Chinese
摧毁。 猫头鹰好坏分别的念头， 并非是胜义谛的实义。 烦恼近分的诸烦恼， 无念虚空无法胜过。 无知金刚穿透之箭， 摧毁相状生起傲慢者。 狼头即是原始佛。 纵然心中思虑细微分别， 然真如实相乃秃鹫之首。 显现四魔者， 融入精华不坏之界。 盘旋于大乐之中， 远离一与多。 无念之界放出风。 如太阳般的光辉， 摧毁黑暗之众乃狮子头。 超越有无二者， 远离二边乃蝙蝠头。 身语意三之显现， 然于胜义谛中并不存在。 超越轮回，战胜三界。 不坏金刚摧毁邪道。 所取能取之识，杀死念头。 并非到彼岸， 行为粗暴乃熊头。 无所住乃水獭头。 以胜义谛之真理， 摧毁众生之烦恼，具大力量。 金刚胜义谛之真理， 于清净虚空界中游动。 乃是生佛之母， 智慧无碍乃熊头。 阻断步入邪道者， 安住于如是性乃鼠头。 如是，父母各自智慧之化身各有十种，即：能食烦恼之虎，于所知无碍而威猛之豹，勤作降伏之猫，于结合解脱清净之狼，不畏嗔恚过患之狮子，以及将暴怒转为慈爱之熊，此六者乃由父之嗔恚所生，乃嗔恚之垢，骨骼最终增长之食肉利齿者。彼等一切于续部开端之时，乃父智慧之忿怒尊，故身体显现为天神，然母亲乃恶劣旁生之族类，仅头部显现，故称微小母。如是，于利生无有贪执之秃鹫，法性不变之乌鸦，观照无知黑暗之猫头鹰，将痛苦之疮口缝合于虚空之寒鸦，秘密与方便相结合之猫头鹰，以及调伏烦恼之鸟兽
English
Destroys. The thoughts of good and bad distinctions of the owl, Are not the meaning of the ultimate truth. The afflictions close to the afflictions, Non-conceptual space cannot overcome. The vajra arrow that pierces ignorance, The conceited one who destroys characteristics. The wolf's head is the original Buddha. Even if the mind thinks of subtle distinctions, But the true reality is the vulture's head. The one who manifests the four maras, Dissolves into the indestructible realm of essence. Revolving in great bliss, Free from one and many. The non-conceptual realm exhales wind. With the splendor like the sun, The lion's head destroys the assembly of darkness. Transcending the two of existence and non-existence, The bat's head is free from the two extremes. The appearance of body, speech, and mind, But in the ultimate truth, they do not exist. Transcending samsara, conquering the three realms. The indestructible vajra destroys the wrong path. The grasping and the grasped consciousness, kills thoughts. It is not the other shore, The violent behavior is the bear's head. The one who does not abide anywhere is the otter's head. With the truth of the ultimate truth, Destroying the afflictions of sentient beings, possessing great power. The vajra truth of the ultimate truth, Moves in the pure space of the sky. She is the mother who gives birth to the Buddha, Unobstructed wisdom is the bear's head. The one who blocks the path to the wrong path, The one who abides in suchness is the rat's head. Thus, the ten emanations of wisdom of each of the father and mother are: The tiger that eats afflictions, the leopard that is unobstructed and fierce towards what is to be known, the cat that subdues with effort, the wolf that purifies in the union and liberation space, the lion that is not afraid of the faults of anger, and the bear that transforms wrath into love. These six are born from the father's anger, and are the filth of anger, the carnivorous fangs that grow to the end of the bones. All of them are the wrathful deities of the father's wisdom at the beginning of the tantra, so the body appears as a deity, but the mother is a vicious animal, only the head appears, so it is called the small mother. Similarly, the vulture that has no attachment to benefiting beings, the crow that does not change its nature, the owl that sees the darkness of ignorance, the raven that sews the wounds of suffering into space, the owl that connects secrecy and means, and the birds and beasts that subdue afflictions.
