Tibetan
བྱ་ བ། །རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི། །ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས། །སྤྲོས་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་མི་བྱ། །ཡང་ན་མཉམ་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་གནས། །ཞེས་དང་དེའི་རང་བཞིན་བཀྲལ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །བརྡེག་བཙོག་སྐུར་པ་ནམ་ཡང་མིན། །ངན་སེམས་དཔྱ་སེམས་གཅིག་མི་བྱ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་དབང་ཐོབ་ནས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མཆོག་གི །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །བླ་མེད་ཐེག་མཆོག་མི་སྤང་ངོ༌། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསང་བ་བཅུ། །སྒྲུབ་རྫས་ལག་ཆ་ཐམས་ཅད་གསང༌། །མ་གསང་མུ་སྟེགས་འཆལ་པར་འགྱུར། །སྨན་དང་གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་གསང༌། །དེ་མ་གསང་ན་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །སྤྱིར་ཛཔ྄་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་གསང༌། །མ་གསང་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཉམས། །སྔགས་པས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསང༌། །དེ་མ་གསང་ན་སྨྱོན་པར་འགྱུར། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བའི་ལག་ལེན་གསང༌། །མ་གསང་སྐྱེ་བོའི་ཡ་གར་འགྱུར། །ཕྲིན་ལས་མཛད་སྤྱོད་ཀུན་ཀྱང་གསང༌། །དེ་མ་གསང་ན་རས་ཆོད་འགྱུར། །རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གསང༌། །མ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང༌། །མདོར་ན་གསང་བར་འོས་རིགས་ གསང༌། །དེ་མ་གསང་ན་ལྐུགས་པར་འགྱུར། །ཆེད་དུ་གཉེར་གཏད་མན་ངག་གསང༌། །མ་གསང་ཉམས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི། །ཉམས་ན་བསྐལ་པ་གཅིག་གཉིས་གསུམ། །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཚན་ལྔར་བཤད་པའང་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་གནད་ཀྱི་མདོ་འགགས་ལས། དང་པོ་ཤེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ གསང་སྔགས་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ སྣང་སྲིད་རིགས་ལྔའི་དལ་དུ་སྒོམ༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད༔ ཚོར་བའི་ཕུང་བོ་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ས་ནི་ཡུམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ ཆུ་ནི་ཡུམ་ཆེན་མཱ་མ་ཀཱི༔ མེ་ནི་ཡུམ་ཆེན་གོས་དཀར་མོ༔ རླུང་ནི་ཡུམ་ཆེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ ནམ་མཁའ་ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ དེ་བཞིན་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལྔ༔ རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་ལྔར་ཤེས་བྱ༔ མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ༔ གཟུགས་དང་རྣམ་ཤེས་རིགས་ལྔར་ཤེསཿ འབྲས་བུ་ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཤེས༔ དེར་རྣམས་ཤེས་བྱའི་དམ་ཚིག་གོ༔
Chinese
哇！根本是身语意，以及二十五支分。如果广说，则不可思议。根本支分不可违犯，或者安住于平等圆满之王位。如是宣说其自性。彼经云：身之誓言是金刚，对于上师道友和姐妹，任何时候都不要打骂和诽谤，不要生起恶心和邪见。语之誓言是获得灌顶后，本尊坛城之诸神，咒语和手印不要中断，无上大乘不可舍弃。意之誓言是十种秘密，修法物品和工具全部保密，不保密则会变成外道邪行。药物和朵玛供品要保密，不保密则成就衰退。总之，根本命咒的精华要保密，不保密则力量和加持衰退。持咒者要保密咒语和手印，不保密则会发疯。结合和度脱的实践要保密，不保密则会变成世人的笑柄。事业和行为全部要保密，不保密则会中断传承。续部和修法诀窍要保密，不保密则会受到空行母的惩罚。总之，应该保密的事物要保密，不保密则会变成哑巴。特别给予的诀窍要保密，不保密则会发生大衰退。身语意的这些誓言，如果违犯，一二三劫，必定堕入金刚地狱。如是宣说五支分为一组的五种支分誓言，在《普作王》和《三誓句》等经中，已经非常清楚地阐述了。誓言要义之根本经中说：首先是五种所知誓言，进入密咒灌顶之门后，观想显有五部的坛城。色蕴是毗卢遮那佛，受蕴是宝生佛，想蕴是无量光佛，行蕴是不空成就佛，识蕴是金刚萨埵。地是佛眼大母，水是嘛嘛嘎大母，火是白衣大母，风是誓言度母，空是法界自在母。如是白蓝黄红绿，色声香味触五者，要知道是五部的父母。眼耳鼻舌，色和识要知道是五部。果是五种智慧，这些是所知誓言。
English
Wow! The root is body, speech, and mind, along with twenty-five branches. If explained extensively, it is inconceivable. The root branches should not be violated, or one abides in the position of the king of equality and perfection. Thus, its nature is explained. From the same source: The vow of the body is the vajra; towards the master, fellow disciples, and sisters, never strike, scold, or slander. Do not harbor evil thoughts or malicious intentions. The vow of speech is that, having received empowerment, the mantras and mudras of the deities of the yidam mandala should not be interrupted. The supreme vehicle should not be abandoned. The vow of mind is the ten secrets: all implements and tools for practice should be kept secret. If not kept secret, one will become a heretic. Medicine, torma, and offering substances should be kept secret; if not, accomplishments