Tibetan
ས་མི་བྱ༔ ལྷ་དང་སྔགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤང་༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་གདུང་སེམས་བསྐྱེད༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་བསྐྱང་༔ ང་རྒྱལ་རློམ་སེམས་ཞེ་སྡང་དང་༔ འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་ཁར་མི་གཏང་༔ གསང་སྔགས་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་དུ་སྦྲེལ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང་༔ ལེ་ལོ་གཉིད་དང་ཆང་དབང་སྤང་༔ ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་མཚམས་ཀྱི་དབྱེ་བསྡུའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་ལ་མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལ་བཟློ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལས། ཡང་དག་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་རང་གི་སེམས༔ གདོད་ནས་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ དེ་ཉིད་ངེས་ན་སྲུང་ཉམས་ནི༔ མི་བསྲུང་བློ་ཡིས་དོར་དུ་མེད༔ ཉམས་སྐྱོན་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་མེད༔ མ་སྤངས་མི་གནས་གཟུང་འཛིན་འདས༔ སྐྱེ་མེད་སྡིང་པོས་མི་བཤིགས་དམ༔ མུ་སྟེགས་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཚིག༔ སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་དག་ལ་བརྟེན་དེ་རྒྱས༔ ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ མ་འོངས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་དེ་རྒྱ༔ ཞེས་འགགས་ བསྡམས་པ་ལྟར། གཞི་མ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ་དབང་བསྐུར་དགོས། དབང་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ལ་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས། དེའི་ཕྱིར་སྤྱིར་གསང་སྔགས་ནས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་བསྲུང་ཞིང་ཁྱད་པར་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། བྱེ་བྲག་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་ཉམས་པ་མེད་པར་མ་བསྲུངས་ན་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་འབྲས་བརླག་ཅིང་མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྔོ་སྐམ་དུ་གྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་ནས་ཐོན་པའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ཡིན་པས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པའི་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད༔ ཅེས་ལན་གསུམ། སྐུ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་བསྐུལ། དེ་ཡང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་གྱི་རྒྱུད་ལས། དབང་ཡོན་མ་ཕུལ་ཤིན་ཏུ་ཉམསཿ ཞེས་དབང་ཐོབ་ནས་རང་གི་འབྱོར་ཚོགས་ལ་དཔག་པའི་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་དགོས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་སྐབས་འདིར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་དབང་གི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འདུས་ཤིང༌། གནས་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་དབང་གྲལ་དུ་ཐུགས་རྗེ་དང་དམ་ཚིག་གིས་འཁོད་པར་ཡིན་ཕྱིར་དུས་ གཞན་ལས་འབུམ་འགྱུར་གྱི་འཕེལ་ཆེ་བར་བཤད་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་བསག
Chinese
不做下劣事，对天神和真言舍弃怀疑，对道友姐妹们生起悲悯之心，以慈悲之心对待众生，不要傲慢自大、嗔恨，不要贪恋嫉妒，秘密真言的见解和行为相结合，生起次第和圆满次第的念诵修持推向极致，舍弃懒惰、睡眠和酒精的控制。如是。像这样，从有相的誓言守护的界限的分类归纳的角度来安立的一切，实际上是对等同圆满大法的重复，即从那里面说：于真实意义的誓言中，轮回涅槃诸法皆为自心，从初始即为自生法身之状态，若能确信此，则守护与违犯，不可因不守护而从心中舍弃，无有违犯过失可得之果，未舍弃则不住，超越能取所取，不生之座不可摧毁，莫说外道执我之语，往昔已逝之诸佛，亦依此誓言而增长，如今安住之诸佛，亦对此誓言而安住，未来将临之诸佛，亦依此誓言而增长，如是遮止。 如所封印。为使基础未成熟者成熟，需灌顶。为使灌顶稳固，需守护誓言。因此，总的来说，要守护密宗所说的所有誓言，特别是根本的身语意，以及支分二十五，细分二十等等，若不守护一切而不使其损毁，则暂时的安乐果实将会丧失，最终菩提的幼苗将会枯萎，因此没有从金刚地狱中解脱的机会，所以要如法取舍。请跟随念诵这些。主尊如何吩咐，所有这些我都将照做。如是回答三遍。请求献上曼扎作为感谢恩德的供养。如是劝请。又是从《秘密圆满续》中说：未献灌顶之供，则极易衰损。因此，获得灌顶后，应根据自己的财力供养，使上师欢喜。特别是此时，十方诸佛都汇聚在上师的身躯上进行灌顶之事，并且特殊处所的勇士和空行母们也以慈悲和誓言安住在灌顶之列，因此据说比其他时候增长十万倍，所以要积累密宗的福德资粮。
English
Do not engage in inferior deeds, abandon doubts about gods and mantras, generate compassion for fellow practitioners, treat sentient beings with compassion, do not be arrogant, conceited, or hateful, do not be greedy or jealous, combine the view and practice of secret mantras, bring the recitation and practice of the generation and completion stages to the extreme, abandon laziness, sleep, and the control of alcohol. Thus it is. Like this, from the perspective of classifying and summarizing the boundaries of guarding the vows of signs, everything that is established is actually a repetition of the equal and complete great Dharma, that is, it is said from within it: In the vow of true meaning, all phenomena of samsara and nirvana are one's own mind, from the beginning it is the state of self-born Dharmakaya, if one can be certain of this, then guarding and violating, one cannot abandon from the mind because of not guarding, there is no result to be obtained from violating faults, if not abandoned, then it does not abide, transcending the grasped and the grasper, the unborn seat cannot be destroyed, do not speak the words of heretics holding onto self, the Buddhas of the past who have passed away, also increased by relying on these vows, the Buddhas who are now abiding, also abide in this vow, the Buddhas who will come in the future, also increase by relying on this vow, thus sealed. As sealed. To make the unripened basis ripen, empowerment is needed. To make the empowerment stable, vows must be kept. Therefore, in general, all the vows spoken of in the secret mantra must be kept, especially the root body, speech, and mind, as well as the twenty-five branches, the twenty details, etc., if one does not keep everything without damaging it, then the temporary fruits of happiness will be lost, and the sprout of ultimate enlightenment will wither, so there is no opportunity to escape from the Vajra Hell, so one must adopt and abandon according to the Dharma. Please repeat these. How the main deity commands, all these I will do. Answer three times like this. Request to offer a mandala as a gift of gratitude. Thus urged. Again, it is said in the Tantra of Secret Completion: If the offering of empowerment is not made, it is very easy to decline. Therefore, after receiving empowerment, one should make offerings according to one's own wealth to please the guru. Especially at this time, all the Buddhas of the ten directions gather on the body of the Vajra Master to perform the act of empowerment, and the heroes and dakinis of special places also abide in the ranks of empowerment with compassion and vows, so it is said to increase a hundred thousand times more than other times, so accumulate the merit of the secret mantra.