Tibetan
པོར་སྦྱངས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གྲུ་གསུམ་གྲུ་བཞི་མཐིང་ནག་ལྡན། །མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་ཞིང་བདུད་རྩི་ལྔ། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ཀྱིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་དང༌། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་དག་ཏུ། །ས་བརྟག་ས་བཟུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དང་པོ་བརྟག་པའི་གནས་ཆེན་དེར། །སྔགས་མཁན་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ཏེ། །སྟ་གོན་གནས་པའི་བྱ་བ་བྱས། །ཞེས་པས་སྔར་མ་སྦྱངས་ཤིང་མ་དུལ་བའི་གནས་སུ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ན་བརྟག་ པ་དང༌། བླང་བ་དང༌། སྦྱང་བ་དང༌། གཟུང་བ་དང༌། བསྲུང་བ་སྟེ་ལྔའི་རིམ་པ་ལས། དང་པོ་ལའང་གཉིས། དང་པོ་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་ནི། གསང་དགོངས་ལས། ཀླུ་ཡི་མིག་དང་འབྱུང་པོའི་སྲང༌། །ས་ཡི་བགེགས་དང་མ་རུངས་ས། །མི་ཤིས་པ་ ཡི་ས་མིན་པར། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞུང་བཤམ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་གནས་ཡིན་པས། །ཡུན་རིང་བསྲིངས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་གླིང་དང་རིན་ཆེན་རི། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་སྐད་སྙན་ བྱ༑ །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གནས་ས་ལེགས། །དབྱིབས་ལེགས་ལུང་པ་རན་པ་རུ། །བཀྲ་ཤིས་གཞུང་བཟང་གནས་ཡིན་པས། །གནས་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད། །དྲག་པོའི་ལས་སུ་བྱ་བ་དང༌། །དང་པོ་ཕུར་པ་བསྒྲུབ་པའི་གནས། །ནགས་རི་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང༌། །གཅན་གཟན་གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད། །གནམ་ནི་གྲི་མདའ་རལ་གྲིའི་ཤུལ། །ས་ནི་གྲུ་གསུམ་མེ་དཔུང་འདྲ། །ལོགས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཡོད་པ་རུ། །མཁས་པས་བརྟགས་ཏེ་བཙལ་བྱས་ན། །འདི་ནི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་གནས་ཡིན། །ཞེས་དང༌། མྱང་འདས་ལས། འཁོར་ལོའི་གནམ་ལ་པདྨའི་སའི། །དབྱིབས་འདྲའི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་བརྟག །རི་བོ་ཆེན་པོ་རབ་དབེན་པར། །ཡིད་འོང་མེ་ཏོག་ བརྒྱན་པ་དང༌། །ཡང་ན་སྡོང་གཅིག་མེ་རེག་པ། །ལུང་གསུམ་མདོ་དང་དུར་ཁྲོད་གནས། །འབབ་ཆུ་ཆེན་པོའི་ངོས་སུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་པས། སྡོང་གཅིག་མེ་རེག་པ་ནི་ཤིང་གྲིབ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་མི་རེག་པ་ཡིན་པར་རྒྱུད་ལས་བཤད་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་པྲ་བརྟག་པ་ནི། ཕུར་པ་གསང་རྒྱུད་ལས། ཉི་མ་རིམ་པར་འགྲོ་བ་བཞིན། །ལྟོ་འཕྱེའི་གཞུང་དུ་བརྟགས་ནས་སུ། །ཞེས་དང༌། དེ་ནས་པུས་གང་ཙམ་དུ་བརྐོ། །ས་ཡི་རོ་ལྔ་བསལ་བྱས་ནས། །ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་བར་བྱ། །ཁེངས་ནས་ལྷག་ན་དངོས་གྲུབ་རབ། །ཁ་ད་ཆད་ན་དངོས་གྲུབ་འབྲིང༌། །མ་ཁེངས་གྱུར་ནས་གཞན་དུ་སྤོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟགས་ཏེ་བརྐོས་པའི་རོ་ལྔ་བསལ་བའི་ཤུལ་ཕྱུར་བུར་ཁེངས་ན་བཟང༌། མ་ཁེངས་ན་ངན་པས་སྦྱིན་བསྲེག་ལ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་བླང་བ་ལའང་གཉིས་ཏེ་རྒྱུད་དེ་ལས། ཡུལ་ལམ་ས་དེའི་བདག་པོ་ལ། །བདེན་པས་བཀྲོལ་ལ་ས་རིན་བཅལ། །ཅེས་པས་དང་པོ་ནི། གཟུགས་ཅན་གྱི་བདག་གིར་བྱས་ན་རིན་གྱིས་བརྔན་ནོ། །གཉིས་པ་མི་སྣང་བ་ལ་བླང་བའི་ཚུལ། རྒྱུད་ལས་ཕྱི་ཡི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ནི། །ཞེས་པས་ཆ་གསུམ་དང་ས་ལྷ་ལ་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་བ་བྱུང་དང་དྲི་ཡིས་བྱུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། ཆུ་ གཅིག་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་མཆོད་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་སྟེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་ནས་ཨཱོཾ་པྲི་ཐཱི་དྷེ་ཝི་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཞེས་བརྗོད་པས་སའི་ལྷ་མོ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་པ་བརླབ། རང་སྔགས་ལ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ལ་སོགས་བཏགས་པས་ཉེར་སྤྱོད་དང་ཨ་ཀཱ་རོས་གཏོར་མ་བསྔོ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་ཕྱིར་ས་འདི་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པས། དེས་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཅི་དགའ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་ལ་གཏོར་མ་དང་པོ་འབུལ། སའི་ལྷ་མོ་བཛྲ་མུས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་པ་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ནས་ གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་བརྗོད་ལ་འབུལ། གསུམ་པ་ནག་ཕྱོགས་པ་ལ་བྱིན་ནས། དྲག་པོའི་ལས་འདི་མ་འགྲུབ་བར། །གནས་འདི་རྣལ་འབྱོར་བདག་གཡར་བས། །གཏོར་མ་བྱིན་པ་འདི་ལོང་ལ། །མ་གྲུབ་བར་དུ་གཞན་དུ་དེངས། །ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བསྐྲད། གསུམ་པ་སྦྱང་བ་ནི། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ཕྲལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསམ་བ་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བའི་སྟེང་གི་ཁོར་ཡུག་དུ་བསྐོར་ཞིང་ས་ལའང་བཞག་ནས། ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་དུ་འཛིན་པ་སྦྱངས། ཨཱོཾ་བྷུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། བཞི་པ་བཟུང་བ་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའི་མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་མིག་འབྲས་ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར། བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ལ་གཟིར་བས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་བསྲེགས་ཤིང་སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གསོས་པར་བསམ་ལ། རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་ཨཱོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། སྤྲོ་ན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བས་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ། རྐང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གར་གྱི་གཞི་བཅའ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྟངས་སྟབས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་ཐབས་ན་ཡོད་པ་བཞིན་བྱ་བའི་གནས་དངོས་བསྟན་འདིར་ཡིན་ཏེ་གསང་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་སྟབས་དང་རྡོ་རྗེ་རོལ་པའི་གར། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཀུན་བལྟས་ཏེ། །བར་ཆད་བགེགས་བསྐྲད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང༌། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་བསྲུང་བ་ནི། རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང༌། ཤིས་བརྗོད་དང་སྨོན་ལམ་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་འབྲེལ་ན་བཤད་རྒྱུད་ལས། བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡང་དག་བྱ། །དམ་སྲི་བསྒྲལ་དང་མ་ཏྲཾ་བསྒྱེལ། །སྒོ་ལ་རིམ་དང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །ཞེས་པ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སར་རྒྱལ་ཐོ་གཟུག་ཅིང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ་ཨཱོཾ་དྷྲྀ་ཏ་རཥྟ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་བཟླ། རང་སྔགས་དེ་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་གདགས་ནས་ཉེར་སྤྱོད་དང༌། ཨ་ཀཱ་ རོས་གཏོར་མ་ཕུལ་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་དྲི་ཟའི་གདོན་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་པོ་ལའང་དེས་འགྲེ་ཞིང་རང་སྔགས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་ལ་བི་རུ་དྷ་ཀ་ཧཱུྃ་ཛཿ ནུབ་ཕྱོགས་པ་ལ་བི་རུ་པཀྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ བྱང་ཕྱོགས་པ་ལ་ཨཱོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་རིམ་པར་གྲུལ་བུམ་དང༌། ཀླུ་དབང་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་མཚམས་གཅོད་པར་འདོན་པ་བསྒྱུར། དེ་ནས་བར་མཚམས་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི། རཱུ་པ་བྱ་མགོ་ཅན་གྱི་སྙིང་གར། ཡ་མ་དམ་སྲི་གམ་པ་རི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཞེས་བྲིས་པ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཀོད། གསེར