will decline. In general, the essence of the root mantra, japa, should be kept secret; if not, power and blessings will decline. The mantra practitioner should keep the mantra and mudra secret; if not, one will become insane. The practice of union and liberation should be kept secret; if not, one will become a laughingstock to the world. All activities and conduct should be kept secret; if not, the lineage will be severed. Tantras, sadhanas, and key instructions should be kept secret; if not, one will incur the wrath of the dakinis. In short, whatever should be kept secret, keep it secret; if not, one will become mute. Key instructions given specifically should be kept secret; if not, great decline will occur. These vows of body, speech, and mind, if violated, for one, two, or three kalpas, one will inevitably fall into the Vajra Hell. Thus, the five sets of five branch vows are explained. In the Kunje Gyalpo and the Three Vows, it is very clearly explained. In the Root Text of the Essence of Vows, it says: First are the five vows of what is to be known. Having entered the door of secret mantra empowerment, meditate on the mandala of the five families of existence. The skandha of form is Vairochana, the skandha of feeling is Ratnasambhava, the skandha of perception is Amitabha, the skandha of formation is Amoghasiddhi, and the skandha of consciousness is Vajrasattva. Earth is the great mother Buddha Locana, water is the great mother Mamaki, fire is the great mother Pandaravasini, wind is the great mother Samaya Tara, and space is the great mother Dhatvishvari. Likewise, white, blue, yellow, red, and green, the five objects of form, sound, smell, taste, and touch, should be known as the five fathers and mothers of the families. Eye, ear, nose, tongue, form and consciousness should be known as the five families. The result is known as the five wisdoms; these are the vows of what is to be known.
Tibetan
མི་སྤང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་ནིཿ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་༔ ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་རྣམ་པ་ལྔ༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ སྤངས་པས་མི་སྤང་གནས་པ་ཡིན༔ རྗེས་སུ་འབྲང་ན་ཉོན་མོངས་རྒྱུ༔ ཤར་ཚེ་རང་སར་གློད་པ་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ དེ་ཕྱིར་མི་སྤང་དམ་ཚིག་ལྔ༔ དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མཱཾ་ས་དང་༔ རཀྟ་རྡོ་རྗེ་ཟིལ་པ་ལྔ༔ རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཡིན་པས༔ གཙང་དམེའི་རྟོག་པ་མེད་པར་བླང་༔ བག་མེད་སྨྱོ་ཐབས་མི་བྱ་སྟེ༔ དམ་ཚིག་རྫས་སུ་བརྟེན་པར་བྱ༔ སྤྱད་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ སྦྱོར་བ་གཟུངས་མ་མཚན་ལྡན་ལ༔ རྩ་འབྱོངས་རླུང་འཆུན་ཐིག་ལེ་འདྲོངས༔ བདེ་བ་འཕེལ་བའི་དུས་སུ་སྦྱོར༔ སྒྲོལ་བ་ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་ནི༔ ཆོས་བྱེད་སྤྱི་དང་སློབ་དཔོན་གྱི༔ སྐུ་དགྲ་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་བསྒྲལ༔ དམ་ཉམས་དམ་ལོག་དམ་ལས་འཁུ༔ སེམས་ཅན་སྤྱི་ལ་གནོད་པ་བསྒྲལ༔ ངན་སོང་གསུམ་ཡང་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ༔ མ་བྱིན་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་སྐྱེ་བོས་སྤྱོད༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་སྣོད་མེད་འཆང་༔ བྷནྡྷ་བཟང་པོ་མཆོད་པའི་ཆས༔ དཔེ་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཡོད་པའི་རྫས༔ སྣོད་མིན་ སྤྱོད་ན་བླང་བར་བྱ༔ ཕྱུག་ཅིང་སེར་སྣ་ཆེ་བའི་ནོར༔ ཐབས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྦྱིན་པར་གཏང་༔ སེམས་ཅན་དོན་དུ་འཕགས་པ་མཆོད༔ རྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ གསང་བཅུའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ བརྡ་དང་རྫུན་སྨྲས་རྣམ་སྨིན་མེད༔ འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་དུ་སྨྲ༔ ཚིག་བརླང་སྨྲ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་ན་དྲག་པོས་སྨྲ༔ སློབ་བུ་སྣོད་བརྟག་སྣ་ཚོགས་སྨྲ༔ གཟུངས་མ་མཚན་ལྡན་འདྲེན་པ་ན༔ ཐབས་ཀྱི་ཚིག་གིས་སྨྲ་བར་བྱ༔ དེ་རྣམས་སྤྱད་བྱའི་དམ་ཚིག་གོ༔ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་དེ་བཞིན་རིགས༔ རིན་ཆེན་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས༔ ཕྲིན་ལས་རིགས་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་བྱར་བྱ༔ ལོག་པར་རིས་ཆད་བསྒྲུབ་མི་བྱ༔ རིགས་ལྔའི་ལྷ་རྣམས་མི་འབྲལ་བསྒྲུབ༔ ལེ་ལོ་གཡེང་བ་རབ་སྤངས་ལ༔ མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་དུང་བས་བསྒྲུབ༔ དེ་རྣམས་བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ༔ ཉམས་པ་བསྐང་ན་སྨན་རག་གཏོར༔ དག་པར་བཤམས་ལ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྐངས་པར་འགྱུར༔ ཅེས་དང༌། གཞན་ཡང་གསང་རྫོགས་དམ་ཚིག་ལེའུར། གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་དང་༔ བླ་ མ་བཀུར་ཞིང་གསུང་མི་གཅག༔ ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེང
Chinese
不舍弃的誓言是：贪欲、嗔恨、愚痴和，傲慢、嫉妒这五种，因为是五部的誓言，舍弃了就是不舍弃的安住。如果追随，就是烦恼之因，生起时在自处放任。在五种智慧的虚空中解脱，因此是不舍弃的五种誓言。接受的誓言是：大便、小便、肉和，血、金刚甘露这五种，因为是修持五部的物质，所以没有清净与不净的分别而取用。不要无所顾忌地疯狂行事，要依止誓言物。应当行持的誓言是：与具相的明妃交合时，脉畅、气摄、明点降，在增长安乐的时候交合。度脱十方刹土的怨敌魔障是：杀害作法的共同者和上师的，作身敌的怨敌。杀害违犯誓言、破誓言、违背誓言者，杀害对一切众生有害者，也以慈悲度脱三恶道。不予取取的誓言是：具相明妃被他人享用，将甚深秘密真言传给非法器，好的颅器是供养的物品，甚深加持的经书是具有加持的物品，如果不是法器而享用就应当夺取。对于富有且吝啬的财物，用方便取来布施，为了众生的利益而供养圣者。虚妄语的誓言是：为了守护秘密十条誓言，说表诠和谎言没有异熟果报，为了救护有情而说。恶语的誓言是：如果度脱十方刹土就说猛烈的语言，为了观察弟子的根器而说各种语言，迎请具相明妃时，用方便的语言来说。这些是应当行持的誓言。应当修持的誓言是：金刚部和如来部，宝生部和莲花部，事业部等五种，因为是智慧所以应当修持。不要以邪见而断绝修持，修持五部本尊不分离，断绝懈怠和散乱，不分离而以专注的虔诚修持。这些是应当修持的誓言，共有二十五个支分。如果誓言衰损，就用药物、酒、朵玛，清净陈设而用会供供养，一百零一次就能圆满。以及，还有秘密圆满誓言品中，还有特殊的誓言和，恭敬上师不违背教言，四座瑜伽不放逸。
English
The vows of non-abandonment are: attachment, hatred, ignorance, and, pride, jealousy, these five, because they are the vows of the five families, abandoning them is abiding in non-abandonment. If you follow them, they are the cause of afflictions, when they arise, release them in their own place. Liberate in the space of the five wisdoms, therefore, these are the five vows of non-abandonment. The vows to be accepted are: excrement, urine, meat, and, blood, vajra nectar, these five, because they are the substances for accomplishing the five families, so take them without the discrimination of clean and unclean. Do not act recklessly and crazily, rely on the vow substances. The vows to be practiced are: when uniting with a qualified consort, the channels are open, the winds are controlled, the bindu descends, unite at the time of increasing bliss. Liberating the enemies and obstacles of the ten directions is: killing the enemies who harm the practitioners in general and the guru, killing the enemies who act as body enemies. Killing those who violate vows, break vows, and go against vows, killing those who harm all sentient beings, also liberating the three lower realms with compassion. The vow of not giving and taking is: a qualified consort is enjoyed by others, keeping the profound secret mantra from an unworthy vessel, a good skull cup is an object of offering, a profound blessed book is an object with blessings, if it is not a vessel and is enjoyed, then it should be taken back. For the wealth of the rich and stingy, take it by skillful means and give it away, offer it to the noble ones for the benefit of sentient beings. The vow of false speech is: in order to protect the ten secret vows, speaking in symbols and lies has no karmic result, speak for the sake of saving beings. The vow of harsh speech is: if liberating the ten directions, speak fiercely, speak various languages to examine the disciple's capacity, when inviting a qualified consort, speak with skillful words. These are the vows to be practiced. The vows to be accomplished are: the vajra family and the tathagata family, the ratna family and the padma family, the karma family and so on, these five, because they are wisdom, should be accomplished. Do not cut off accomplishment with wrong views, accomplish the deities of the five families without separation, abandon laziness and distraction, accomplish without separation with focused devotion. These are the vows to be accomplished, there are twenty-five branches. If the vows are broken, then with medicine, alcohol, torma, arrange them purely and offer with a tsok, it will be fulfilled one hundred and one times. And, also in the chapter on secret completion vows, there are also special vows and, honoring the guru and not disobeying the words, the four sessions of yoga without distraction.