Chinese
念诵“ུ་ཁཾ”，观想所有地方都变成天空的自性。第四，抓住：自己安住在金刚童子的慢心中，双眼如日月，眼珠发出吽字，从中燃烧出智慧的火焰。想着以此烧灼障碍和引入歧途的众生，使他们的异熟之身被焚烧，心在法性的状态中得到滋养。然后以金刚的步伐旋转，念诵“ཨཱོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：ओंसूर्यचन्द्रज्वालाज्वालाहुंफट，梵文罗马拟音：oṃ sūrya candra jvālā jvālā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，太阳，月亮，火焰，火焰，吽，啪！）如果愿意，可以不离开本尊瑜伽，进入仪轨，先加持双脚，然后进行舞蹈的基础。如忿怒十尊的姿势和手印在修法中所述那样去做，这是实际行动的要点，如密续中所说：“金刚步伐和金刚嬉戏的舞蹈，以金刚之眼遍观一切，驱逐障碍和魔障，守护坛城。”第五，守护：展示交叉金刚的手印，念诵“ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：ओम्मेदिनिवज्रबन्धहुँहुँफट，梵文罗马拟音：oṃ medini vajra bandha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，束缚，吽，吽，啪！）使所有显现都变成金刚的自性。念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：ओंवज्ररक्ष रक्षहुँफट，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，啪！）进行守护，并念诵吉祥颂和祈愿文。如果与大成就相关，如解释续中所说：“正确进行守护的次第，诛杀邪魔和颠倒母鬼，在门上依次安放。” 按照此法，在外部七十四步的地方竖立胜幢，将四方天王从自己心间的光芒中，以བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ迎请。以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ融入，念诵ཨོཾ་དྷྲྀ་ཏ་རཥྚ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ。将供品等献给自己的本尊咒语，并以阿ཀཱ་
English
Recite "ukham," and meditate that all places become the nature of the sky. Fourth, grasping: Abide in the pride of Vajrakumara, with eyes like the sun and moon, the pupils emitting the syllable Hūṃ, from which blazes a fire of wisdom. Think that by tormenting the hosts of obstacles and those who lead astray, their bodies of ripened karma are burned, and the mind is nourished in the state of dharmata. Then, circling with the vajra gait, recite "Oṃ Sūrya Candra Jvālā Jvālā Hūṃ Phaṭ." If desired, without separating from the deity yoga, enter the ritual, first blessing the feet and then initiating the basis of the dance. As the postures and mudras of the ten wrathful deities are described in the sadhana, do as they are. This is the actual point of action, as it is said in the secret tantras: "The vajra gait and the dance of vajra play, Viewing all with the vajra gaze, Expel obstacles and hindrances, protect the mandala." Fifth, protection: Show the crossed vajra mudra and recite "Oṃ Medini Vajra Bandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ," making all appearances become the nature of vajra. Protect by reciting "Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ," and also recite auspicious verses and aspiration prayers. Furthermore, if it is related to great accomplishment, as it is said in the explanatory tantras: "Correctly perform the sequence of protection, Subdue the demons and overturn the Matram, Place the sequence at the door and likewise combine it." According to this, erect victory banners at the place of seventy-four steps outside, and invite the four directional kings from the light rays of your own heart with Vajra Samājaḥ. Merge them with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, and recite Oṃ Dhṛta Raṣṭa Ya Hūṃ Jaḥ. Offer Argham etc. to your own mantra, and with Akā
Tibetan
་སྐྱེམས་དང༌། བདེན་བདར་དགུག་གཞུག་བྱས་ནས། དེའི་སྙིང་གར་ཕུར་པ་གདབ་ཅིང༌། ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་དམ་སྲི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ། ཐུན་གྱིས་བྲབ། ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ་བཅུག་སྟེ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཐེམ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མནན། རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་མནན། འབྱུང་བ་ལྔས་རྒྱས་འདེབས། དེའི་སྟེང་དུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ནས་སུཾ་བྷ་ནི་བཟླ་བཞིན་པར་བྲོ་བརྡུང༌། དེ་ནས་སྒོ་བྱང་གདགས་པ་ནི། རོ་རས་སམ་ར་སོག་ལ་གཤེད་པོའི་སྐུ་སྔགས་ བྱང་དང་བཅས་པ་བྲིས་པ་སྒོ་ཡ་ཐེམ་ཕྱེ་མར་གདགས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་བསྔོ། ཧཱུྃ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དང་གཡོག་ལགས་ན། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཆོས་ཤོད་ལ། །བདག་གི་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པར། །སྒོ་འདི་ཚུན་ཆད་མ་བཏང་ཞིག །ཅེས་མེ་ཏོག་དོར། དེ་རྗེས་གསང་མཚམས་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི། རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྟག་བདག་ཞེ་སྡང་ལས་འཁྲུལ་པ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་རཱུ་ཏྲ་འདི། །སྔོན་ཡང་བསྐལ་པ་རེ་རེ་ལ། །བར་གཅོད་སྲིན་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། །འདི་མ་བཏུལ་ན་སེམས་ཅན་དག །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྒྲལ་བའི་ཚུལ་མ་ཏྲཾ་གྱི་གཟུགས་བྱས་པ་མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ། རྐང་པ་བྱང་ཤར་དུ་བསྟན་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག །ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིག་འཛིན་ངེས་པ་མང་ པོ་ལ། །དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རཱུ་ཏྲ་རྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱིས། །མ་ཏྲཾ་ཀ་རུ་ཏྲ་ཛཿ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པས་དངོས་གྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཛཿཏྲི་ཡཾ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས་སྙིང་རྗེས་ཁྱོད་བསྒྲལ་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་མནན་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ལ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱ་ངན་འདའ། །ཧཱུྃ། ཆོས་ལ་བལྟ་དང་གང་ཟག་བལྟ། །རྟག་ཆད་བལྟ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། །བདག་མེ
Chinese
然后，进行献祭，通过真实验证进行勾招和遣返，并将金刚橛插入其心脏，念诵“阿雅·阿杂拉，束缚邪魔，束缚，杀死，吽，啪！”。用图恩（法器）击打。将头盖骨放入不祥之兆中，压在修行室的门槛外。用尸体图案的十字架压住。用五大元素进行加持。之后，上师和弟子们手拉手，一边念诵“松巴尼”，一边跳舞。然后是悬挂门牌，将画有食肉鬼身像和咒语的尸布或生皮，连同门牌一起悬挂在门框上。通过“班杂萨玛扎”迎请智慧尊，通过“扎 吽 班 霍”融入。用供水等进行供养，并供奉朵玛。吽！诸神魔八部、诸鬼神，既然是您的眷属和仆从，请讲述成熟之法，在我未获得果实之前，不要放过这道门！”，并抛洒鲜花。之后是压制秘密禁地的邪魔，如根本续中所说：“常我执着由嗔恨生，极其恐怖之罗刹，往昔每一劫，皆成障碍之魔，若不调伏此，众生皆堕地狱。”因此，为了与续部的开端和后续相符，将降伏之法做成母夜叉的形象，头朝西南，脚朝东北，仰面放置。安住于本尊的慢心，并结持铁钩手印。吽！大誓言之时已到，大化身之时已到，大手印之时已到，发起无上菩提心，三世诸佛之化身，对于众多持明者，夺取成就者，此乃罗刹常恒之王，以大忿怒尊之加持，顷刻之间将其拘捕于此，使其感受痛苦！母夜叉罗刹扎！以坛城诸尊的真谛，将所有障碍成就的魔障和邪见者，通过“阿卡夏雅 扎 智雅 扎 扎 吽 班 霍”融入。大瑜伽士以慈悲度化你，誓言并非杀戮镇压之事，而是以金刚填满尸体，令其识解脱。吽！观法观人，执常执断之罪人，无我
English
Then, perform the offering, and through true verification, perform the summoning and repatriation, and insert the vajra stake into its heart, reciting "Arya Achala, bind the demon, bind, kill, Hum, Phat!". Strike with the Thun (ritual implement). Place the skull in an inauspicious omen and press it outside the threshold of the practice room. Press down with a cross drawn with a corpse pattern. Bless with the five elements. After that, the master and disciples hold hands in a continuous line, dancing while reciting "Sumbhani". Then, hang the door sign, writing the image and mantra of the executioner on a corpse cloth or raw skin, and hang it on the door frame along with the door sign. Invite the wisdom being with "Vajra Samaja", and merge with "Jah Hum Bam Hoh". Offer with Argham and other offerings, and dedicate the Torma. Hum! All the gods, demons, eight classes, and spirits, since they are your retinue and servants, please tell the Dharma of maturation, and do not let go of this door until I have obtained the fruit!", and scatter flowers. After that, suppress the demon of the secret retreat, as stated in the root tantra: "The attachment to permanence arises from hatred, this extremely terrifying Rakshasa, in each past kalpa, has become an obstructing demon, if this is not subdued, all sentient beings will fall into hell." Therefore, in order to be consistent with the beginning and subsequent parts of the tantra, the method of subduing is made into the image of Matram, with the head facing southwest and the feet facing northeast, placed supine. Abide in the pride of the Yidam and hold the iron hook mudra. Hum! The time of the great vow has come, the time of the great emanation has come, the time of the great handprint has come, generate the supreme Bodhicitta, the emanation of the Buddhas of the three times, for many Vidyadharas, who seize accomplishments, this is the king of the Rakshasas, with the blessing of the great wrathful deity, capture him here in an instant, and make him experience suffering! Matram Karutra Jah! With the truth of all the deities of the mandala, merge all the demons and heretics who obstruct accomplishments through "Akarsaya Jah Triyam Jah Jah Hum Bam Hoh". The great yogi liberates you with compassion, the vow is not to kill or suppress, but to fill the corpse with vajra, so that the consciousness is liberated. Hum! You sinful one who looks at the Dharma and looks at the person, who clings to permanence and annihilation, no self.