Tibetan
མས་ཅན་དོན་བྱེད་དེ་བྱང་སྡོམ་བྱེ་བྲག་པའམ་དེ་ལས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་དམ་ཚིག་ཏུ་བཏགས་པའི་གནས་རྣམས་བཟུང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །དུག་ལྔ་ཉོན་མོངས་ཚར་གཅད་ཕྱིར། །རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ཨཱཿ འགྲོ་བ་རིགས་ལྔར་གསལ་བ་འདི། །རྟོག་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། །ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ལ། །སྣང་བ་འཁྲུལ་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །བཛྲ། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་ཞིང༌། །སྐྱེ་འགག་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ངང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག །ས། དབྱིངས་ལ་ངོ་བོ་མ་གྲུབ་ཀྱང༌། །སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཁྲག་འཐུང་སྐུ། །དུག་ལྔ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། །རིགས་ ལྔའི་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་དག །ཏྭ། རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོར་བསྒྲུབ་པ་ལ། །སྙིང་རྗེ་སེམས་ཅན་ལ་བསྐྱེད་ནས། །ཐར་པར་འདོད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་གཟུང་བར་བགྱི། །ཧཱུཾ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིགས་ལྔ་འདུས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་དུ་ཁྲོས་པའི་དཔལ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐོབ་པར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། གནས་སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཐིག་ལེས་རེག་ཅིང་། ཨོཾ། གཙུག་ཏོར་སངས་རྒྱས་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །བཛྲ། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །ས། ལག་གཡོན་རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །ཏྭ། རྐང་གཡས་ལས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །ཨཱཿ རྐང་གཡོན་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀ་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡིན་ནོ། །མཐོང་བས་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་སྐུ། །བཤགས་པས་ལུས་ངག་དག་པར་བྱེད། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། རྒྱུད་ལས་བསྲུང་བ་སོ་ཤིང་སྐྱོར་བའི་ཆུ། །ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་སྟེང་དུ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཞིང་ལྤགས་སྟེང་ཉལ་རྨི་ལམ་བརྟག །ཅེས་པས། ཧཱུྃ་ ལས་སྐྱེད་པའི་སྲད་བུ་དམར་པོ་སློབ་བུའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པ་གསུམ་ལྟ་བ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་དུ་བྱས་པ་ལས་ཆུས་བསངས་ཤིང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁུ་རྡུལ་གཉིས་ཀྱི་ཆའི་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་ཤིང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ
Chinese
思惟受持如是具有意义，即从不应超越个别菩萨律仪或其上的角度，执持立誓之处，请随我复诵：嗡啊班杂萨埵吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡啊金刚萨埵吽） 三千大千世界中， 六道众生有情们， 为断五毒烦恼故， 说为五部饮血尊。 啊！显现五部众生此， 乃断分别五智性， 本初无生法身中， 显现错乱实可悲。 班杂！一切金刚自性故， 无论如何不可断不坏， 无生无灭金刚性， 如是性中令清净。 萨！法界体性虽无成， 然仅显现饮血身， 为断五毒根本故， 五部忿怒令清净。 埵！为成五部忿怒尊， 于诸有情生悲悯， 以欲解脱之意乐， 受持五条根本誓。 吽！一切遍知薄伽梵， 五部汇聚忿怒主， 金刚童子忿怒威， 愿具缘者皆获得。 如是念诵三遍，生起获得之定解。之后，加持弟子之生处为本尊之手印，于各处以带金刚杵之香水点触，并念诵：嗡，顶髻佛饮血尊，班杂，右手金刚饮血尊，萨，左手宝生饮血尊，埵，右足事业饮血尊，啊，左足莲花饮血尊，吽，心间光明之坛城，即是身体之坛城。见此即见五部饮血身，忏悔则身语得清净。念诵：嗡班杂萨埵吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡金刚萨埵吽）如是说。经续中说，防护用柳枝护身水，于吉祥草垫之上，于尸林田皮之上睡眠，观察梦境。如是，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起之红线，与弟子身量相等者三根，做成三个金刚结，以水清洗，并以缠绕之咒语加持。为防护精血二者之障碍，系于男子左臂，女子右臂，并念诵缠绕之咒语：嗡 萨瓦 布达 麦 智 惹 擦 惹 擦 萨 瓦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha maitri rakṣa rakṣa sarvaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 佛 慈 保护 保护 一切 梭哈）
English
