Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོའི་ཐོག་མ་ནི་དབང་ལ་མ་བརྟེན་པར་མི་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་བཤད་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང༌། །དབང་གིས་སྨིན་པར་མ་བྱས་ན། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་དོན་མེད་འགྱུར། །དེ་བས་དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་གྱིས། །ཞེས་དང༌། ཕུར་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས། འཁོར་བ་དག་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །སེམས་བསྐྱེད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ན། །གང་ཡང་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་ སོ། །མཐར་གྱི་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་ཡང་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། སེམས་ཉིད་རྟོགས་ན་དབང་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་རང་རིག་ཕུར་བུ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་གོ་འཕང་གང་ལ་བཀྲི་བ་པོ་ཡང་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་གོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི་མཆོག་ཡིན་ལ། མིན་ནའང་གཞིའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་གཞན་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ནུས་པ་ཐོབ་ཅིང་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་དག་གིས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་བཞི་པོ་གང་དུ་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བཤད་རྒྱུད་ལས། རྡུལ་ཚོན་ལུས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །བརྟེན་ ནས་དབང་རྣམས་ཡང་དག་བསྐུར། །བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་དབང༌། །བཞི་པ་མཆོག་གི་དབང་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་པས། དང་པོ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟ་གོན་དང༌། དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས། སློབ་དཔོན་སྟ་གོན་གནས་པ་དང༌། །སློབ་མ་ལྷ་དང་བུམ་པ་རྣམས། །སྟ་གོན་གནས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་ས་བཅད་བཞི་ལས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་སྟ་གོན་ནི་བསྙེན་པ་ཞལ་གསོ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྲོག་ལ་ཡང༌། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ངེས་བཟླས་པས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི། ལྷ་ཡི་ལུང་ནི་བསྟན་པ་དང༌། །ས་བརྟག་དཀྱིལ་འཁོར་དྲག་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས།", "chinese_translation": "薄伽梵金刚橛续部之灌顶仪轨成就海入门。", "english_translation": "Entrance to the Ocean of Accomplishments, Empowerment Ritual from the Bhagavan Vajrakila Tantra Tradition." }, { "original_tibetan": "བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས།", "chinese_translation": "薄伽梵金刚橛续部之灌顶仪轨成就海入门。", "english_translation": "Entrance to the Ocean of Accomplishments, Empowerment Ritual from the Bhagavan Vajrakila Tantra Tradition." }, { "original_tibetan": "བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །", "chinese_translation": "薄伽梵金刚橛续部之灌顶仪轨成就海入门之名著。", "english_translation": "Herein lies the text entitled 'Entrance to the Ocean of Accomplishments, Empowerment Ritual from the Bhagavan Vajrakila Tantra Tradition.'" }, { "original_tibetan": "བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོའི་ཐོག་མ་ནི་དབང་ལ་མ་བརྟེན་པར་མི་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་བཤད་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང༌། །དབང་གིས་སྨིན་པར་མ་བྱས་ན། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་དོན་མེད་འགྱུར། །དེ་བས་དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་གྱིས། །ཞེས་དང༌། ཕུར་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས། འཁོར་བ་དག་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །སེམས་བསྐྱེད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ན། །གང་ཡང་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་", "chinese_translation": "名为薄伽梵金刚橛续部之灌顶仪轨成就海入门。顶礼大吉祥饮血金刚童子。因此，金刚乘道的入门之始若不依赖灌顶则不能成就。金刚忿怒的解释续部中说：若未令上师欢喜，若未以灌顶成熟，闻思修将变得无意义，因此获得殊胜灌顶。