Tibetan
འི་ཧོར་ཁྲ་དང་དྲུག་པོ་ནི་ཡུམ་གྱི་འདོད་ ཆགས་ལས་བསྐྱེད་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ཁྲག་མཐར་རྒྱས་པའི་གསོད་བྱེད་གཤོག་པ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙང་སྨེའི་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའི་དུར་ཕག་དང༌། ཆོས་ཉིད་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་གཡག་དང༌། མཚན་མའི་བག་ཆགས་འཇོམས་པའི་ཤ་བ་དང༌། འཁོར་བའི་བརླན་དང་བྲལ་བའི་རྨིགས་བུ་དང༌། རྣམ་རྟོག་སྐྱེ་མེད་གྲོལ་བའི་སྲེ་མོང་དང༌། ཅིར་ཡང་གཟུང་འཛིན་ལས་གྲོལ་བའི་བྱི་བ་དང་དྲུག་པོ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཏི་མུག་གི་ལས་བསྐྱེད་ཅིང་གཏི་མུག་སྙིགས་མ་ཤ་མཐར་རྒྱས་པའི་བྱ་བ་ལ་རྨོངས་པ་སྟེ། བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དུར་ཕག་ནི་གསོད་པའི་མཆེ་བ་ཅན་དང༌། ཤ་བ་ནི་ང་ཡིར་འཛིན་པའི་མཆེ་བ་ཅན་དང༌། གཡག་ནི་རོ་ལ་བརྟག་པའི་མཆེ་བ་ཅན་ཏེ་གསུམ། རྨིགས་བུ་ནི་རྟགས་འཛིན་ཐོབ་པའི་གཤོག་པ་ཅན་དང༌། སྲེ་མོང་ནི་དུག་ཙམ་ཆེ་བའི་གཤོག་པ་ཅན་དང༌། བྱི་བ་ནི་བརྐུ་བ་ལ་དགའ་བའི་ལས་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན་ཏེ་གསུམ། དྲེད་དང་ཕ་ཝང་གཉིས་ནི་དུག་གསུམ་ཆ་མཉམ་པས་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་བརྡའ་སྟེ་ཡཀྴ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཞེ་སྡང་རུས་པའི་མཐའ་ལ་མཆེ་བ་རྒྱས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་མཐའ་ལ་བྱ་གཤོག་རྒྱས། །གཏི་མུག་ཤ་ཡི་མཐའ་ལ་སྨྲ་མི་ཤེས། ། དེ་ཕྱིར་དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་དྲེད་མོ་ལ། །ཤེས་བྱ་མ་རྨོངས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ། །དུག་གསུམ་འཇོམས་མཛད་གཤོག་རླབས་ཕ་ཝང་ལ། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མངའ། །ཞེས་དང༌། བརྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་བའི་སྒོ་མ་བཞི་ནི། བཤད་རྒྱུད་ལས། སྣང་བ་སྟོང་པས་འགུགས་བྱེད་མ། །ལྕགས་ཀྱུས་ཡེ་ཤེས་ས་ལ་དགོད། །སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཞགས་པ་ཡིས། །མི་རྟོག་རྟོག་པ་འཆིང་བྱེད་མ། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་སྤངས་ཤིང༌། །སྙིང་རྗེ་མི་ཕྱེད་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇོམས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཉིད། །གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་དྲིལ་བུ་མ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལས། ཕུར་པའི་རང་བཞིན་དོན་བསྟན་པ། །ཕུར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ། །པ་ནི་བླ་མ་ཆེན་པོར་བསྟན། །ཕུར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ། །པ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཕུར་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །པ་ནི་འགགས་པ་མེད་པའི་དོན། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕུར་པའི་ངང༌། །ཕུར་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡུམ་
Chinese