Thinking that one is holding the places designated as vows from the aspect that one should not transcend the specific Bodhisattva vows or those above them, repeat after me: Om Ah Vajrasattva Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Vajrasattva Hum) In the billionfold world, All sentient beings of the six realms, To cut off the five poisons and afflictions, Are spoken of as the five blood-drinking families. Ah! This clarity of beings in the five families, Is the nature of the five wisdoms that destroy concepts. In the Dharmakaya, primordially unborn, Appearances are delusions, how pitiful. Vajra! Everything is of the nature of vajra, Unbreakable and indestructible, Unborn and unceasing, in the state of vajra, Completely pure in suchness. Sa! Although essence is not established in space, Only the appearance of the blood-drinking body, To cut off the five poisons from their root, The wrathful ones of the five families are completely pure. Tva! To accomplish the five wrathful families, Generate compassion for sentient beings, With the intention of desiring liberation, Take the five root vows. Hum! All-knowing Bhagavan, The chief wrathful king, the union of the five families, The glory of the wrathful Vajra Youth, May those with fortune obtain it. By reciting this three times, generate the certainty of attainment. Then, bless the student's birthplaces as the mudras of the deity, touching each place with a drop of scented water with a vajra, and reciting: Om, crown Buddha blood-drinking glory, Vajra, right hand vajra blood-drinking glory, Sa, left hand Ratna blood-drinking glory, Tva, right foot Karma blood-drinking glory, Ah, left foot Padma blood-drinking glory, Hum, the mandala clear in the heart, is the mandala of the body. Seeing this, one sees the blood-drinking bodies of the five families, and confessing, body and speech are purified. Recite: Om Vajrasattva Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：Om Vajrasattva Hum) Thus it is said. In the tantras, protection is a willow branch, protective water, on a cushion of kusha grass, sleep on a shroud of skin in a charnel ground, observe dreams. Thus, a red thread generated from Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), equal to the student's height, is made into three vajra knots, cleansed with water, and blessed with a coiled mantra. To protect against obstacles to the essence and blood, it is tied to the left arm of a man and the right arm of a woman, with a coiled mantra: Om Sarva Buddha Maitri Raksha Raksha Sarvam Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha maitri rakṣa rakṣa sarvaṃ svāhā，汉语字面意思：Om All Buddha Love Protect Protect All Svaha)
Tibetan
་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བཞིན་པར་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་ཉིས་རིམ་དུ་བཅིངས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཆུས་མདུད་པ་ལ་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེག་པས་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་ཞུ་ལུབ་ཏུ་གཡོགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་དག་པ་དང༌། །བསྲུང་དང་སྟ་གོན་གནས་པར་མཛོད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སོ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སློབ་བུར་གཏད། དགོས་པ་ནི་ཕུར་པ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ངག་གི་ཉེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སོ་ཤིང་བྱིན་ལ་སོ་རྩ་བྲུད། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྟག །ཅེས་པས། ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི་པའི་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ར་བ་ཅན་ལ་དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གིས་སྦགས་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་བཟུང་ནས་དངོས་གྲུབ་ ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་དོར་དུ་འཇུག་ཅིང་ངག་ཏུ། ངག་གི་ཉེས་པ་བསལ་བ་དང༌། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཛིཾ་ཤམ་པ་ཏི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས། །མཚམས་སུ་ན་སྟེང་མཁའ་འོག་ས་སྤྱོད། །རྩ་བ་རང་བསྟན་ལན་གསུམ་བསྐྱར། །གཡས་ཡོ་ཚེ་ཐར་གཡོན་ཡོ་སྦྱིན། །ཕྲེད་བསགས་མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་སྦར། །ཀུན་ངན་བསགས་སྦྱང་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྱོར་ཆུ་ནི། དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་བཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་བུའི་ལག་པ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་སྦྱིན། ཅུང་ཟད་བཏུང་བའི་ལྷག་མ་དཔུང་པ་གཡོན་སྟེང་ནས་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཞེས་བརྡའ་སྦྱར་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨཱོཾ་ཧྲཱི་བི་ཤུད་དྷེ་སརྦ་ཧི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་པཱ་པཾ་དོ་ཤ་ཡ་སརྦ་བི་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བླུད་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་མཛོད་ཅེས་བརྗོད། ཀུ་ཤ་བསང་ཆུས་སྦྱངས། ཆུན་པོ་ཆེ་བ་ཧཱུྃ་དང་ཆུང་བ་དྷི་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོན་པོ་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་ལ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཆེ་བ་སྟན་གྱི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་དང། ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་ གཡས་པར་བཟུང་བ་བསྣོལ་ནས་གཏོད་ཅིང༌། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་བཾ། ཞེས་དང༌། སློབ་མས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བླང་། དོ་ནུབ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་པས་སྔས་བྱང་
Chinese
念诵“ཧཱ།”，为了守护内外障碍而双重束缚。用带有金刚的香水触碰十字结，观想身体被金刚铠甲严密覆盖。身体的罪过得以清净，请守护和准备安住。念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文：Om Vajra Raksha Raksha Svaha，梵文罗马拟音：Om Vajra Raksha Raksha Svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，梭哈）。然后将牙木的根部做成橛的形状，顶端系上花环，用甘露旋转的咒语加持后交给弟子。必要的是，橛来自照亮世界的（仪轨），为了消除语言的罪过，给予牙木并咀嚼牙根，验证四种事业的成就。如是说。在一肘见方的曼荼罗上，绘制八瓣莲花，周围环绕着围墙，在上面摆放用香和牛奶浸泡过的供品，然后保持天空的开阔，以一心一意的愿望来验证成就的征兆，让其丢弃，口中念诵：消除语言的罪过，祈请权力的诸神显现。念诵：ཨོཾ་ཨཱ་ཛིཾ་ཤམ་པ་ཏི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：嗡 啊任 啥姆巴帝 纳 吽 帕特，梵文罗马拟音：Om Ajim Shambapati Na Hum Phat，汉语字面意思：嗡，啊任，啥姆巴帝，纳，吽，帕特）。五种姓的成就，在四方中央，在角落里，在上空，在下土。根源自显，重复三次。右边是解脱，左边是给予。横向堆积，点燃百盏酥油灯。广泛地进行忏悔和净化所有罪恶。然后是掬水：将法螺中的水从བཾ་（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）转变为甘露之海，用三字真言加持。在弟子的右手上给予三次。稍微喝一点，将剩余的从左肩上方洒向后方，生起清净三门垢染和习气的想法。这样示意。上师念诵：ཨཱོཾ་ཧྲཱི་བི་ཤུད་དྷེ་སརྦ་ཧི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་པཱ་པཾ་དོ་ཤ་ཡ་སརྦ་བི་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：嗡 舍 贝秀达 萨瓦 嘿尼 吽 帕特 巴巴姆 多夏 亚 萨瓦 维纳亚 吽 帕特，梵文罗马拟音：Om Hri Vishuddhe Sarva Hini Hum Phat Papam Dosha Ya Sarva Vinaya Hum Phat，汉语字面意思：嗡，舍，清净，一切，污垢，吽，帕特，罪，过失，呀，一切，调伏，吽，帕特）。饮用后，清净意之障碍，请安住于准备之中，如是说。用吉祥草和香水净化。大捆的吉祥草来自ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：吽），小捆的来自དྷི་（藏文，梵文天城体：Dhi，梵文罗马拟音：Dhi，汉语字面意思：谛），变成未损坏根和尖端的蓝色吉祥草，具有不扰乱梦境的力量，大的作为垫子，由上师的左手拿着，小的作为枕头，由右手拿着，交叉着给予。念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་བཾ།（藏文，梵文天城体：嗡 班扎 迪叉那 瓦姆，梵文罗马拟音：Om Vajra Tikshna Vam，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，വം）。弟子念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：嗡 班扎 迪叉那 悉地 吽，梵文罗马拟音：Om Vajra Tikshna Siddhi Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，成就，吽）。今晚以一心一意的虔诚信仰上师和坛城，枕着枕头
English
