Tibetan
ལ་བསྡིགས་བྱེད་ཅིང༌། །མན་ངག་གཏིང་ནས་མ་ཐོབ་པར། །ཨ་གར་ཁ་ཡིས་ངོམས་པ་དང༌། །རིག་པའི་རྩལ་དང་མི་ལྡན་པར། །ཁ་ནས་ལྷ་སྲིན་གཉན་འབོད་པ། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལ། །ཕྲད་ནས་སྦྱོར་བ་མ་བྱས་དང༌། །ལས་ངན་སྐྱོན་ཅན་མཚན་རྫོགས་པ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་མ་བསྒྲལ་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ལྔ་ལྟས་ནི། །རྩ་བ་གསུམ་པོ་ཉམས་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདིར་ཡང་ཉེས་པ་སྣ་བཅུ་ཡོང༌། །ཕྱི་མ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་སྐྱེ། །འདིར་ཡང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །མཛེ་དང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འོང༌། །མ་ཚོགས་སྟོང་གིས་སྙིང་ནས་འདྲེན། །ཤ་ཟན་སྟོང་གིས་ཤ་རུས་འདྲལ། །འཇིག་རྟེན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡང༌། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བདུད་དུ་འབབ། །མ་མོ་ཀུན་ཀྱང་གཤེད་དུ་འོང༌། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་ཆད་བྱེད། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་མི་གནས་ན། །བརྩམས་པ་མི་འགྲུབ་མྱ་ངན་ནོན། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཅི་བསམ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་ གྲུབ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་འཁོར་ཞིང་འདུ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་རིམ་བཞིན་ཐོབ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་འཕེལ། །ལྷ་སྲིན་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཀུར། །དགྲ་བགེགས་ཀུན་ཀྱང་གཞོམ་ཞིང་འདུལ། །བསྟན་པ་ཀུན་ཀྱང་དར་ཞིང་བསྲུངས། །དམ་ཚིག་འདི་དང་གཙོར་ལེན་ན། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕ་ལྟར་འཁུར། །ཡུམ་གྱི་དབང་མོ་མ་ལྟར་འཁུར། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སྤུན་ལྟར་བརྩེ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དུས་མེད་པར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །མ་ཡེངས་གསལ་བའི་དོན་བརྩོན་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །མཉན་བསམ་ཐོས་པ་རྒྱ་བསྐྱེད་ནས། །འདུ་འཛིའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར། །རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ བྱེད་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཕ་རོལ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལ། །དམོད་བཙུགས་ཁ་ཚོ་མི་ཟེར་བར། །གསང་ཞིང་བསྟུན་ནས་ལས་བྱེད་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །མདོར་ན་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེར་གནས་ཀྱང༌། བསྡུ་ན་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ། ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བཞི་སྟེ་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་དངོས་བསྟན་དང༌། བརྡ་ཚིག་གིས་བཤད་པ་ནི། ཕུར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་བྱིན་ལེན་དང་ཚིག་བརླང་རྫུན། །ཉོན་མོངས་
Chinese
进行恐吓威胁，没有从根本上获得口诀，却以阿嘎如香自满，不具备智慧的才能，口中呼唤天神鬼怪，这也是衰败的先兆。对于具有法相的明妃，相遇后没有进行结合，以及业障深重、具有缺陷但具足法相者，如果没有度脱十方刹土，这也是衰败的先兆。违犯誓言的五种先兆是，如果三根本衰败，将堕入金刚地狱。今生也会出现十种过患，来世将堕入那落迦地狱。今生也会出现疾病和巨大痛苦，出现麻风病和各种疾病痛苦。成群的母鬼从内心吸取精血，成群的食肉鬼撕裂血肉骨骼。世间母神空行母等，也会变成违犯誓言的魔鬼降临。所有母鬼都会变成刽子手降临，对寿命和生命制造障碍。如果不安住于此誓言，所作之事不会成功，将被忧愁压迫。守护誓言的功德是，一切所想之事都会成就，获得本尊神的成就，众多空行母聚集围绕，依次获得三种成就，寿命和福德权势增长，所有天神鬼怪都会同样恭敬，所有怨敌魔障都会摧毁调伏，所有教法都会兴盛守护。如果重视此誓言，必定会成就，毋庸置疑。守护誓言的次第是，像对待父亲一样敬重金刚上师，像对待母亲一样敬重明妃，像对待兄弟姐妹一样友爱道友，日夜不停，不间断咒语和手印，不散乱，精勤于明空之义，这也是守护的次第。广闻博思，不被世俗琐事所左右，恒常精勤于修持，这也是守护的次第。对于违犯誓言的敌人，不诅咒，不说恶语，秘密地顺应行事，这也是守护的次第。如是说。总之，誓言三昧耶安住于十万部中，归纳起来，共同誓言二十条，特殊誓言二十条，附加誓言四条，总共二十四种是直接宣说的，用隐语表达的是，出自《普巴大涅槃续》中：不给予结合解脱，恶语谎言，烦恼
English
Making threats and intimidation, without obtaining the oral instructions from the depths, being complacent with agarwood incense, without possessing the skill of wisdom, calling out to gods and demons from the mouth, this is also a sign of decline. For a consort with auspicious marks, meeting but not engaging in union, and those with bad karma, defects, but complete with marks, if the ten fields to be liberated are not liberated, this is also a sign of decline. The five signs of vows being broken are, if the three roots are ruined, one will be born in the Vajra Hell. In this life, there will also be ten kinds of faults, and in the next life, one will be born in the Naraka Hell. In this life, there will also be great sickness and suffering, leprosy and various kinds of sickness and suffering will come. Thousands of Matrikas will extract essence and blood from the heart, thousands of flesh-eating demons will tear apart flesh and bones. Worldly mothers and dakinis, too, will descend as demons who have broken their vows. All the Matrikas will come as executioners, creating obstacles to life and lifespan. If one does not abide in this vow, what is undertaken will not succeed, and one will be oppressed by sorrow. The benefits of keeping the vow are, whatever one wishes, all actions will be accomplished, one will obtain the siddhi of the yidam deity, many dakinis will gather and surround, one will obtain the three kinds of siddhis in sequence, life and merit and power will increase, all gods and demons will likewise respect, all enemies and obstacles will be subdued and tamed, all teachings will flourish and be protected. If one cherishes this vow, accomplishment will surely come, without doubt. The order of keeping the vow is, to cherish the Vajra Master as a father, to cherish the consort as a mother, to love one's Dharma brothers and sisters as siblings, day and night, without interruption, not cutting off mantra and mudra, not being distracted, striving for the meaning of clarity, this is also the order of keeping the vow. Expanding listening, contemplation, and learning, not letting oneself be controlled by worldly affairs, constantly striving to practice, this is also the order of keeping the vow. Towards enemies who have broken their vows, not cursing, not speaking harsh words, secretly complying and acting, this is also the order of keeping the vow. Thus it is said. In short, the Samaya vow abides in a hundred thousand sections, but to summarize, there are twenty common vows, twenty special vows, and four additional vows, making a total of twenty-four kinds that are directly stated, and what is expressed by coded language is, from the Great Nirvana Tantra of Phurba: Not giving union and liberation, harsh words and lies, afflictions.