Chinese
说的是在金刚交杵的中心有三次折叠的角，外面写着金刚交杵 བྲིཿ (藏文，梵文天城体，brih，增长)。《上师意集》的守护回遮诛杀的隐语“降伏邪魔力量”中说，折叠方式与前相同，之后逐渐折叠成三角形，顶端朝上，用寡妇的裹脚布缠绕，再用尸布缠绕等。将脉轮的字全部观想成智慧本尊的体性，前往自性的处所，以诅咒和誓言的咒语声进行回遮的事业。第五世大宝认为，涂在林伽文字上的涂料有所不同，这是与轮宝有关的缘故，即使没有轮宝，也只是按照刚才所说的折叠方式进行折叠，这被称为“尸折”。如果做尸折，就口和屁股相连。做鬼折时，要折断心间的种子字。据说这种方法对鬼怪类特别有效。之后，对男性先折右臂，对女性先折左臂，有两种方式，一种是从头向下卷，一种是从末端向上稍微折叠，按照前一种方式，后一种方式似乎更合适，应该加以研究。骨折是折断中间的主干，折叠两个角，使之闭合，形成三角形。皮折是拉长卷起。箭折或被称为尸卵的，前面已经说过了。自己的仪轨中说：右边盖住左边，从头向下卷。无论如何，都要用未婚、未与他人发生性关系且时间不长的女人的头发，或者从苯教徒手中得到的蓝红色线，如果想用五种颜色，黄色用 བཛྲ་ཏི་བི་རི་རྦུད། (藏文，梵文天城体，vajra ti vi ri rbud，金刚，的，分离，摧毁)，红色用 ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད། (藏文，梵文天城体，khara raksha rbad，严厉，守护，摧毁)，蓝色用 དན་ཏི་རྦད། (藏文，梵文天城体，danti rbad，牙，摧毁)， དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད། (藏文，梵文天城体，danti rbad su rbad，牙，摧毁，极，摧毁)，白色用 ལོ་ཤིག་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་ཏྲིག་ནན་ན། (藏文，梵文天城体，lo shig kha du abhyung ba trig nan na，头发，口，从，出现，压，压)，黑色用 ཟླ་སྲི། སྲི་ཤ་སོད་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，zla sri sri sha sod hum，月亮，邪魔，邪魔，肉，吃，吽)，念诵各一百遍，观想成八部的魔线并缠绕。镇压物按照仪轨进行。然后，关于镇压的坑的尺寸，《伏藏家》中说：超过一肘是死地，无利无害。从那里开始，九指是女人的位置，可以镇压恶鬼。从那里开始，十指是坚固的位置，可以镇压敌人和魔障。从那里开始，二十四指是龙的位置，如果镇压，敌人就会灭亡。挖一个三角形的头盖骨形状的坑，如果比这更长，就太粗糙了。
English
It says that on the outside of the three-fold corner folds in the center of the crossed vajra, write Vajra Cross བྲིཿ (Tibetan, Devanagari, brih, increase). In the hidden words of the protection, reversal, and killing of Lama Gongdü, "Subjugating the Power of Demons," it says that the folding method is the same as before, and then gradually fold into a triangle, with the apex facing upwards, wrapped with a widow's foot cloth, and then wrapped with a corpse cloth, etc. Visualize all the letters of the chakra as the essence of the wisdom deity, and go to the place of self-nature, thinking that the work of reversal is done with the sound of curses and vows. The Fifth Great Treasure believes that the difference in the coating material applied to the letters of the linga is due to its connection with the wheel jewel. Even without the wheel jewel, it is only folded according to the folding method just mentioned, which is called "corpse folding." If you do corpse folding, connect the mouth and buttocks. When doing ghost folding, break the seed syllable in the heart. It is said that this method is particularly effective for ghost types. After that, for men, first fold the right arm, and for women, first fold the left arm. There are two methods, one is to roll down from the head, and the other is to fold up slightly from the end. According to the former method, the latter method seems more appropriate and should be studied. Bone folding is to break the main trunk in the middle, fold the two corners, and close them to form a triangle. Skin folding is to stretch and roll up. Arrow folding, also known as corpse egg, has been mentioned above. In one's own ritual, it says: Cover the left with the right, roll down from the head. In any case, use the hair of an unmarried woman who has not had sexual relations with others and has not been around for a long time, or blue-red threads obtained from Bonpos. If you want to use five colors, for yellow, use བཛྲ་ཏི་བི་རི་རྦུད། (Tibetan, Devanagari, vajra ti vi ri rbud, vajra, of, separate, destroy), for red, use ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, khara raksha rbad, severe, protect, destroy), for blue, use དན་ཏི་རྦད། (Tibetan, Devanagari, danti rbad, tooth, destroy), དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, danti rbad su rbad, tooth, destroy, extremely, destroy), for white, use ལོ་ཤིག་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་ཏྲིག་ནན་ན། (Tibetan, Devanagari, lo shig kha du abhyung ba trig nan na, hair, mouth, from, appear, press, press), for black, use ཟླ་སྲི། སྲི་ཤ་སོད་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, zla sri sri sha sod hum, moon, demon, demon, flesh, eat, hum), reciting each one hundred times, visualize them as the demon threads of the eight classes and wrap them around. The suppression objects should be done according to the ritual. Then, regarding the size of the suppression pit, the Tertön says: More than one cubit is dead ground, with no benefit or harm. From there, nine fingers is the woman's position, which can suppress evil spirits. From there, ten fingers is the firm position, which can suppress enemies and obstacles. From there, twenty-four fingers is the position of the nagas, and if suppressed, the enemy will perish. Dig a triangular skull-shaped pit, and if it is longer than that, it will be too rough.
Tibetan
རང་ལ་ལྡོག༔ དེ་བས་ཐུང་ན་འཇམ་པས་དགྲ་མི་འཆིའོ༔ ཞེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ལས་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་མཐུན་པའི་བརྟན་མའི་གནས་དེར་གནན་པ་ཐམས་ཅད་ཤིས་པར་གསུངས་པས་དེ་ཙམ་མདོ་རྒྱས་མཚམས། ལས་གྲུབ་ནས་ངག་ཏུ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀི་ཀི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲིག་ནན་རྦད་ནན། བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན་ལམ་ནན་ནན། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པས་ཕྱིས་མི་ལྡང༌། ཁྲོམ་དང་མི་མང་གི་གསེབ་ཏུ་འཁྱམས་པ་དང་ཅལ་ཅོལ་འབྲེལ་མེད་ལབ་པ་མིང་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱང་བྱས་པས་རང་ལ་མི་ལྡོག །གཞན་ཡང་ལྷ་ལྔ་གཤེད་འབེབས་ཀྱི་སྐོར་གནམ་སྐས་གཏེར་མ་སོགས་ལ་འདྲིས་པར་ཡང་བྱའོ། །ཞེས་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཞན་ངོ་བསྲུང་ཕྱིར་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལའོ།། །། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལོ་དགྲ་སེར་བའི་གནོད་པ་བསྲུང་ཐབས་སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གྲགས་པ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལོ་དགྲ་སེར་བའི་གནོད་པ་བསྲུང་ཐབས་སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གྲགས་པ་བཞུགས། འཁོ༷ར་བ་ཐུགས་རྗེས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །མྱང་འད༷ས་རྟོགས་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོ༷ན། །ཕྱག༷་རྒྱ༷ས་གཉིས་མེད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཆེ༷ན་པོ༷ས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དེ་ལ་འདིར་འཇིགས་བྱེད་དུག་རི་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་པའི་སྔགས་པས། གཞན་དོན་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྩིས་ཟིན་པའི་སྒོ་ནས་ལོ་ཏོག་ལ་སེར་བ་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས། གཏའ་བསྡམ་པ་དང༌། གདོང་ཟློག་བྱེད་པའི་གནད་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་བཟློག་པ་སྤྱི་འབྱམས་སུ་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི་ཚུལ། བླ་མ་དམ་པ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེས་ཟིན་ཐོ་ཙམ་མཛད་འདུག་པ་དེ་ཁ་ལ་གཞི་བཟུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་ནི། ལྟེ་བ་ཡི་གེ་ཨྱཻ་རིང་གི་ཤམ་བུའི་གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་ཅེས་པ་ལ། སེར་བ་སེར་བདག་དང་བཅས་པ། མྱག་ཐུམ་རིལ། སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྲི། དེའི་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྞི་ཥཿ བཛྲ་ཙཀྲ་ཝརྟི་སོགས་ནས་བི་ཙུརྞ་ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྟི་ཥ༔ ས་ཙ་བྷི་སྟོ་བཾ་ཤོ་དྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བྲི། དེའི་ཕྱི་རྩིབས་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་དེ་ཁ་ཇི་བཞིན་བྲི། རྩིབས་མཆན་གྱི་ནྲྀ་ཏྲི། ཞེས་པའི་དོད་དུ་སེར་བདག་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་རྦད། སེར་བདག་ཅེས་བསྒྱུར། དེའི་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་ཧྲིཥྚི་སོགས་ཀྱི་མཐའི། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སེར་བ་སེར་བདག་དང་བཅས་པ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་དང༌། གང་དག་བདག་ལ་ཅེས་པའི་
Chinese
会反噬自身。因此，如果（刀）太短，用柔和的（方式）敌人不会死。 ”等等。如金刚顶续中所说，与之前所说的相符，在坚固母神之处镇压一切，说是吉祥，仅此而已，经部广说至此结束。事业成就后，口中念诵：嗡 亚曼达嘎 亚玛 கி கி 敌人魔障 萨尔瓦 德日嘎 南 惹达 南， 毗那 泽达 惹达 南 朗 南 南。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀི་ཀི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲིག་ནན་རྦད་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om yamantaka yama ki ki dgra bgegs sarba trig nan rbad nan，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，亚玛， கி கி，敌人魔障，萨尔瓦，德日嘎，南，惹达，南）念诵百遍千遍后，以后不会反噬。在市场和人群中游荡，说些无聊的废话，改变名字等等，即使这样做也不会反噬自身。此外，关于五尊神降伏诛杀的部分，也要熟悉天梯伏藏等。 智悲光芒为了守护他人颜面，于自己二十岁时所作。 祈愿吉祥！ 名为以黑阎罗三绞索之门守护年敌冰雹之害的化身轮。 名为以黑阎罗三绞索之门守护年敌冰雹之害的化身轮。 轮回以慈悲力降伏，涅槃以证悟力降伏，手印以无二力降伏，大者以三界力降伏。 在此，怖畏金刚毒山黑三绞索的修习者，以利他发心的算计，守护庄稼免受冰雹之害的次第分为二：束缚和讲述遮挡反击之要点。 第一，书写此（黑阎罗三绞索）之反噬普遍显示的轮之方法。 殊胜上师心要金刚仅仅做了笔记，以此为基础进行特别的修改：中心是长音ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字，其下的损害者阿穆嘎，写成冰雹和冰雹之主等，如通常一样。 在其外圈写：嗡 阿 乌什尼夏 班杂 扎格拉瓦尔迪 等等，直到 毗卒尔纳 嗡 阿 乌什尼夏 萨扎 毗 斯多 瓦 效达亚 摩诃亚 斯德旺 巴亚 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྞི་ཥཿ བཛྲ་ཙཀྲ་ཝརྟི་སོགས་ནས་བི་ཙུརྞ་ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྟི་ཥ༔ ས་ཙ་བྷི་སྟོ་བཾ་ཤོ་དྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah ushnisha badzra tzakra barti sogs nas bi tzurna om ah ushtisha sa tza bhi sto bam shodhaya mohaya stam bhaya hum phat，汉语字面意思：嗡 阿 乌什尼夏 金刚 轮王 等等，直到 毗卒尔纳 嗡 阿 乌什尼夏 萨扎 毗 斯多 瓦 效达亚 摩诃亚 斯德旺 巴亚 吽 啪） 在其外面的十根轮辐上，如实书写十忿怒尊的咒语。 在轮辐旁边的ནྲྀ་ཏྲི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）的位置，写成冰雹之主 埃 呼尔 吞 惹达，改为冰雹之主。 在其外圈写：嗡 赫日什提 等等的结尾，将敌人魔障损害者改为冰雹和冰雹之主 泽达 玛拉亚 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཥྚི་སོགས་ཀྱི་མཐའི། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སེར་བ་སེར་བདག་དང་བཅས་པ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hrishti sogs kyi mthai dgra bgegs gnod byed ces pa la ser ba ser bdag dang bcas pa tzi ta ma ra ya phat，汉语字面意思：嗡 赫日什提 等等的结尾，将敌人魔障损害者改为冰雹和冰雹之主 泽达 玛拉亚 啪） 以及，凡是对我
English
will rebound on oneself. Therefore, if (the knife) is too short, the enemy will not die with gentleness." etc. As stated in the Vajra Pinnacle Tantra, consistent with what was said before, suppressing everything at the place of the steadfast mother goddess is said to be auspicious, that's all, the sutra section ends here extensively. After the task is accomplished, recite in the mouth: Om Yamantaka Yama கி கி enemy obstacles Sarva Trig Nan Rad Nan, Bhina Zeda Rad Nan Lang Nan Nan. