Tibetan
རང་གར་སྤྱད་པས་ངན་སོང་རྒྱུ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །མ་རིག་ལོག་པར་མཐོང་ནས་སྤང་བར་བྱ། །མི་སྤང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དམར་ཆེན་མཱཾ་ས་སེམས། །སོ་སོའི་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་མ་འབྱོངས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་ལས་ལ་ཆགས་པའི་ངོ་བོར་བཤད། །གཉིས་མེད་དོན་དང་འགལ་བས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་ཁ་དོག་དབང་པོའི་ཡུལ། གཉིས་མེད་ལྟ་བ་ངན་པས་སོ་སོར་བརྟགས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དོན་དང་མ་འགལ་བྱ། །གཉིས་མེད་དོན་དང་འགལ་བས་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་པདྨ་ལས། །རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྣང་ན། །ཡེ་ཤེས་དམིགས་མེད་དོན་དེ་མ་རྟོགས་པས། །གྲུབ་པས་འབྲས་བུ་མེད་པས་དམྱལ་བར་བཤད། །སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་དེ་དག་གཞུང་བསྲོངས་ན། །ས་གཞི་ཆེན་པོ་འདྲ་སྟེ་ཀུན་གྱི་རྟེན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་སྟེ་འདོད་པ་སྐོང༌། །གཅན་གཟན་སེང་གེ་བཞིན་དུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དོན་གྱི་རྩ་བ་དོན་གྱི་མཁར་བཞིན་བསྲུང༌། །འབྲས་བུ་ཡང་དག་ངེས་པ་གདོན་མི་ཟའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་རྣམ་མང་ཡང༌། །མདོ་དང་དོན་དུ་ཉི་ཤུའི་དོན་ དང་བསྟུན། །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་ལ་མི་བརྙས། སེང་གེ་གསད་མི་བྱ། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ངན་པའི་བསམ་ངན་སྤང༌། དུག་མི་སྤྱོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སེམས་བསྐྱེད་མི་སྤང༌། ལྕུག་མ་རྩར་མི་གཅད། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་ཁོལ་མ་གསང་དབང་གི་ཡུམ་ལ་མི་སྤྱད། ཡོངས་མི་བཏུང༌། །པདྨ་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་མཆེད་མོ་ལ་མི་སྤྱོད། ཁ་མ་དཔྱ། །བུག་རྡོལ་ཅན་གྱི་སྣོད་དུ་བཅུད་མི་བླུག་མ་སྨིན་པ་དང་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་ཆོས་མི་སྟོན། །མ་བརྟགས་པ་ཡི་ནོར་དང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ཟས་མི་ཟ། རྫས་མི་བསྲེལ། །ཤེལ་སྒོང་དཀར་པོ་རྫབ་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བྱེད། ཏུ་བསྣུབ་མི་བྱ། །སྣོད་ངན་ནང་དུ་སེང་གེའི་ཞོ་མི་བཞོ། སྣོད་མེད་ལ་གདམས་པ་གསང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐབ་ཏུ་སྣོད་ལྡན་ལ་མི་གསང་། མི་བསྲེག་བྱ། །བྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་གི་གཤོག་མི་ཐབས་ཤེས་མི་འབྲལ། བཅག །གནམ་ལྕགས་སྡེར་མོ་ས་ལ་བརྡབ་གང་རུང་ལ་མི་བྱ། མི་བྱ། །སྟག་གཟིག་རོལ་པའི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་ཚོགས་ཕུད་མ་ཉམས་པར། མི་ཟ། །རྡོ་རྗེ་གཏམས་པའི་བྲག་རྣམས་ཡོངས་དམ་ཚིག་མི་གཏང༌། མི་བཤིག །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའི་གོ་མཚམས་མ་རལ་བ་བྱ། མི་ཧྲལ། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡོངས་མི་གསོད། །ཏིང་འཛིན་མ་ཉམས་པར་བྱ། རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོའི་འོལ་ཁ་གཅད་མི་བྱ། སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་གཅད། །རྒྱལ་པོ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ སྦྱིན་མི་བྱ།སྣོད་མེད་ལ་དབང་མི་བསྐུར། །རྡོ་རྗེ་མཁར་རྫོང་དམ་ཚིག་ལ་གཙོར་འདོན་བྱ། གཏམས་པའི་རྨངས་མི་བཟློག །རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བླ་མ་སྤྱི་བོར་སྒོམ་པ་དང་མི་འབྲལ། བཏགས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །འདོད་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མས་དཔོག་མི་བྱ། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་མྱ་ངན་འདས་མོད་ཀྱང༌། །ལོག་པར་བརྟགས་པའི་དབང་གི་སོ་སོར་སྣང༌། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག་དོན་རྣམས་ཏེ། །དངོས་སུ་ཉམས་ན་ལྗོན་ཤིང་མེས་ཚིག་འདྲ། །ཟུར་གྱིས་ཉམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རིང༌། །ཀུན་ཏུ་ཉམས་ན་བརྗོད་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །གཞུང་དུ་བསྲུངས་ན་རང་སྣང་འབྲས་བུ་འཆང༌། །རྒྱུན་དུ་བསྲིངས་ན་དོན་དང་མན་ངག་འགྲུབ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་གྱི་བཞི་རུ་སྦྱར། །སྤྱོད་པ་རྒྱུན་དང་རང་བཞིན་ལྟ་བ་གཉིས། །གལ་མདོ་ངེས་པ་ལྟ་བ་ཉམས་དྲོད་བཞི། །སྤྱོད་པ་རྒྱུན་ལ་དམིགས་པ་བཞི་སྣང་ངོ༌། །གཉིད་ཀྱི་སྒྲ་དང་མྱོས་འགྱུར་བ་ཡང་གཞོམ། །གསང་བའི་བརྡའ་བསྲུང་ལེ་ལོའི་དགྲ་སྤང་ངོ༌། །རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་བཞིར་ སྣང་ངོ༌། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་བསྒྲལ་ཁམས་གསུམ་ཞིང་དུ་བལྟ། །དུག་གསུམ་རྩེར་འགྱུར་འཁོར་བ་གནས་འགྱུར་བལྟ། །གལ་མདོ་ངེས་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་དུ་སྣང༌། །མ་ཁྲེལ་ཚུལ་དང་མ་ ཉམས་པ་ཡི་མདོ། །མཐར་ཕྱིན་རྟགས་དང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །མ་ཉམས་པ་ཡི་མདོ་ལ་བཞི་རུ་སྣང༌། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཞར་གྱིས་ཉམས་བཞིའོ། །མཐར་ཕྱིན་རྟགས་ཀྱང་དེ་དག་བཞི་རུ་སྣང༌། །དམ་ཅན་འདུ་ཞིང་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ་དང༌། །བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་རིག་པ་ཆགས་པ་གཉིས། །ཡིད་འོང་འབྱུང་ཞིང་འདོད་པ་འགྲུབ་པ་དང༌། །མང་པོས་བཀུར་ཞིང་གྲགས་ཐོབ་པ་བཞིའོ། །ལྟ་བ་ཉམས་དྲོད་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞི། །བརྡལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཡེ་འབྱམས་ལྟ་བུའོ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཡེ་གསལ་དུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྟ་བ་ཡེ་གནས་སུའོ། །ཁྱབ་པ་སྙིང་རྗེའི་ལྟ་བ་ཀུན་ཁྱབ་པའོ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་ལ་མ་གནས་ན། །ཇི་ལྟར་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཚི་ཆད་པས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་མ་ཡེངས་བསྲུངས། །དམ་ཚིག་མ་ཡེངས་གཞུང་ཡོད་ན། །འདི་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བཤད། །ཉམས་པར་འགྱུར་བས་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ཡང་ངན་སེམས་བརླག་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང༌། ཕུར་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་དགོངས་པ་ལུ
Chinese
任性使用是堕恶趣之因。五毒在五智的体性中，因无明而颠倒见，应当断除。不舍弃，则如是失坏誓言。大便、小便、大红（血）、 मांस（māṃsa，梵文，肉）、心。各自的分别念未通达于法界，说是执着于烦恼业的体性。与二无之义相违，即是如此。蕴、界、处、颜色、根的对境，以二无的恶见而各自观察。不应与五智之义相违。与二无之义相违，即是如此。如是金刚部和莲花部，若显现部类的差别和五智，因未证悟五智无所缘之义，以成就而无果，说是地狱。这些共同的誓言若能守护，犹如大地一般，是众生的依处。犹如如意宝一般，能满足愿望。犹如猛兽狮子一般，能以威势压伏。守护意义的根本，如守护意义的城堡一般。真实的果决定不被魔所食。此外，还有众多的特殊誓言，在经和意义上，与二十之义相符。 不轻蔑猛兽之王上师。不杀狮子。在ཟ་མ་ཏོག་（食物）中舍弃恶念。不食用毒物。不舍弃珍贵的菩提心。不砍断嫩枝的根。不将雪水开水用于秘密灌顶的明妃。完全不饮用。不享用莲花盛开的花蕊和姐妹。不妄加评论。不将精华倒入有漏洞的器皿中，不对未成熟者和邪见者宣说佛法。不食用未经观察的财物和未经加持的食物。不混合物品。白色的水晶蛋是使誓言不退失的物质。不应摧毁。不在恶劣的器皿中挤狮子的奶。不向没有根器者隐瞒口诀。不将如意宝放入火中，不向有根器者隐瞒。不焚烧。不以手段分离鸟王大鹏鸟的翅膀。不折断。不将天铁爪击打在地上，任何情况都不可以。不应该做。不食用老虎豹子嬉戏的食物残羹，不损坏精华。不舍弃所有金刚封印的岩石的誓言。不破坏。不使金刚墙围绕的关隘破裂。不撕裂。完全不熄灭驱除黑暗的明灯。不使三摩地退失。不斩断金刚河流的堤坝。不间断心髓。