Reciting "HA," bind in two layers to protect against outer and inner obstacles. Touching the knot with water containing vajra in a cross shape, visualize the body being completely covered with vajra armor. May the sins of the body be purified, and may protection and preparation abide. Recite: OM VAJRA RAKSHA RAKSHA SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Om Vajra Raksha Raksha Svaha, Sanskrit Roman transliteration: Om Vajra Raksha Raksha Svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protect, Protect, Svaha). Then, give the student a root of a toothbrush tree shaped like a phurba, with a garland of flowers tied to the tip, blessed with the mantra of swirling nectar. The necessity is, from the phurba that illuminates the world, to eliminate the sins of speech, give the toothbrush tree and chew the root, and verify the accomplishment of the four activities. As it says. On a mandala one cubit square with eight lotus petals surrounded by a fence, place offerings soaked in good incense and cow's milk, then hold the expanse of the sky and, with a single-pointed desire to examine the signs of accomplishment, let it be discarded, and verbally: Eliminate the sins of speech, and request the deities of power to appear. Recite: OM AJIM SHAMPATI NA HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Om Ajim Shambapati Na Hum Phat, Sanskrit Roman transliteration: Om Ajim Shambapati Na Hum Phat, literal Chinese meaning: Om, Ajim, Shambapati, Na, Hum, Phat). The accomplishments of the five families are in the four directions and the center, in the corners, above in the sky, and below on the earth. The root is self-revealed, repeat three times. The right is liberation, the left is giving. Accumulate horizontally, light a hundred lamps. Extensively perform confession and purification of all evils. Then, a handful of water: Transform the water in the conch shell from VAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Roman transliteration: vam, literal Chinese meaning: vam) into an ocean of nectar, blessed by the three syllables. Give it to the student's right hand three times. Drink a little, and throw the remainder from above the left shoulder to the back, with the thought of purifying the defilements and imprints of the three doors. Give this sign. The teacher recites: OM HRI VISHUDDHE SARVA HINI HUM PHAT PAPAM DOSHA YA SARVA VINAYA HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Om Hri Vishuddhe Sarva Hini Hum Phat Papam Dosha Ya Sarva Vinaya Hum Phat, Sanskrit Roman transliteration: Om Hri Vishuddhe Sarva Hini Hum Phat Papam Dosha Ya Sarva Vinaya Hum Phat, literal Chinese meaning: Om, Hri, Pure, All, Impurity, Hum, Phat, Sin, Fault, Ya, All, Discipline, Hum, Phat). By drinking it, purify the obscurations of the mind, and may you abide in preparation, as it is said. Purify with kusha grass and scented water. The large bundle of kusha grass comes from HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Roman transliteration: Hum, literal Chinese meaning: Hum), and the small bundle comes from DHI (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Dhi, Sanskrit Roman transliteration: Dhi, literal Chinese meaning: Dhi), becoming blue kusha grass with undamaged roots and tips, having the power to not disturb dreams, the large one as a mat, held by the teacher's left hand, and the small one as a pillow, held by the right hand, giving them crossed. Recite: OM VAJRA TIKSHNA VAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Om Vajra Tikshna Vam, Sanskrit Roman transliteration: Om Vajra Tikshna Vam, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sharp, Vam). The student recites: OM VAJRA TIKSHNA SIDDHI HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Om Vajra Tikshna Siddhi Hum, Sanskrit Roman transliteration: Om Vajra Tikshna Siddhi Hum, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sharp, Accomplishment, Hum). Tonight, with single-pointed devotion and faith in the lama and the mandala, pillowing