增长安乐母，右边是增寿母，左边是迷惑母，后面是食母，即四位秘密明妃拥抱并平等结合的结合。
English
Mix the Balingga and red nectar. Use this to purify the nectar residing in the skull of the eunuch, purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar). Burn, cast, and wash away the substance of the nectar with Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yam (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), and Kham (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From emptiness, from one's own heart, comes Bhrum (藏文：བྷྲུྃ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). In the nectar container, the palace of the skull, inside the one with vajra ears, at the center of the four-petaled lotus is human flesh and white bodhicitta, upon which are Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Mum (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum). On the eastern petal is cow meat and feces, upon which are Om (藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Lam (藏文：ལཱཾ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：Lam). On the southern petal is dog meat and blood, upon which are Sva (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Sva) and Mam (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Mam). On the western petal is horse meat and blood, upon which are Am (藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Am) and Pam (藏文：པཱཾ།，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：Pam). On the northern petal is elephant meat and urine, upon which are Ha (藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha) and Tam (藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam). Recite Spha-raṇa Phat (藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：स्फरण् फट्，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：Expand Phat), and light radiates from the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in one's own heart. With Sam-haraṇa Hum (藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：संहारण् हुं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：Gather Hum), gather all the meat of the ten directions and the nectar of samsara and nirvana, and dissolve them into the wheel of speech syllables together with the seat. From that complete transformation, from the mandala of the heart, transform into five bells with handles made of the five different caste emblems. That itself, from the mantra of the generation stage, transforms into the complete mandala of the body, namely: from Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Mum (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum), in the center are Akshobhya father and mother, blue. From Om (藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Lam (藏文：ལཱཾ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：Lam), in the east are Vairochana father and mother, white. From Sva (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Sva) and Mam (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Mam), in the south are Ratnasambhava father and mother, yellow. From Am (藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Am) and Pam (藏文：པཱཾ།，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：Pam), in the west are Amitabha father and mother, red. From Ha (藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha) and Tam (藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam), in the north are Amoghasiddhi father and mother, green. Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Vow, You). Samaya Hoh (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय होः，梵文罗马拟音：samaya hoḥ，汉语字面意思：Vow, Hoh). Anura Ko'ham (藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：अनुरागोऽहं，梵文罗马拟音：anurāgo'haṃ，汉语字面意思：I am love). Anura Ga Yami (藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི།，梵文天城体：अनुराग यामि，梵文罗马拟音：anurāga yāmi，汉语字面意思：I go to love). Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh). Use this to stimulate with the play of bliss in union. Bodhicitta Spha-raṇa Phat (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：बोधिचित्त स्फरण् फट्，梵文罗马拟音：bodhicitta spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：Bodhicitta Expand Phat). Thus, by spreading the bodhicitta into the space of the consort, make all the Buddhas rejoice. Sam-haraṇa Hum (藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：संहारण् हुं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：Gather Hum), thus, gather back together the essence of samsara and nirvana. The wisdom nectar arising from the union of the five caste parents through desire, becomes inseparable from the samaya nectar. In the center of the vajra cross, marked by the moon cover marked with white Om (藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), light radiates from the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). Accomplish the two benefits. From the complete transformation, red Hayagriva, holding a lotus in his right hand and a cross-vajra in his left, from the navel down is submerged in nectar, in front is the Bliss-Increasing Mother, on the right is the Life-Extending Mother, on the left is the Deluding Mother, and behind is the Eating Mother, the four secret consorts embracing and equally uniting.