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀི་ཀི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲིག་ནན་རྦད་ནན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om yamantaka yama ki ki dgra bgegs sarba trig nan rbad nan, Chinese literal meaning: Om, Yamantaka, Yama, கி கி, enemy obstacles, Sarva, Trig, Nan, Rad, Nan) Reciting hundreds and thousands of times, it will not rebound later. Wandering in the market and crowds, saying boring nonsense, changing names, etc., even if you do so, it will not rebound on yourself. In addition, regarding the part of the five deities subduing and killing, one should also be familiar with the Sky Ladder Treasure and so on. Khyentse's Light, in order to protect the faces of others, was made when he was twenty years old. May auspiciousness prevail! The emanation wheel called the method of protecting against the harm of hail, the enemy of the year, through the door of the Black Yama Three Cords. The emanation wheel called the method of protecting against the harm of hail, the enemy of the year, through the door of the Black Yama Three Cords, is present. Samsara is subdued by compassion, Nirvana is subdued by realization, Mudra is subdued by non-duality, the Great One is subdued by the three realms. Here, the practitioner of the Black Three Cords of the Terrifying Vajra Poison Mountain, with the calculation of altruistic bodhicitta, the order of protecting crops from hail is divided into two: binding and explaining the key points of blocking and countering. First, the method of writing the wheel of this (Black Yama Three Cords)'s reversal, which is shown universally. The venerable Lama Thugchok Dorje only made notes, and based on this, made special modifications: the center is the long vowel ཨྱཻ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning:), and the harmer Amugha below it, write hail and the lord of hail, etc., as usual. Write in its outer circle: Om Ah Ushnisha Vajra Chakravarti etc., until Bizurna Om Ah Ushtisha Sa Tza Bhi Sto Bam Shodhaya Mohaya Stam Bhaya Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྞི་ཥཿ བཛྲ་ཙཀྲ་ཝརྟི་སོགས་ནས་བི་ཙུརྞ་ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྟི་ཥ༔ ས་ཙ་བྷི་སྟོ་བཾ་ཤོ་དྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah ushnisha badzra tzakra barti sogs nas bi tzurna om ah ushtisha sa tza bhi sto bam shodhaya mohaya stam bhaya hum phat, Chinese literal meaning: Om Ah Ushnisha Vajra Chakravarti etc., until Bizurna Om Ah Ushtisha Sa Tza Bhi Sto Bam Shodhaya Mohaya Stam Bhaya Hum Phat) On the ten spokes outside it, write the mantras of the ten wrathful deities as they are. In the position of ནྲྀ་ཏྲི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning:) next to the spokes, write Lord of Hail E Hur Thun Rada, and change it to Lord of Hail. In its outer circle, write the end of Om Hrishti etc., and change the enemy obstacle harmer to Hail and Lord of Hail Zeda Maraya Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིཥྚི་སོགས་ཀྱི་མཐའི། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སེར་བ་སེར་བདག་དང་བཅས་པ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om hrishti sogs kyi mthai dgra bgegs gnod byed ces pa la ser ba ser bdag dang bcas pa tzi ta ma ra ya phat, Chinese literal meaning: Om Hrishti etc., change the enemy obstacle harmer to Hail and Lord of Hail Zeda Maraya Phat) And, whoever to me