六个霍尔生物是由于母亲的贪欲而产生，被称为贪欲的污垢在血液中滋长，是具有翅膀的杀戮者。同样，能摧毁洁净概念的墓穴猪，以及不变的法性牦牛，能摧毁表相习气的鹿，远离轮回湿气的蚊子，从无生概念中解脱的水獭，以及从一切能抓住之物中解脱的老鼠这六者，是从父母无二的愚痴行为中产生，是愚痴的污垢在肉中滋长，对行为感到迷惑。从行为的角度来说，墓穴猪是具有杀戮獠牙的，鹿是具有我执獠牙的，牦牛是具有检验尸体獠牙的，这三个。蚊子是具有获得标志执着的翅膀的，水獭是具有毒性巨大的翅膀的，老鼠是具有喜欢偷盗行为的翅膀的，这三个。熊和蝙蝠两者是由于三种毒素平等混合，是不安住于边际的象征，如《夜叉燃烧续》中所说：嗔恨在骨头的边缘滋生獠牙，贪欲在血液的边缘滋生鸟的翅膀，愚痴在肉的边缘无法说话。 因此，对于能摧毁三种毒素的母熊，具有不迷惑于所知，能领悟的智慧。对于能摧毁三种毒素，扇动翅膀的蝙蝠，具有消除无明黑暗的智慧。如是说。对于依附神灵共同的四扇门是，如《解释续》中所说：显现以空性来勾召，以铁钩将智慧置于地上，以十八空性的绳索，将非概念束缚于概念，舍弃有和无的偏颇，具有不退转的慈悲铁锁，通过宣说空性的声音，摧毁表相的概念，般若波罗蜜多本身，是远离能所取的铃铛女。如是说。同样，金刚橛物质坛城的词义，如《金刚布置》中所说：金刚橛的自性显示意义，橛被称为法界，帕被显示为伟大的上师，橛被称为法界，帕是觉性的智慧，橛是无生之界，帕是无灭之义，在无二中是金刚橛的状态，橛是方便之王，帕是智慧之母。
English
The six Hor creatures are born from the mother's desire, and are called winged killers whose filth of desire grows in the blood. Similarly, the graveyard pig that destroys pure concepts, the yak that does not change its nature, the deer that destroys the imprints of characteristics, the gnat that is free from the moisture of samsara, the otter that is liberated from unborn concepts, and the mouse that is liberated from grasping at anything, these six are born from the ignorance of the inseparable father and mother, and are confused by the actions of the filth of ignorance that grows in the flesh. From the perspective of action, the graveyard pig has fangs for killing, the deer has fangs for grasping at self, and the yak has fangs for examining corpses, these three. The gnat has wings for obtaining the grasping of signs, the otter has wings that are extremely poisonous, and the mouse has wings for the action of enjoying stealing, these three. The bear and the bat both have an equal mixture of the three poisons, which is a symbol of not abiding at the edge, as it is said in the Tantra of the Burning Yaksha: "Hatred grows fangs at the edge of the bones, desire grows bird wings at the edge of the blood, ignorance cannot speak at the edge of the flesh." Therefore, for the female bear who destroys the three poisons, there is wisdom that is not confused about what is to be known, and can realize it. For the bat who destroys the three poisons and flaps its wings, there is wisdom that dispels the darkness of ignorance. Thus it is said. The four gates that are common to the dependent deities are, as it is said in the Explanation Tantra: "Appearance summons with emptiness, the hook places wisdom on the ground, the eighteen emptinesses bind non-concept to concept with a rope, abandoning the bias of existence and non-existence, possessing an unwavering compassionate iron chain, destroying the conceptualization of characteristics by proclaiming the sound of emptiness, Prajnaparamita itself, is the bell woman who is free from grasping." Similarly, the meaning of the words of the Vajrakila material mandala, as it is said in the Vajra Arrangement: "The nature of the Vajrakila shows the meaning, Kila is called the Dharmadhatu, Pa is shown as the great Lama, Kila is called the Dharmadhatu, Pa is the wisdom of awareness, Kila is the unborn realm, Pa is the meaning of non-cessation, in non-duality is the state of the Vajrakila, Kila is the king of means, Pa is the mother of wisdom."