又，橛金刚大瑜伽中说：从轮回中至菩提，生起心成熟，若未获得诸灌顶，任何果实皆不得。", "english_translation": "The so-called 'Entrance to the Ocean of Accomplishments, Empowerment Ritual from the Bhagavan Vajrakila Tantra Tradition.' Homage to the Great Glorious Blood-Drinker Vajrakumara. Therefore, the very beginning of entering the Vajrayana path cannot be accomplished without relying on empowerment. As it says in the Explanatory Tantra of Vajrakrodha: 'If the lama is not pleased, and if one is not matured by empowerment, hearing, thinking, and meditating become meaningless. Therefore, obtain the supreme empowerment.' Also, in the Great Yoga of Kila: 'From samsara to enlightenment, it causes the arising mind to ripen. If one does not obtain the empowerments, no fruit whatsoever will result.'" }, { "original_tibetan": "སོ། །མཐར་གྱི་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་ཡང་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། སེམས་ཉིད་རྟོགས་ན་དབང་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་རང་རིག་ཕུར་བུ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་གོ་འཕང་གང་ལ་བཀྲི་བ་པོ་ཡང་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་གོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི་མཆོག་ཡིན་ལ། མིན་ནའང་གཞིའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་གཞན་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ནུས་པ་ཐོབ་ཅིང་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་དག་གིས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་བཞི་པོ་གང་དུ་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བཤད་རྒྱུད་ལས། རྡུལ་ཚོན་ལུས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །བརྟེན་", "chinese_translation": "最终所要获得的果实也安住于灌顶的自性中。其中说：若证悟自心即是灌顶，一切皆是自明智金刚橛。因此，引导至任何果位者，也是习惯于圆满次第大成就的金刚阿阇黎为殊胜，若非如此，也应由先前已完成根本近修，获得成熟解脱他相续之能力，且精通仪轨事业者来摄受弟子。关于四种灌顶应于何处授予之坛城，解释续部中说：彩粉、身、菩提心，以及如是之坛城胜，依赖", "english_translation": "Furthermore, the fruit to be ultimately obtained also abides in the very essence of empowerment. As it says in that same text: 'If one realizes the nature of mind, that is empowerment; everything is self-aware kila.' Therefore, the one who leads to any state is the vajra master who is accustomed to the generation stage of great perfection, which is supreme. If not, then those who have previously completed the basic recitation, have obtained the power to ripen and liberate the continuums of others, and are skilled in the activities of the ritual should accept disciples. Regarding the mandala in which the four empowerments are conferred, it says in the Explanatory Tantra: 'Colored powders, body, bodhicitta, and the supreme mandala of suchness, relying" }, { "original_tibetan": "ནས་དབང་རྣམས་ཡང་དག་བསྐུར། །བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་དབང༌། །བཞི་པ་མཆོག་གི་དབང་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་པས། དང་པོ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟ་གོན་དང༌། དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས། སློབ་དཔོན་སྟ་གོན་གནས་པ་དང༌། །སློབ་མ་ལྷ་དང་བུམ་པ་རྣམས། །སྟ་གོན་གནས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་ས་བཅད་བཞི་ལས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་སྟ་གོན་ནི་བསྙེན་པ་ཞལ་གསོ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྲོག་ལ་ཡང༌། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ངེས་བཟླས་པས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི། ལྷ་ཡི་ལུང་ནི་བསྟན་པ་དང༌། །ས་བརྟག་དཀྱིལ་འཁོར་དྲག་", "chinese_translation": "于此如实授予诸灌顶。宝瓶、秘密、智慧灌顶，第四为殊胜大灌顶。如是，首先是彩粉坛城的准备，分为准备和正行两部分。首先，大瑜伽中说：阿阇黎安住于准备，弟子、本尊和宝瓶等，应知安住于准备。如是分为四节，首先阿阇黎的准备即是念诵供养，金刚忿怒中说：金刚部的命咒，确定念诵一百万遍。如是。第二，本尊准备之前行是，宣说本尊之教，观察地基，猛厉坛城。", "english_translation": "on these, the empowerments are truly conferred. The vase, secret, wisdom empowerments, the fourth is the supreme great empowerment.' Thus, first is the preparation for the colored powder mandala, which consists of two parts: the preparation and the main part. First, in the Great Yoga it says: 'The master abides in preparation, and the disciples, deities, and vases, etc., should be known to abide in preparation.' Thus, there are four sections. First, the master's preparation is the recitation and offering, as it says in Vajrakrodha: 'For the life-mantra of the vajra family, definitely recite one hundred thousand times.' Thus. Second, the preliminary to the deity preparation is to proclaim the teachings of the deity, examine the ground, and create a fierce mandala." } ] ============================================================