Tibetan
་ཕྱིར་གཙོ་བོའི་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐད་དྲང་པོར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སློབ་མ་གནས་པའི་སྟེང་ནས་གདུགས་ཕུབ། རྐང་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་དགོད། དུང་དཀར་དང༌། ཕྱག་ཤིང༌། པོ་ཏི་ལ་སོགས་ཏེ་བརྡའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་ཀྱང་འདུ་བྱ་ཞིང༌། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཞལ་བསྲོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོད་པས་མཐའ་བསྐོར། དེ་ནས་སློབ་བུས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དགོངས་མཛོད་དང་༔ བླ་མེད་གསང་སྔགས་བཀའ་གསང་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ དབང་དང་ཆོས་བཀའ་གང་ཐོབ་བགྱིས་པ་རྣམས༔ སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ བདག་ཅག་མཆེད་ལྕམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ཀྱི་བསྟན་པའི་མཐར༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་ཕྲེང་བ་ལ༔ མཆེད་ལྕམ་ཟུང་དུ་ འདུས་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ བླ་མེད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་འདི་ཡི་བར༔ ལུས་དང་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ངོ་༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་གནས་པ་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཅན་གྱི་རྡོར་དྲིལ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསོར་བ་དང༌། དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་འཁྲོལ་བ་དང༌། གཉིས་ཀ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྣོལ་ནས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་ཚུལ་དུ་ངོ་སྤྲད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བྱིན་པའི་ཕྱིར་དུ་དམ་ཚིག་གསུམ་བྱིན་ཏེ་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་པའི་ཚེ་རང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ངོ་བོར་མོས་པ་ལ། པང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་འཚོ་རྒྱལ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་གྱིས་འཁྱུད་དེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་པའི་འཛག་མེད་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུ་དུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་གོམས་པས། འབྲས་བུའི་དུས་སུ་སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཁ་སྦྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་སྣང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་སྒྲིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་སྟེ། དགྱེས་རྡོར་ལས། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དབང
Chinese
此后，于主尊面前的坛城正前方，在弟子所坐的狮子座上撑起伞盖，脚下放置法轮，海螺、手杖、经书等作为表征缘起的物品也应备齐，以会供轮等息灭违缘之供品环绕四周。之后，弟子祈请道： 吽！三世诸佛垂念我，无上密咒甚深秘密之法，无论获得何种灌顶与法教，为了获得无散之义精髓，纵舍性命亦不放弃修持。我等师兄弟姐妹一切众生，祈请金刚上师加持！于五浊恶世之末法时期，我将成办诸佛之事业，于同一誓言相连之链条上，师兄弟姐妹双运和合之血脉，未获无上佛果之前，纵舍身命亦不放弃！如此祈请后，给予三种誓言，即：将主尊父母之自性的金刚铃杵交付于弟子手中，揭示金刚意之誓言，摇动铃铛发出语之誓言，二者以方便智慧之方式交错相拥，介绍手印身之誓言。之后，上师说：种姓之子，为了赐予你金刚上师之灌顶，给予三种誓言，当金刚铃杵于心间交错相拥之时，观想自己为普贤王如来金刚颅鬘力之自性，怀中拥抱十六岁妙龄之智慧明妃，安住于大乐之中，由此生起无漏乐空之智慧融入相续，依于方便，熟悉能成熟之因时七支，于结果之时，显现具足三身七支双运圆满报身之果位，乃是安排甚深缘起，即是金刚上师之灌顶。喜金刚续云：十六岁智慧女，双手紧紧相拥抱，金刚铃杵相合时，上师即是灌顶者。
English
Thereafter, in front of the main deity's mandala, directly above the student's lion throne, raise an umbrella. Place a wheel under the feet. Conch shells, staffs, scriptures, and other symbolic items representing auspicious connections should also be gathered. Surround the area with offerings in the form of a feast wheel, etc., to dispel obstacles. Then, the student prays: Hūṃ! May all Buddhas of the three times heed me! The supreme secret mantra, the profound and secret Dharma, whatever empowerments and teachings I have received, in order to attain the essence of the unelaborated meaning, I will practice without abandoning even for the sake of my life. Bless all of us, brothers and sisters, Vajra Master! At the end of the degenerate age of the five defilements, I will accomplish the deeds of all the Buddhas. On the chain linked by a single samaya, the lineage of brothers and sisters united in pairs, until the unsurpassed Buddhahood is attained, I will not abandon even for body and life! After praying in this way, three vows are given: The vajra and bell, which are the essence of the main deity, father and mother, are given into the student's hands, revealing the samaya of the Vajra Mind, ringing the bell to produce the samaya of Speech, and the two are crossed and embraced in the manner of skillful means and wisdom, introducing the samaya of the Mudra Body. Then, the master says: Son of the lineage, in order to bestow upon you the empowerment of the Vajra Master, I give three vows. When the vajra and bell are crossed and embraced at the heart, imagine yourself as the essence of Samantabhadra, Vajra Garland Power, embracing in your lap a sixteen-year-old wisdom consort, abiding in great bliss, and from this, the uncontaminated bliss-emptiness wisdom arises in your being. Relying on skillful means, become familiar with the seven branches of the causal stage, so that in the fruition stage, the profound interdependence of manifesting the state of the Sambhogakaya, complete with the three bodies and seven branches, is arranged. This is the empowerment of the Vajra Master. The Hevajra Tantra says: A sixteen-year-old wise woman, with hands tightly embracing, when the vajra and bell are joined together, the master is the one who empowers.