English
Using it willfully is the cause of bad migrations. In the essence of the five poisons and the five wisdoms, seeing it as ignorance and wrong, one should abandon it. Not abandoning it is like breaking the vows. Excrement, urine, great red (blood), māṃsa (Sanskrit, meat), and mind. If the individual thoughts of each are not mastered in the expanse, it is said to be the nature of attachment to afflictive actions. It is contrary to the meaning of non-duality, so it is like that. Aggregates, elements, colors, and the objects of the senses, are individually examined with the evil view of non-duality. One should not contradict the meaning of the five wisdoms. It is contrary to the meaning of non-duality, so it is like that. Likewise, if the Vajra family and the Padma family, the differences in families and the five wisdoms appear, because the meaning of the five wisdoms without object is not realized, it is said to be hell because there is no result from accomplishment. If those common vows are upheld, like the great earth, it is the support of all. Like a wish-fulfilling jewel, it fulfills desires. Like a ferocious lion, it subdues with power. Protect the root of meaning like protecting the castle of meaning. The true fruit will definitely not be eaten by demons. Furthermore, there are many special vows, which in sutra and meaning, conform to the meaning of twenty. Do not despise the king of beasts, the lama. Do not kill a lion. In food, abandon evil thoughts. Do not use poison. Do not abandon the precious bodhicitta. Do not cut the roots of young shoots. Do not use boiling snow water for the secret empowerment consort. Do not drink it completely. Do not use the pistil of a blooming lotus and sisters. Do not comment rashly. Do not pour essence into a leaky vessel, and do not teach the Dharma to the immature and those with wrong views. Do not eat unexamined wealth and unblessed food. Do not mix substances. The white crystal egg is what makes the vows not degenerate. It should not be destroyed. Do not milk a lion's milk in a bad vessel. Hide the instructions from those without capacity. Do not put the wish-fulfilling jewel in the fire, and do not hide it from those with capacity. Do not burn it. Do not separate the wings of the king of birds, the Garuda, by means. Do not break it. Do not strike the iron claw on the ground, in any case. It should not be done. Do not eat the leftovers of the food that tigers and leopards play with, without damaging the essence. Do not abandon all the vows of the vajra-sealed rocks. Do not destroy. Do not let the boundaries surrounded by the vajra fence be broken. Do not tear it. Do not completely extinguish the lamp that dispels darkness. Do not let samadhi degenerate. Do not cut the embankment of the vajra river. Do not interrupt the heart essence.