Chinese
净化。金刚部的坛城是，三角形四方形青黑色，降伏母众并五甘露，涂以尸林之物。（出自）《事业续》中：于大尸林之处，考察地基，把握地基，加持之。首先于考察之大处，咒师行持一切事业，作预备之处的事业。如是，于先前未净化且未调伏之处，若建立彩粉坛城，则有考察、把握、净化、执持、守护五种次第。初者亦有二。初者考察相状是，《秘密意趣》中：龙之眼与生灵之称，土地之障碍与不悦意，非不吉祥之土地，事业之仪轨善布置，吉祥意义之处是，若长久持续则将成就。花卉洲与珍宝山，如意树与妙音鸟，谷物多种且住处佳，形状佳，山谷适宜处，吉祥仪轨善妙处，是处所之殊胜如是说。猛厉事业之行持，首先橛事业之修处，森林山丘带刺之树，有各种凶猛野兽。天空是刀箭剑之痕，土地是三角火焰状，旁边有尸林之处，智者考察而寻觅，此乃修橛之所。又如《涅槃经》中：轮之天与莲花地，形状相似之土地善考察。大山极寂静处，悦意鲜花所庄严，或者独树被火焚，三谷交汇与尸林处，大河之岸边修持。如是，独树被火焚是说树荫互不相触，经中如是说。二者，考察卦象是，《橛秘密续》中：如太阳次第运行，于腹蛇之脉中考察后。如是，之后挖掘一膝盖高，清除土地之五种尸体后，以彼土地填满之。满溢则成就殊胜，稍欠则成就中等，未满则移往他处。如是，如腹蛇之脉考察后，挖掘之五种尸体清除后，若坑穴填满则佳，未满则不佳故需舍弃。
English
Purified with po. The mandala of the Vajra family is, triangular and square, possessing dark blue-black color, subduing the Matram and the five amritas, smeared with substances from the charnel ground. As it says, and in the Tantra of Activity: In the great charnel ground places, examine the ground, seize the ground, bless it. First, in that great place of examination, the mantra practitioner performs all activities, performs the activities of preparing the place. Thus, if a colored powder mandala is erected in a place that has not been previously purified or tamed, there are five stages: examination, seizing, purification, holding, and guarding. The first also has two. The first is examining the characteristics: In the Secret Intentions: The eye of the Naga and the balance of the Bhutas, the obstacles of the earth and the unpleasant, not an inauspicious land, the ritual of the activity is well arranged, because it is a place of auspicious meaning, it will be accomplished if prolonged. Flower islands and precious mountains, wish-fulfilling trees and melodious birds, various grains and good dwelling places, good shape, suitable valleys, auspicious and good places, it is said to be a sacred place. For fierce activities, first, the place for accomplishing the phurba, forests, mountains, thorny trees, there are various fierce beasts. The sky is the trace of knives, arrows, and swords, the earth is like a triangular fire formation, there is a charnel ground on the side, the wise should examine and search, this is the place for accomplishing the phurba. And as it says in the Nirvana Sutra: The sky of the wheel and the earth of the lotus, examine the land that resembles the shape. A great mountain, a very secluded place, adorned with pleasing flowers, or a single tree touched by fire, the confluence of three valleys and the charnel ground, accomplish it on the bank of a great river. Thus, a single tree touched by fire means that the shadows of the trees do not touch each other, as it is said in the tantra. Secondly, examining the pra: In the Secret Tantra of the Phurba: Just as the sun moves in order, after examining the vein of the belly serpent. And then, dig about a knee-length, after removing the five corpses of the earth, fill it with that earth itself. If it is full and overflowing, the accomplishment is excellent. If it is slightly lacking, the accomplishment is medium. If it is not full, move it elsewhere. Thus, if the pit is filled after examining the vein of the belly serpent and removing the five corpses that were dug out, it is good. If it is not full, it is bad, so give it away.
