Tibetan
བ་ནི། ཕྲེང་བ་ལས། སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རྣམ་དག་པའི། །དབང་བསྐུར་ལྔ་ཐོབ་རྒྱུད་པས་ནི། མ་རིག་པ་དང་བྲལ་བས་ན། །ཡེ་ ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་རིག་དབང་ལྔའི་མཐའ་རྟེན་དུ་སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུར་རྫོགས་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབང་ནི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ། རྩ་རྒྱུད་ལས། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང༌། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཉིས། །གཡོན་ནས་ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །ཕྱག་གིས་བུམ་པ་རབ་ཏུ་བླངས། །ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ཆུ་བོ་འདི། །ཉོན་མོངས་མ་གོས་དཀར་ལ་འཚེར། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སྤྱི་བོར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། །ཉོན་མོངས་གསུམ་དང་དུག་གསུམ་སྦྱོངས། །དབང་གི་ཆུ་བོ་རྒྱུན་བཞིན་འབབ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གཏོར་ཞིང་བླུད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་དབང་ནི། གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས། །ཐུགས་རྗེས་ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ། །གཉེན་པོས་ལས་སུ་རུང་མཛད་པའི། །འཇིགས་བྱེད་གཉེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དར་ལེ་བརྒན་ལ་སྔགས་བྱང་བྲིས་པ་མགྲིན་པར་བཟུང་ལ་ཧཱུྃ། གསུང་གི་རང་ བཞིན་མཚོན་བྱེད་པའི། །ལེ་བརྒན་འབར་བའི་ཁ་དོག་ལ། །སྙིང་པོ་ནུས་པའི་དོན་དང་ལྡན། །ནུས་པ་ཅན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཝ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཕུར་པ་སྙིང་གར་བཞག་ལ་ཧཱུྃ། ཙིཏྟ་སྨུག་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཁམས་གསུམ་དབང་གི་བདག་པོ་སྟེ། །བརྐྱང་བསྐུམ་རབ་ཏུ་གདེངས་པ་ཡིས། །གདུག་པ་འཇོམས་པའི་དབང་ཐོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཀའི་དབང་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཙཀླི་སྙིང་གར་གཏད་ལ་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལས། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ནི། ཧཱུྃ། ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིས་འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་བདག །སྟག་ཤམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་རྟགས། །བདུད་ཆས་དཔའ་བོའི་དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་ཤོག
Chinese
又，出自《鬘论》：如五佛之清净，由得五灌顶之传承，因离无明，则得五智。如是。此后，为使五智灌顶之边际，圆满显现贪执为天身，乃授予胜幢宝瓶之灌顶，持宝瓶于顶门。出自根本续：吽！大吉祥金刚童子与，大母轮圆增长二者，从左母拥抱父，手持宝瓶极充满，此乃智慧灌顶之水，无垢清净白而亮，于具缘种姓之汝子，以宝瓶灌顶于顶门，净除三毒与三垢，灌顶之水如流倾。嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，(嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 吽 啪) 迪普达 匝克拉 汝鲁 汝鲁 吽 彪 吽。嘎拉夏 阿比钦匝 吽。如是倾泻并灌注。五身语意功德事业之灌顶：主尊之身安于顶门，吽！从普贤之嬉戏中，以悲心调伏三界之恶，以对治令成所作之，怖畏对治之灌顶得之。嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，(嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 吽 啪) 嘎雅 阿比钦匝 芒。于丝绸卷轴上书写咒语字句，持于喉间，吽！为表语之自性，于卷轴燃烧之色上，具足心要能力之义，愿得具能力者之灌顶。嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，(嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 吽 啪) 瓦嘎 阿比钦匝 芒。橛置于心间，吽！从意之深蓝色宫殿中，乃三界自在之主，以伸展收缩极威严，愿得摧伏恶者之灌顶。嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，(嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 吽 啪) 泽达 阿比钦匝 芒。功德与事业二者之灌顶：智慧萨埵之坛城置于心间，吽！从心间珍宝八瓣中，事业种种任运成就，一切皆于自性中安住，愿得智慧萨埵之灌顶。嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，(嗡 班匝 吉利 吉拉亚 吽 啪，oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 吽 啪) ഗുണ കർമ്മ അഭിഷിഞ്ച മാം。此后，乃八种尸林装束之灌顶，吽！断除田宅家园贪恋之根本，大象皮慈悲力量之主，虎皮裙功德事业增长之相，愿得降魔勇士之灌顶。
English
Also, from the Garland Tantra: Like the purity of the Five Buddhas, Through the lineage of obtaining the five empowerments, Because of being free from ignorance, The five wisdoms will be obtained. Thus it is. Thereafter, to complete the appearance of attachment as a deity, as the boundary support of the five wisdom empowerments, the empowerment of the victorious vase is bestowed by holding the vase on the crown of the head. From the Root Tantra: Hūṃ! Great glorious Vajrakumāra and, Great Mother, the two who increase the wheel, From the left, the Mother embraces the Father, The hands hold the vase completely full, This is the water of the wisdom empowerment, Untainted, pure, white, and bright, To you, fortunate son of the lineage, By empowering the crown of the head with the vase, Purify the three poisons and the three defilements, May the water of empowerment flow continuously. Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ. Dīpta cakra rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Kalaśa abhiṣiñca hūṃ. Thus, sprinkle and pour. The empowerment of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities: The body of the main deity is placed on the crown of the head, Hūṃ! From the play of Samantabhadra, With compassion, subdue the evil of the three realms, By making the antidote suitable for action, May the empowerment of the terrifying antidote be obtained. Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ. The mantra written on a silk scroll is held to the throat, Hūṃ! As a symbol of the nature of speech, On the burning color of the scroll, Endowed with the meaning of the essence of power, May the empowerment of the powerful one be obtained. Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ. The phurba is placed on the heart, Hūṃ! From the dark blue palace of the mind, He is the lord of the three realms, By stretching and contracting with great majesty, May the empowerment to destroy evil be obtained. Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ. The empowerment of both qualities and activities: The wisdom being's chakra is placed on the heart, Hūṃ! From the eight precious petals of the heart, Various activities are spontaneously accomplished, Everything abides in its own nature, May the empowerment of the wisdom being be obtained. Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ. Guṇa karma abhiṣiñca māṃ. Then, the empowerment of the eight charnel ground ornaments: Hūṃ! Cut off the root of attachment to fields and homes, The elephant skin is the lord of compassion and strength, The tiger skin is a sign of increasing qualities and activities, May the empowerments of the demon-subduing hero be obtained.
Tibetan
།ཧཱུྃ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་ སྐུ་ཡི་རྟགས། །ཐོད་པ་རྙིང་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྟགས། །ཐོད་པ་ཚལ་བུ་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་རྟགས། །སྐུ་གསུམ་ཚོན་བྱེད་ཐོད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུྃ། རིགས་བཞི་ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་བའི་རྟགས། །གདུག་པ་སྦྲུལ་ནི་རིགས་བཞིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་གནས་སུ་འཇོམས་མཛད་པ། །གདུག་པ་ཆས་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ། ཞག་གི་ཟོ་རིས་དམ་རྫས་བཅུད་ཀྱི་རྒྱན། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་འཁོར་བ་འཇོམས་པའི་རྟགས། །རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རྟགས། །མཚན་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་ཆས་དབང་ནི། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཡི་རྒྱན། །མཛེས་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ལྷ་ལ་རབ་ཏུ་མཛེས་པས་བརྒྱན། །དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དབང་ཐོབ་ཤོག ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཁོར་བ་བསྲེག་པའི་རྟགས། །ཡེ་ཤེས་མེ་རི་ལྗང་སེར་དམར་བའི་འོད། །མདོར་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །དུག་ལྔ་བསྲེག་པའི་དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ། ཁམ་ནག་རལ་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དུ་བཅིངས། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་རྩད་ནས་བཅད་ནས་ཀྱང༌། །དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ། ཚོན་གང་སྐུ་ཡི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཅིར་ཡང་སྣང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རབ་ཏུ་ཀཱི་ལ་ཡ། །གདུག་པ་འཇོམས་པའི་ལྷ་རྣམས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡི། ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གདུག་བྱེད་རང་བཞིན་མེད་པར་གནོན་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་རབ་ཏུ་གསོལ་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མཛོད། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད་བྱེད་ཐོད་པའི་ཁྲག །རཀྟ་ཆེན་པོའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ། ཅོད་པན་རབ་ཏུ་འཕུར་བྱེད་པའི། །ལྷ་མོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་པ་ཡིས། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་ཐར་དགུ་དང་རབ་ལྡན་པའི། །ཐེག་པ་དགུ་ཡི་སྒོ་གནས་ནས། །ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ངན་སོང་འཇོམས། །ས་དགུ་གནོན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་རབ་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །འགྲོ་བ་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་འདྲེན། །དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་སྟེ། །ཐུགས་མཆོག་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྟགས། །འཁོར་བ
Chinese
吽！干枯的颅骨是法 身的象征。陈旧的颅骨是圆满受用的象征。裂开的颅骨是化身的象征。愿获得能给三身着色的颅骨之灌顶。吽！是调伏所有四种姓龙族的象征。四种毒蛇缠绕在身上作为装饰。能摧毁嗔恨之所在。愿获得所有降伏的法器的灌顶。吽！油脂的纹饰是誓言物精华的庄严。大灰烬堆是摧毁轮回的象征。红色的血滴是慈悲生起的象征。愿获得三种相的灌顶。之后是法器的灌顶：吽！自生王是天神的装饰。以美丽而极度庄严，对天神来说是极度美丽的装饰。愿获得头饰宝冠的灌顶。吽！智慧的火焰是焚烧轮回的象征。智慧的火焰山发出绿黄红的光芒。简而言之，是五种智慧的自性。愿获得焚烧五毒的灌顶。吽！黑色的头发紧紧地缠绕成所有装饰的顶髻。是威慑有顶的象征。彻底斩断巨大的愚痴。愿获得头发顶髻的殊胜灌顶。吽！充满全身毛孔的色彩。大慈悲的加持显现出各种形象。金刚橛极度地嘎拉亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。愿获得摧毁恶毒之神众的灌顶。吽！智慧金刚极度燃烧。金刚的翅膀威慑三界。能压制恶毒使其无自性。愿获得金刚翅膀的殊胜灌顶。吽！以极度供养金刚颅血。愿使三界贪欲完全寂静。斩断贪欲之根本的颅血。愿获得大红血的殊胜灌顶。吽！宝冠极度飞扬。以具足五位明妃的供养。愿获得广大供养的灌顶。之后是法器的灌顶：吽！具足九种解脱。从九乘的门处。殊胜地摧毁恶趣。愿获得镇压九地的灌顶。吽！具足五种智慧。五股金刚是五种智慧。能引导五道众生。愿获得摧毁五毒的灌顶。 吽！智慧的火焰燃烧，是内心极度燃烧的象征。轮回
English
Hūṃ! The dry skull is a symbol of the Dharma kāya. The old skull is a symbol of perfect enjoyment. The cracked skull is a symbol of the Nirmāṇakāya. May I obtain the empowerment of the skull that colors the three bodies. Hūṃ! It is a symbol of subduing all four classes of nāgas. The four poisonous snakes adorn the body as ornaments. It destroys the place of great hatred. May I obtain all the empowerments of the subduing implements. Hūṃ! The grease paintings are the adornment of the essence of the samaya substances. The great ash heap is a symbol of destroying saṃsāra. The red blood drop is a symbol of the arising of compassion. May I obtain the empowerment of the three marks. Then comes the empowerment of the implements: Hūṃ! The self-born king is the ornament of the gods. It is extremely adorned with beauty, an extremely beautiful ornament for the gods. May I obtain the empowerment of the headdress crown. Hūṃ! The fire of wisdom is a symbol of burning saṃsāra. The mountain of wisdom fire emits green, yellow, and red light. In short, it is the nature of the five wisdoms. May I obtain all the empowerments of burning the five poisons. Hūṃ! The black hair is tightly bound as the crest of all ornaments. It is a symbol of overwhelming the peak of existence. Having completely cut off great ignorance from its root. May I obtain the supreme empowerment of the hair crest. Hūṃ! The pores of the hair of the body are filled with color. The blessings of great compassion appear in various forms. Vajrakīlaya is extremely Kīlaya (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). May I obtain the empowerment of the gods who destroy evil. Hūṃ! The wisdom vajra is extremely blazing. The wings of the vajra overwhelm the three realms. It subdues evil, making it without self-nature. May I obtain the supreme empowerment of the vajra wings. Hūṃ! By extremely offering the vajra skull blood. May it completely pacify the desire of the three realms. The skull blood that cuts off the root of desire. May I obtain the supreme empowerment of great blood. Hūṃ! The crown is extremely soaring. With the offering endowed with five goddesses. May I obtain the empowerment of vast offerings. Then comes the empowerment of the hand implements: Hūṃ! Endowed with nine liberations. From the gate of the nine vehicles. Especially destroying the evil realms. May I obtain the empowerment of suppressing the nine grounds. Hūṃ! Endowed with five wisdoms. The five-pointed vajra is the five wisdoms. It guides the five types of beings. May I obtain the empowerment of destroying the five poisons. Hūṃ! The fire of wisdom blazes, it is a symbol of the heart extremely blazing. Saṃsāra