Tibetan
ལྷན། ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། བུམ་པ་མཐིང་ཤུན་སྔོན་པོའི་མདོག །བསངས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་རས་ཀྱིས་དཀྲི། །ལྗོན་ཤིང་བཟང་པོས་ཁ་བརྒྱན་ཞིང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་བུམ་པ་དགང༌། །དབང་དང་བདུད་སེལ་གེགས་བསལ་བའི། །བུམ་པ་གསུམ་དུ་ཡང་དག་ངེས། །ཞེས་དང༌། སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྤོས་དང་སྙིང་པོ་ལྔ་དག་དང༌། །ཁ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་དེ་བཞིན་བཤམ། །ཞེས་པས་མཚན་ཉིད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་ཚང་བའི་བུམ་པ་གསུམ་རྒྱུན་འབབས་ཀྱི་ཆུས་སུམ་གཉིས་བཀང་ལ་བཅུད་རྫས་ཉེར་ལྔའི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྣན་པའི་སུམ་ཅུ་པ་བཏབ། རྒྱ་ཤུག་དཀར་པོའི་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་སྟེགས་ལ་བཀོད། བུམ་པའི་ནང་དུ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་པ་ ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཐུགས་བསྐུལ་སྔགས། །ལྷ་ཡི་སྔགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཟླས། །ཁྲི་དང་སྟོང་གིས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༌། །ཞེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ཡབ་དང་ཡུམ་དང་ཤེས་རབ་ཐབས། །བུམ་པའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དབབ། །ཅེས་པ་ལྟར་ལས་མཐར་བུམ་པའི་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱའོ། །བཞི་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། ཁྲུས་ནས་དབྱུང༌། བགེགས་བསྐྲད། མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་འདུག་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་བླངས། །མི་ཚངས་སྤྱད་ཅིང་ཏིང་འཛིན་སྐུ་མ་གསལ། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིགས་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བདག་གི་ངག་གིས་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་དང༌། །ངག་འཁྱལ་ཚིག་རྩུབ་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་མ་སྐྱོལ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བདག་གིས་སྣོད་ལྡན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་དང༌། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །ལྟ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །མ་རྟོགས་བདག་གིས་བརྔན་དང་སྐྱོན་དུ་བགྲངས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མ་བརྗོད་ཅིང༌། །ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་ཀྱི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་དོན་མ་བྱས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མ་ནུས་ཤིང༌། །ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུར་སྣང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་དམིགས་ཏེ། །ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཨཱོཾ་ཨ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བཤགས་སུ་བཅུག་སྟེ་རྒྱུད་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་གསོལ་གདབ་ནི། སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་པིར་ཐོགས་འཇིགས་བྱེད་ལས། །གདོན་པར་ནུས་པ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པར་བས། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་རྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སྡོམ་པ་བཟུང་བ་དངོས་ནི། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུད་ལས། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་པོར་བྱིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྡོམ་ཆེན་བྱིན། །དེ་ནས་དབུ་མའི་ཆོས་རྣམས་བཤད། །མཐར་ནི་འབྲས་བུ་ཐེག་ཆེན་གྱི། །དབང་སྦྱིན་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་འདི་བཤད། །ཅེས་སྡོམ་གསུམ་རིམ་པར་བཟུང་བའང་ཡོད་དེ། འདིར་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་ལ་ནུས་པ་སད་པར་བྱ་ཕྱིར་སྨོན་འཇུག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བླང་བ་ཙམ་སྔགས་རང་སའི་གྲུབ་མཐར་ངེས་ཤིང་དགག་བྱ་ཆུང་བས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་དང༌། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་མཁའ་འདྲ་གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ལྟར་སྣང༌། །གསང་སྔགས་སྒྲ་སྙན་ལྟ་བུར་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང༌། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་གདུག་པ་འདུལ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ལན་གསུམ་དང༌། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ནི། །མ་ལུས་པ་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ངན་སོང་གསུམ་ལས་མ་གྲོལ་བ། །ལྷ་མི་གཉིས་སུ་དགྲོལ་བར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་པ་ཡི་ལྷ་མི་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ས་ལ་ བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ས་བརྒྱད་པ་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་པའི་མཐའ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་རབ་ཏུ་དགོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་ གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བྱང་སའི་ཐུན་མོང་པའི་སྟེང་དུ་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ལྡོག་པའི་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པ། འཁྲུལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་སུ་སྡུད་པའི་དགེ་བ་ཆོས་སྡུད། ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེ
Chinese
伴随。说如是。第三，瓶的准备是：瓶子是深蓝色，清洗后用尸布缠绕，用好的树木装饰瓶口，用五甘露装满瓶子。对于灌顶、驱魔、消除障碍的，确定是这三种瓶子。以及，五药、五谷、五珍宝，香和五种精华等，以及装饰和颈饰等也同样陈设。如是说，具备共同和个别特征的三种瓶子，用常流水装满三分之二，在二十五种精华物质上添加五甘露，制成三十种精华物质。用白刺柏装饰瓶口，放置于法座上。观想瓶内生起本尊众，念诵：金刚童子的本尊，以智慧忿怒尊催动心意的咒语，好好念诵本尊的咒语，念诵十万或百万遍，就能成就。以及，在《世间显现》中说：父亲和母亲以及智慧方便，在瓶中是菩提心，降下智慧甘露的水流。如是，最后将瓶中的本尊融入光中。第四，弟子的准备是：从沐浴中出来，驱逐邪魔，献曼扎后安坐，然后忏悔：从金刚忿怒尊中，具足五种智慧的上师金刚持，金刚部的本尊众，请垂听！饮血忿怒尊和忿怒母，请加持！我以身体造作杀生和不予而取，行不净行，禅定之身未显现，身之誓言违犯，我忏悔！我以语言造作妄语和离间语，绮语和恶语，念诵未完成数量，没有领悟金刚念诵的意义，语之誓言违犯，我忏悔！我对所有具器众生，生起贪心、害心和邪见，没有领悟甚深法性的意义，见解和意之誓言违犯，我忏悔！所有众生本来是佛，我不明白，反而视为功德和过失，没有宣说无量佛的功德，功德誓言违犯，我忏悔！诸佛事业有种种不可思议，没有以大悲心利益众生，未能享用五甘露，事业誓言违犯，我忏悔！生生世世
English
Along with. It is said thus. Third, the preparation of the vase is: the vase is dark blue, washed and wrapped with a shroud, decorated with good trees, and filled with the five ambrosias. For empowerment, exorcism, and elimination of obstacles, it is certain that these are the three vases. And, five medicines, five grains, five precious substances, incense and five essences, etc., as well as decorations and necklaces, etc., are also arranged in the same way. As it is said, the three vases with common and individual characteristics are filled with two-thirds of the constant flowing water, and five ambrosias are added to the twenty-five essential substances to make thirty essential substances. Decorate the mouth of the vase with white juniper and place it on the seat. Visualize the assembly of deities arising in the vase, and recite: The deity of the Vajra Youth lineage, with the mantra that urges the mind of the wisdom wrathful one, recite the mantras of the deities well, and by reciting hundreds of thousands or millions of times, one can achieve accomplishment. And, in "World Manifestation" it says: Father and mother and wisdom and means, in the vase is bodhicitta, descending the stream of wisdom nectar. Thus, in the end, dissolve the deity in the vase into light. Fourth, the preparation of the disciple is: come out from the bath, expel the demons, offer the mandala and sit down, and then confess: From the Vajra Wrathful One, the guru Vajradhara who possesses the five wisdoms, the assembly of deities of the Vajra family, please listen! Blood-drinking wrathful one and wrathful mother, please bless! With my body, I have committed killing and taking what is not given, practiced impurity, the body of meditation has not appeared, the vow of the body is violated, I confess! With my speech, I have committed lying and divisive speech, frivolous speech and harsh words, the recitation has not completed the number, I have not understood the meaning of Vajra recitation, the vow of speech is violated, I confess! To all the worthy sentient beings, I have generated greed, harmful thoughts and wrong views, I have not understood the meaning of profound Dharma nature, the view and the vow of mind are violated, I confess! All sentient beings are originally Buddhas, I do not understand, but regard them as merits and faults, I have not proclaimed the infinite merits of the Buddhas, the vow of merit is violated, I confess! The activities of the Buddhas are various and inconceivable, I have not benefited sentient beings with great compassion, I have not been able to enjoy the five ambrosias, the vow of activity is violated, I confess! Life after life
