Tibetan
ས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་ལོངས་སྦྱོད་རྫོགས༔ གསང་དབང་རང་བྱུང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་བདུན་པ་ལས། དེའི་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སློབ་མའི་དག་བྱ་ངག་གི་རྩ་བ་རླུང་ལ་གསང་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་འདྲེས་པའི་སྒོ་ནས། དག་པའི་ངོ་བོ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སོ། །ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་གང་བ་ལྟར་རྫོགས་པའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ཨཱཿལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ་ལ་གནས་ པའི་མཱུཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས། ས་མ་ཡ་ཧོཿསོགས་པའི་བརྡ་དང་བརྡ་ལེན་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རོས་ཚིམ་ཞིང༌། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བ་ལས་ཡས་བབས་དགའ་བ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་ལུགས་འབྱུང་དུ་བབས་པ་དེ། སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་སླད་དུ། མས་བརྟན་ལུགས་ལྡོག་གི་རྟེན་འབྲེལ་སྤངས་ཏེ་ཟང་ཐལ་དུ་ཕྱིར་ཕྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ནི་སྐལ་མེད་ཀྱིས་མཐོང་བ་ནི་ལྟ་ཅི། ཐོས་པ་ཡང་མི་རུང་བས་གསང་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་ཉིད་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་བུའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སྦྱིན་པས་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེའང་དབང་མཛོད་ལས། བ་དང་བེ་འུའི་ཚུལ་དག་གམ། །དེ་བཞིན་བུང་བ་སྦྲང་རྩིའི་ཚུལ། །ཡང་ན་བྱ་དང་བྱིའུའི་ཚུལ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ནས་སློབ་བུས་ཁས་བླང་བ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་དབང༌། ཡུམ་གྱི་པདྨའི་སྣ་རྩེ་ནས་བླང་བ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གསང་དབང༌། གཉིས་ཀའི་བྱང་སེམས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བསྐྱིལ་བ་ལས་ཡབ་ཀྱིས་ལྕེས་བླངས་ཏེ་སློབ་བུའི་ཁར་སྦྱིན་པ་གཉིས་ མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་དབང་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་གྱིས་བླངས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྟེར་རོ། །དེ་ཙམ་གྱི་སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་ལས་གསང་དབང་ཙམ་པོ་ནི། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོག
Chinese
地之语库。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 善逝上师圆满受用！ 请赐予自生之秘密灌顶！ 如是祈请后。 语金刚之七种结合中说： 其自性即是语金刚之自性。 如是，以清净学人语之根本风，混合特殊之秘密物。 以清净之自性是语金刚之自性为理由。 自性与坛城之本尊无二之上师父母之身体坛城中，寂怒本尊父母如芝麻粒般圆满，父亲之秘密处吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中。 金刚宝顶端月轮上之嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，母亲之空密处阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)中八瓣莲花之花蕊上日轮所住 之芒 (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मुँ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：芒)字所标识。 以萨玛雅 吼 (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya hoḥ，汉语字面意思：誓言 吼)等之表示和接受表示来劝请，以四手印之门而入于等至，与遍空之所有善逝无二之金刚身坛城中所住之所有本尊，也以乐空无二之贪欲金刚味而满足，随后以贪恋之火，父母各自之菩提心融化，以上升下降四喜之次第，以顺生之方式降下。 为了摄受弟子，舍弃了下稳固逆转之缘起，彻底地向外取出之大甘露，无缘者莫说见到，听闻也不允许，故名为秘密。 此物赐予具缘之学人舌上，故名为灌顶。 也就是灌顶库中所说： 如牛和牛犊之方式，或者如蜜蜂采蜜之方式，或者如鸟和麻雀之方式。 如是，上师之金刚宝顶端，学人接受，乃是方便大乐之秘密灌顶。 从母亲莲花之尖端接受，乃是智慧空性之秘密灌顶。 二者之菩提心聚集于母亲之宫中，父亲以舌接受，赐予学人之口中，乃是二 无别大乐之秘密灌顶。 若不能如此，则以柄镜所取，与五甘露混合而给予。 对于不具备如此福分者，仅仅是秘密灌顶，上师父母与无二之虚空中所住之本尊众。
English
Earth Utterance Treasury. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽)! Bliss-gone Guru, perfect enjoyment! Please bestow the self-arisen secret empowerment! Having made this request. From the Seven Unions of Speech Vajra it says: Its own nature is the nature of speech vajra. Thus, through the root of the student's purifying speech, the wind, mixed with special secret substances. The reason is that the nature of purity is the nature of speech vajra. The nature is the mandala deity and the guru father and mother inseparable, in the body mandala of the guru father and mother, the peaceful and wrathful deities are complete like sesame seeds, from the father's secret place Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽). On the vajra jewel's tip, on the moon, is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡), from the mother's secret space Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿), on the pistil of the eight-petaled lotus, the sun dwells. Marked by the letter Mūṃ (Tibetan: མཱུཾ, Sanskrit Devanagari: मुँ, Sanskrit Romanization: mūṃ, Literal Chinese Meaning: 芒). Urged by the symbols and acceptance of symbols such as Samaya Hoḥ (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: समय हो, Sanskrit Romanization: samaya hoḥ, Literal Chinese Meaning: Vow Hoḥ), entering into samadhi through the four mudra gates. All the bliss-gone ones pervading space are inseparable, and all the deities dwelling in the vajra body mandala are also satisfied with the non-dual bliss-emptiness desire vajra taste. Afterwards, with the fire of attachment, the bodhicitta of the father and mother melts, and descends in the order of the four ascending and descending joys. In order to take care of the disciple, abandoning the stable and reversed interdependent origination, the great nectar that is completely extracted outwards, not to mention seeing it by the unworthy, even hearing it is not allowed, hence it is called secret. This is given to the tongue of the fortunate student, hence it is called empowerment. That is, as it says in the Empowerment Treasury: Like a cow and a calf, or like a bee collecting honey, or like a bird and a sparrow. Thus, from the tip of the guru's vajra jewel, the student accepts, which is the secret empowerment of skillful means great bliss. Accepting from the tip of the mother's lotus is the secret empowerment of wisdom emptiness. The bodhicitta of both gathers in the mother's palace, the father accepts with his tongue, and gives it to the student's mouth, which is the two Non-dual great bliss secret empowerment. If this is not possible, then it is taken with a handled mirror, mixed with the five nectars, and given. For those who do not have such fortune, it is just a secret empowerment, the guru father and mother are inseparable, and the deity assembly dwells in the sky.