Chinese
等等这样做。第二，关于获取，也有两种方式，如经中所说：对于土地或该地的所有者，以真实来赎回，并评估土地的价格。因此，第一种是：如果以有形之物作为所有者，则以价格来赎回。第二种是对无形之物获取的方式。经中说：送出外供朵玛后。因此，将（供品）分成三份，对土地神，用圆形曼扎涂上香，摆放花束。摆放包含水的五种外供和三种朵玛。皈依并发起菩提心后，观想金刚忿怒的慢心。从空性中，在莲花月轮上，从“པཾ”（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）中生起金色的土地女神，手持宝瓶，念诵“ཨཱོཾ་པྲི་ཐཱི་དྷེ་ཝི་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ”（藏文，梵文天城体：ओं पृथिवी देवि समय जः जः，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，地神，誓言，扎 扎），迎请被龙、恶龙、地神围绕的土地女神。以“ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 വം 吼）融合，以“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）加持供品。在自己的咒语后加上“ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་”（藏文，梵文天城体：अर्घं पुष्पे，梵文罗马拟音：arghaṃ puṣpe，汉语字面意思：圣水，花）等，作为近行供养，并以“ཨ་ཀཱ་རོ”（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）供养朵玛。救护者一切诸佛，行持的方式和殊胜，对于土地和度母们，女神您是主宰。释迦狮子救护者，如何摧毁魔军，同样我从魔军中，获得胜利后绘制坛城。因此，请您赐予这块土地。这样说之后，她也说：金刚持，随您所喜悦地享用吧！这样想着给予允许，献上第一个朵玛。请土地女神金刚母返回。第二个朵玛以“ཨ་ཀཱ་རོ”（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）供养给白色一方的土地神： 凡是住在此地的天和龙，夜叉罗刹和其他，我将获取这块土地，为了坛城的目的，请您赐予。请享用这个供养朵玛等，这样说并献上。第三个给予黑色一方，在这个猛烈的行为没有成就之前，这个地方被瑜伽士我借用，享用这个给予的朵玛，在没有成就之前，请搬到别处。以“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四字的咒语和古古香驱赶。第三是净化：右手五指分开，观想为五股金刚杵，稍微向东和北倾斜，在上面的周围旋转，也放在地上，念诵“ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ”（藏文，梵文天城体：ओम् हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，打 打 吽 啪），并以从金刚杵中发出的光芒净化所依和能依。ཨཱོཾ་བྷ
English
and so on. Second, regarding acquisition, there are also two ways, as stated in the tantra: To the owner of the land or place, redeem with truth and assess the price of the land. Thus, the first is: If one takes possession of a tangible object, it is redeemed with a price. The second is the method of acquiring an invisible object. The tantra says: After offering the outer torma. Therefore, divide (the offerings) into three parts, and for the earth goddess, apply a round mandala with incense and arrange bouquets of flowers. Arrange five outer offerings including water and three tormas. After taking refuge and generating Bodhicitta, contemplate the pride of Vajra Wrathful. From emptiness, on a lotus moon disc, from "པཾ" (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning:വം) arises the golden-colored earth goddess holding a vase, and reciting "ཨཱོཾ་པྲི་ཐཱི་དྷེ་ཝི་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ" (Tibetan, Devanagari: ओं पृथिवी देवि समय जः जः, Romanized Sanskrit: oṃ pṛthivī devi samaya jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Earth Goddess, Samaya, Jah Jah), invite the earth goddess surrounded by nagas, yakshas, and earth lords. Merge with "ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ" (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh), bless the offerings with "ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: ओं आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Add "ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་" (Tibetan, Devanagari: अर्घं पुष्पे, Romanized Sanskrit: arghaṃ puṣpe, Literal Chinese meaning: Argham, Pushpe) etc. to one's own mantra as proximate offerings, and offer the torma with "ཨ་ཀཱ་རོ" (Tibetan, Devanagari: अकारो, Romanized Sanskrit: akāro, Literal Chinese meaning: A-kara). Saviors, all the Buddhas, the manner of practice and distinction, for the land and the paramitas, goddess, you are the master. Shakya Simha, the protector, how he destroyed the armies of Mara, likewise, after I have conquered the armies of Mara, I will draw the mandala. Therefore, please grant this land. After saying this, she also says: Vajra Holder, enjoy as you please! Thinking thus, grant permission and offer the first torma. Request the earth goddess Vajramu to depart. Offer the second torma to the white-sided earth lord with "ཨ་ཀཱ་རོ" (Tibetan, Devanagari: अकारो, Romanized Sanskrit: akāro, Literal Chinese meaning: A-kara): Whoever dwells here, gods and nagas, yakshas, rakshasas, and others, I will acquire this land, for the purpose of the mandala, please grant it. Please accept this offering torma, etc., say this and offer it. The third is given to the black side, until this fierce action is accomplished, this place is borrowed by the yogi me, enjoy this given torma, until it is accomplished, please move elsewhere. Drive away with the mantra of the four "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and guggul incense. Third is purification: Separate the five fingers of the right hand, visualize as a five-pronged vajra, slightly inclined to the east and north, rotate in the surrounding area above, and also place it on the ground, reciting "ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ" (Tibetan, Devanagari: ओम् हन हन हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, strike strike Hum Phat), and purify the container and contents with the rays of light emanating from the vajra. ཨཱོཾ་བྷ