Chinese
以四种方式摄持的众生们，从法身清净的法界显现为色身。 以大乐遍布一切为目标，对于未证悟真实意义，我忏悔。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 这样从内心深处进行忏悔，从而使相续清净。 之后，受持戒律的祈请是： 从生老病死之，鳄鱼口中执持的怖畏中， 能够救度的唯有您，大乐您是我的导师。 大护法请赐予我，显示大菩提之理， 请赐予我那样的誓言，也请赐予我菩提心。 佛法僧三宝，也请赐予我皈依。 在解脱，大城的殊胜之处， 祈请大护法垂念摄受，念诵三遍。 受持戒律的实际是： 从完全清净嗔恨的相续中，首先给予别解脱戒。 之后给予大菩萨戒，之后宣说中观的诸法。 最后是果大乘的，灌顶，宣说这个果的相续。 这样依次受持三戒也是有的，此处跟随根本续部，为了唤醒大乘的种姓能力，将发心和行心总的和个别的同时受持，这在密宗本宗的宗义中是确定的，因为可否定的很小，所以请重复这个。上师金刚持等，以及空行母的眷属们，请垂听！ 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法身如虚空，色身如彩虹显现，密咒如美妙的乐器般发出声音，以忿怒尊和忿怒母的形象调伏恶劣者，皈依无上的三宝，念诵三遍。 我以菩提胜心，无余全部生起， 从三恶道中未解脱的，将解脱于天人二道。 未解脱的天人们，将在菩提地上， 令其解脱，未生起的菩提心， 在八地生起，众生寂灭的边， 完全安立于金刚持， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），萨埵（藏文：སཏྭ་，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 念诵三遍而稳固受持。 这样在菩萨地的共同基础上，断除平凡显现执着的罪行戒，将错觉显现摄集为智慧的善法戒，以四种事业的利生
English
May all sentient beings, gathered by the four means, appear as form bodies from the realm of Dharmakaya's pure essence. With the aim of spreading great bliss to all, I confess my failure to realize the true meaning. Oṃ（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Sattva（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! By confessing from the depths of my heart, may the continuum be purified. Then, the prayer for taking vows is: From the fear of the crocodile's mouth of birth, old age, sickness, and death, You alone are able to liberate. Great joy, you are my teacher. Great Protector, grant me the way to show the great Bodhi, Grant me that very samaya, and grant me Bodhicitta as well. The Buddha, Dharma, and Sangha, grant me refuge in the Three Jewels. In the supreme city of liberation, I pray that the Great Protector will hold me with compassion. Recite three times. The actual taking of vows is: From the continuum of completely purifying hatred, first give the Pratimoksha vows. Then give the great Bodhisattva vows, then explain the Madhyamaka teachings. Finally, the empowerment of the fruit, the Great Vehicle, explain this continuum of the fruit. Thus, there are also those who take the three vows in sequence. Here, following the root tantra, in order to awaken the potential of the Great Vehicle lineage, taking the general and specific aspects of aspiration and engagement simultaneously is certain in the tenets of the Mantrayana tradition itself, and because what is to be negated is small, please repeat this. Lama Vajradhara and others, and the assembly of Dakinis, please listen! Oṃ（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Dharmakaya is like space, Rupakaya appears like a rainbow, Secret mantra sounds like a beautiful instrument, Subduing the wicked in the form of wrathful deities, I take refuge in the supreme Three Jewels. Recite three times. I, with the supreme Bodhicitta, Will generate it completely without remainder, Those who are not liberated from the three lower realms, Will liberate them into the realms of gods and humans. Those gods and humans who are not liberated, Will liberate them on the Bodhi ground, The Bodhicitta that has not been generated, Will generate it on the eighth ground, The end of sentient beings' suffering, Will be completely established in Vajradhara, Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Sattva（藏文：སཏྭ་，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Recite three times and hold it firmly. Thus, on the common basis of the Bodhisattva grounds, the vows to reverse the misdeeds of ordinary appearance clinging, the virtue of gathering phenomena by gathering illusory appearances into wisdom, and benefiting beings through the activities of the four actions.