Tibetan
ག་བར་གྱི། །མཚན་མ་ཚངས་ཐིག་རྩེ་ལ་བཏབ། །མཚན་མ་རེ་དང་ལྟེ་བའི་འཛོམ། །སྐེད་གཏུབས་ཟུར་ནས་གྲུ་བཞིར་གདབ། །རྩ་ཐིག་གམ་ནི་རྩིག་པའི་ནང༌། །རྩ་ཐིག་དེ་དང་མཚན་མའི་བར། །ཕྱེད་གཏུབས་དེའི་ཡང་ནང་གཤགས་པ། །སྒོ་ཚད་དམ་ནི་ཆ་ཆེན་གཉིས། །ཆ་ཆེན་ནང་མའི་མཐའ་གཉིས་གདབ། །རྩིག་པ་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་ཡིན། །ནང་མའི་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མའང་གདབ། །དྲྭ་ཕྱེད་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་བོ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་ཕྱིར། །ཚངས་པའི་གཡས་གཡོན་ཆ་ཆེན་ནི། །གཉིས་རེ་གདབ་པའི་ནང་མ་ནི། །ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མའང་གདབ་པར་བྱ། །དེའི་ཕྱི་ཆ་ཕྲན་བཞི་རུ་བགོ །རིམ་བཞིན་སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་འགྲམ་ལོགས། །རྩིགས་མུན་ཀ་བ་ཀ་རྒྱན་ནོ། །རྟ་བབས་བཞི་པོ་ཆ་ཕྲན་ཏེ། །དང་པོའི་ཞེང་དང་ཀ་རྒྱན་མཉམ། །གཉིས་གསུམ་བཞི་པ་ཆ་རེ་བསྐུམ། །ཆུ་སྐྱེས་ཞེང་ནི་སྒོ་ཚད་ལ། །སྲིད་དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག་ཉིད་དོ། །འཁོར་ལོ་སྲིད་ཞེང་ཆ་ཕྲན་གཉིས། །གདུགས་ནི་ཆ་ཕྲན་ཏོག་དང་བཅས། །མུན་མཐོང་གླང་རྒྱབ་དབྱིབས་བྱ་ཕྱིར། །རྟ་སྣམ་གཉིས་པའི་ཕྱི་ཐིག་དང༌། ། ཚངས་ཐིག་རྒྱ་གྲམ་ཐེབས་ས་ནས། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་བསྐོར་དབུས་མ་ཡིན། །རྟ་སྣམ་དང་པོའི་ཕྱི་ཐིག་དང༌། །སྒོ་ཆ་གཡས་གཡོན་ཕྲད་མཚམས་ནས། །རང་རང་ཆ་ཕྲན་གཉིས་གཉིས་བསྐོར། །ནང་ཐིག་ཕྱིས་པ་ཐིག་འདིི་ཕྱི་བསྔས་ན་མི་ཡོང་མུན་པ་སྦྲེལ། །དེ་ནས་ཀ་རྒྱན་རྩེར་བསྐྱེད་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ནང་ཐིག་ཡིན། །དེ་ནས་འཕྲད་གཉིས་གྱེན་དུ་གཅིག །ཕྱིན་ལ་ར་བའི་ཕྱི་མཐའ་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་པདྨ་ཆ་ཆེན་ཕྱེད། །མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གྲངས། །ལྷ་སྣམ་དུར་ཁྲོད་ཆ་ཆེན་རེ། །རྡོ་ར་ཆ་ཕྱེད་མེ་རི་གཅིག །ཅེས་འདོམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཐིག་ལ་མི་འགོང་བའི་འདུན་པ་བསྒྱུར་བའང༌། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལ་མི་འགོང་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་འོག་ནས་འཛུལ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ནང་དང་ལྷ་གནས་ཚུལ། །ལྟེ་བ་ཆ་ཆེན་བཞི་ཆེན་སྤྱི་དྲིལ་བཞི་ཟླུམ་སྐོར། བཞི་ཟླུམ་སྐོར། །དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་བྲི། །ཕྱི་རོལ་རྩིབས་བཅུར་ཆ་ཆེན་གཅིག །ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་མཚན། །མདུན་དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་ཟླ་གམ་དམར། །གསུམ་པོའི་གཡས་གཡོན་སྲས་བཞི་དང༌། །རྒྱབ་ཏུ་གཅིག་པའི་ལྷ་མཚན་བྱ། །རྩིབས་བཅུའི་སྟེང་མ་ཤར་གྱི་ཤར། །འོག་མ་ནུབ་ཀྱི་ནུབ་བྱས་པའི། །ཁྲོ་བཅུ་ སོ་སོའི་ལྷ་མཚན་དང༌། །རྩིབས་མཆན་གཡས་གཡོན་ཕྲ་ཕྱག་བཀོད། །ཁྱམས་བཞིར་དབང་མོ་བདུན་བདུན་དང༌། །སྒོ་ལ་སྒོ་སྲུང་མུ་ར
Chinese
至于间距，将标志置于圆规线的顶端。每个标志与中心的交汇处，从腰部切割的角落处画一个正方形。在根线或墙壁内部，根线和标志之间，将一半切割并在内部切割。门宽或两个大份，在大份内部边缘画两条线。墙壁是所需的布料和镶边。内部的一半和外部也画上。半网格是东边的女儿和箭杆。为了门和门框等，圆规的左右两侧是大份。画两个的内部，画一半，外部也画上。将其外部部分分成四个小部分。依次是门框、门边、墙壁、墙角、柱子和柱饰。四匹马的着陆点是小部分，第一个的宽度与柱饰相同。第二、三、四部分各缩小一份。莲花的宽度是门宽，高度是一个小部分。轮子的长宽是两个小部分。伞是一个小部分，带有顶端。为了墙角和牛背的形状，第二匹马的布料的外部线条，
English