Chinese
切断（ི་གཅད།）。国王的标志手印 不要给予。不要给无器者灌顶。金刚城堡要重视誓言。不要违背既定的基础。旗帜顶端，不要与上师在头顶修持分离。系上如意宝珠。 不要以欲望产生的相来衡量。虽然已超越二元之义的寂灭， 但因错误的执着而显现为各自不同。特别是所宣说的誓言之义， 若实际违犯，如同树木被火焚烧。即使稍微违犯，成就的果实也会遥远。 若完全违犯，则超出言说的范围。若如经典般守护，则持有自显的果实。 若持续不断地守护，则成就意义和口诀。殊胜的誓言与意义结合为四。 行为、持续和自性，以及见地二者。要点、要诀、确定，见地、暖相四者。 行为持续中，四种对境显现。睡眠的声音和醉酒的变化也要摧毁。 守护秘密的象征，抛弃懒惰的敌人。自性见地的誓言显现为四。 完全救度三有，视三界为净土。三毒转化为顶端，视轮回为安住之处。 要点、要诀、确定的誓言显现为三。不羞愧的仪轨和不 违犯的要诀。究竟的征相和形态显示为三种。不违犯的要诀显现为四。 根本、支分、逐渐违犯四种。究竟的征相也显现为四种。 誓言者聚集，威力强大，加持巨大，智慧增长二者。 令人愉悦产生，愿望成就，受众人尊敬，名声远扬四者。见地、暖相誓言有四种。 广大是法性的见地，如同原始广阔。觉性是智慧的见地，如同原始光明。 化身是手印的见地，如同原始安住。遍及是慈悲的见地，是普遍遍及。 殊胜的誓言若不住于意义，无论如何亲近和修持，都会失去意义。 因此，要证悟二元之义的自性。为了成就胜义，不要散乱地守护。 若誓言不散乱，经典存在，这些将会成就。 这是大威力忿怒尊之王所说。因违犯而不能成就， 所以要再次摧毁恶念。如是说。这些也是，普巴大瑜伽续部的意
English
Cut off (ི་གཅད།). The king's symbolic hand seal Do not give. Do not empower the unworthy. Vajra fortress, prioritize the oath. Do not reverse the established foundation. At the top of the victory banner, do not separate from meditating on the guru on the crown of the head. Attach a wish-fulfilling jewel. Do not measure by the signs of desire. Although the nirvana of non-duality has been transcended, It appears as separate due to the power of wrong clinging. In particular, the meaning of the vows that are taught, If actually violated, it is like a tree burned by fire. Even if slightly violated, the fruit of accomplishment will be distant. If completely violated, it goes beyond the scope of words. If guarded like a scripture, it holds the fruit of self-appearance. If continuously guarded, meaning and instructions will be accomplished. The supreme oath is combined into four aspects of meaning. Conduct, continuity, and nature, and the two views. Key points, essentials, certainty, views, and warmth are four. In continuous conduct, four objects of focus appear. The sound of sleep and the changes of intoxication must also be destroyed. Guard the secret symbols, abandon the enemy of laziness. The vows of the nature view appear as four. Completely liberate the three realms, view the three realms as pure lands. Transform the three poisons into the top, view samsara as the place of dwelling. The vows of key points, essentials, and certainty appear as three. The etiquette of not being ashamed and not Violating the essentials. The ultimate signs and forms are shown as three. The essentials of not violating appear as four. Root, branch, gradually violating are four. The ultimate signs also appear as four. Vow-holders gather, power is great, blessings are great, and wisdom increases are two. Pleasantness arises, wishes are fulfilled, respected by many, and fame is obtained are four. Views and warmth vows are four types. Expansive is the view of Dharma-nature, like primordial vastness. Awareness is the view of wisdom, like primordial clarity. Emanation is the view of the hand seal, like primordial abiding. Pervasive is the view of compassion, which is universally pervasive. If the supreme oath does not abide in meaning, no matter how much one approaches and practices, it will lose its meaning. Therefore, one must realize the nature of non-dual meaning. In order to accomplish ultimate truth, do not guard with distraction. If the oath is not distracted and the scripture exists, these will be accomplished. This was spoken by the great and powerful wrathful king. Because of violation, it cannot be accomplished, Therefore, one must destroy evil thoughts again. Thus it is said. These are also, the intention of the Vajrakila Great Yoga Tantra