As for the spacing, place the mark at the top of the compass line. At the intersection of each mark and the center, draw a square from the corner cut at the waist. Inside the root line or wall, between the root line and the mark, cut half and cut inside. Door width or two large portions, draw two lines on the inner edge of the large portion. The wall is the desired cloth and edging. Half of the inside and the outside are also drawn. The half grid is the daughter and arrow shaft of the east. For doors and door frames, etc., the left and right sides of the compass are large portions. Draw two of the inside, draw half, and also draw the outside. Divide its outer part into four small parts. In order are the door frame, door side, wall, corner, pillar, and pillar decoration. The landing points of the four horses are small parts, the width of the first is the same as the pillar decoration. The second, third, and fourth parts are each reduced by one part. The width of the lotus is the door width, and the height is one small part. The length and width of the wheel are two small parts. The umbrella is a small part with a top. For the shape of the corner and the ox's back, the outer line of the second horse's cloth,
Tibetan
ན་ལ། །དམ་ཅན་བཅུ་གཉིས་རྒྱུད་སོ་སོའི། །རང་ལུགས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོན། །ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ནི། སོར་བཞི་པ་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་དཔག་ཚད་རྒྱང་གྲགས་བར། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་དབང་གིས་ནི། །ཚད་རྣམས་ངེས་པ་མ་གསུངས་སོ། །ཞེས་བཤད་ཀྱང༌། རེ་ཞིག་གནས་དང་འབྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ལས། སོར་མོ་ཉིས་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་བརྒྱད། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་དུ་བྱ། །ཞེས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་བའི་ཚོན་རྣམས་ཀྱང་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་བརླབས་ཏེ་དགྱེ་བའི་ཚུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྔོན་པོ་ལ་སོགས་ཚོན་རྣམས་ནི། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གཞུང་དང་མཐུན་པར་ཚོན་བཀྱེ་སྟེ། །ཞེས་དང༌། གཞན་ཡང༌། རྡུལ་ཚོན་ཁ་བ་བབ་པ་བཞིན། །གཡས་ནས་བསྐོར་ཏེ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཅེས་སོ། །རྣམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས། །བར་ཁྱམས་གསེར་ཁྱམས་ཁྲག་ཁྱམས་གཉིས་དགོས་པ་འོག་གི་ཤེས་སོ། །སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པ་ལ། །རྟ་བབས་ཀྱིས་ནི་ མཛེས་པ་དང༌། །ཧཱ་ར་ཧཱ་ར་ཕྱེད་ཉི་ཟླ། །དྲིལ་བུ་དར་དཔྱངས་འཕན་ལ་སོགས། །ཐོད་སྦྲུལ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་ པ་ལ། །ཞེས་སོ། །ཚོན་ཐོབ་ནི། ཀརྨ་ཀུ་རུའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། །ལྟེ་བ་ནག་པོ་འཁོར་ལོ་སེར། །དེ་ཡི་གོང་རས་ནག་པོར་བྱ། །གསེར་ཁྱམས་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ལས་བཤད་པའི་རྣམ་པར་གསོད་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །སེར་ལ་ཁྲག་ཁྱམས་དམར། །གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ་ལྕགས་རི་ནག །ཅེས་པ་དང་ཡང་བསྟུན་ནོ། །གཞན་ཡང་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཐིག་དག་ཏུ་གདབ། །དབུས་སུ་དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ། །ཟླུམ་པོ་གོང་རས་གྲུ་བཞི་རྒྱས་པའོ། །གྲུ་ཆད་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །ཅེས་དང༌། ལས་བཞི་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་བཞག་ཀྱང་དེའི་ལེའུ་གསུམ་པས་སྟོན་ལ། གཞན་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སྤྱོད་ལམ་གཟབ་པའི་ཚུལ་ཡང༌། སྐུད་པ་ཆད་ན་སློབ་དཔོན་འཆི། །ཐིག་སྣ་ཤོར་ན་སློབ་བུ་འཆི། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་པས་ནི་གཉིས་ཀ་ཉམས། །རྒྱུན་ཆད་ལམ་ལ་གནོད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ། །ཞེས་དང༌། དེ་ཡང་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་དང་དེ་ནས་ དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཡས་སུ་འཁོར་བར་སྲབ་འཐུག་མེད་ཅིང་སྙོམས་པར་བྲིས་ནས་རྩིགས་པ་སྦྲེལ་བའི་ཚེ
Chinese
那拉！ 誓言者十二尊各自的续部， 当下就显示各自的仪轨。 大小的尺度是， 从四指开始， 直到由旬和俱卢舍。 因为有情众生的想法所致， 没有明确说明尺度。 虽然这样说， 暂时就处所和资具而言，在《智慧顶续》中说： 二百一十八指， 智者以此作为坛城的尺度。 还有，从尸林中产生的颜料，也要用五雄药加持，按照增长的方式，在事业续部中说： 青色等颜料， 用五雄药加持。 按照经典，涂抹颜料。 还有， 粉末颜料如同降雪一般， 从右边旋转，不要中断。 形状是， 在《金刚炽燃续》中说： 四方形有四门， 轮有八辐和环绕， 中间殿、金殿、血殿都需要两个，下面会知道。 具有门环的， 用马面来 装饰， 哈拉哈拉半日月， 铃铛、绸缎、幡等等， 用颅骨、蛇、日月来装饰。 颜色的获得是， 在《业金刚续》中也说： 中心是黑色，轮是黄色， 在那之上做成黑色的布。 金殿是二十八自在天的处所，是《智慧顶续》中所说的，象征着降伏的忿怒尊的处所。 黄色配红色血殿， 三角形是绿色，铁围山是黑色。 这也与上述相符。 还有，在《秘密意趣续》中说： 八轮安放在各自的线中， 中央是猛烈的三角形， 红色月牙是怀业的方式， 圆形之上是扩展的四方形。 用四个三角形来装饰， 四方形具有四个门环。 还有，四种事业各自的坛城的安立，也由该续第三品来显示， 其他的要与修法相符。 那时，行为谨慎的方式是， 线断了，上师会死， 线头掉了，弟子会死， 方向错了，两者都会衰败， 中断了，会对道造成损害。 因此，智者要谨慎地做。 还有，首先是上师，然后是 师徒全部都向右旋转，没有粗细且均匀地绘制，在连接墙壁的时候。
English
Nala! The respective tantras of the twelve Damchen, Immediately show their respective rituals. The measure of size is, Starting from four fingers, Up to a yojana and a krosha. Because of the thoughts of sentient beings, The measures are not explicitly stated. Although it is said so, temporarily, in terms of place and resources, in the Wisdom Peak Tantra it says: Two hundred and eighteen fingers, The wise ones take this as the measure of the mandala. Also, the colors that arise from the charnel ground, should also be blessed with the five hero pills, according to the way of increasing, in the Karma Tantra it says: Blue and other colors, Are blessed with the five hero pills. According to the scripture, apply the colors. Also, Powdered colors are like falling snow, Rotate from the right, do not interrupt. The form is, In the Vajra Burning Tantra it says: The square has four doors, The wheel has eight spokes and a surrounding, The middle palace, golden palace, and blood palace, two are needed, it will be known below. Having door rings, With horse faces to decorate, Hara Hara half sun and moon, Bells, silks, banners, etc., Decorated with skulls, snakes, sun and moon. The obtaining of colors is, In the Karma Vajra Tantra it also says: The center is black, the wheel is yellow, Above that, make a black cloth. The golden palace is the place of the twenty-eight Ishvaras, which is said in the Wisdom Peak Tantra, symbolizing the place of the wrathful ones who subdue. Yellow with a red blood palace, The triangle is green, the iron fence is black. This also corresponds to the above. Also, in the Secret Intent Tantra it says: Eight wheels are placed in their respective lines, In the center is a fierce triangle, The red crescent moon is the way of subjugation, Above the circle is an expanded square. Decorate with four triangles, The square has four door rings. Also, the establishment of the mandalas of the four actions is also shown by the third chapter of that tantra, The others should be in accordance with the sadhana. At that time, the way of being careful in conduct is, If the thread breaks, the teacher will die, If the thread end is lost, the disciple will die, If the direction is wrong, both will decline, If it is interrupted, it will harm the path. Therefore, the wise should do it carefully. Also, first the teacher, and then All the teachers and disciples rotate to the right, drawing without thickness or thinness and evenly, when connecting the walls.