Tibetan
ས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་བཞུ་བ་སོ་སོའི་མཁའ་གསང་ནས་ཐོན། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ མཁའ་གསང་སྦྱར་བའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ དབང་བསྐུར་སྲས་ལ་སྦྱིན་པ་ལྟར༔ གཉིས་མེད་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ གདན་གསུམ་ངོ་བོ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ ཞེས་མགྲིན་པར་བསྐུར་ཞིང་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སྦྱིན། མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་རྩ་ཁམས་གངཿ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག༔ རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་པད་ཅན་ནོན༔ རང་བྱུང་རྣམ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུརཿ ཅེས་དག་པ་བརྗོད་ཅིང༌། སློབ་མ་རྣམས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་པའི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་སྙན་བརྒྱུད་ལྟར་གསལ་གདབ། སྦྱོར་བ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སྲོག་རྩོལ་གྱི་གནད་ལ་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་རླུང་ དབུ་མར་འཆིང་དུ་གཞུག་པ་སྟེ་གཞུང་ལས། སྐྱོན་ཅན་རླུང་ནི་ཕྱི་ལ་འབུད༔ ཡོན་ཏན་རླུང་ནི་ནང་ལ་རྔུབ༔ རོ་རྐྱང་དབུ་མར་ཡང་དག་གདབ༔ དེ་ལྟར་རྩ་ལམ་སྦྱངས་ནས་ལྟེ་འོག་ཏུ་དབུ་མའི་མར་སྣར་གནམ་ཞལ་མའི་ངོ་བོ་ཨ་ཤད་དམར་པོ་གསལ་ལ་ངར་བ་ཞིག་བསྒོམས་པས་མེའི་རང་བཞིན་དུ་འབར། འཁོར་ལོ་བཞི་སོ་སོར་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་དང་བཅས་འབར། དྷཱུ་ཏིའི་ཡར་སྣར་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཧཾ་ཡིག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར་བས་སྒྲོན་མེ་ལས་ཞུན་མར་འཐིགས་པ་བཞིན་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་ངོ་བོ་མེ་དང་བདུད་རྩི་གཉིས་མེད་དུ་འཛག་པས་བདེ་དྲོད་གློ་བུར་དུ་སྐྱེད་པར་བསམ་ཞིང༌། ལྟེ་བར་གནམ་ཞལ་འབར་བ་ཡིས༔ འཁོར་ལོ་བཞི་བཏེག་སླས་གཡོས་ཏེ༔ སྦྱི་བོར་ཧེ་རུ་ཀ་དང་སྦྱོར༔ འབར་འཛག་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒོམ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་པ་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་གཞུང་ལས། གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་དུ་གཅུ༔ འོག་ནས་དྲང་ཞིང་སྟེང་ནས་བརྡེགཿ དེ་བཞིན་གོ་ལྡོག་སྦྱོར་བ་དང་༔ སྤྲུག་པ་དགུ་དང་བརྡེག་པ་དགུ༔ བསྐོར་བ་དགུ་དང་འབུད་པ་དགུཿ རྔུབ་པ་དགུ་དང་དགང་གཞིལ་དགུ༔ བསྒོམས་པའི་འགྲུབ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགསཿ ཞེས་བཤད་པའི་ལུས་སྦྱོང་དང་གེགས་སེལ་ཧ་སྤྲུགས་ལ་སོགས་པའང་ལག་ལེན་མན་ངག་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཐོད་ པའི་རྫས་གསང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞུ་བདེ་མགྲིན་པ་
Chinese
诸地安住于大乐之中，由随之生起的菩提心之火，从各自的空密处融化而出。这头盖骨中的甘露与一味融合，请您发心施予诸位弟子。吽！安住于虚空中的诸位善逝，以结合空密之声催请，如昔日诸佛，为子灌顶般施予，无二结合的甘露之水，汝等三处之自性，赐予灌顶。嗡 嘿汝嘎 萨玛雅 菩提 चित्त 阿毗诜扎 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओँ हेरुक समय बोधिचित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ heruka samaya bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘿汝嘎，誓言，菩提心，灌顶，吽)，如是于喉间灌顶并施于舌上。从喉间经脉轮充满。获得秘密灌顶，清净语之障碍，成办增益事业，调伏莲花者，自生四相得以显现。如是宣说清净。令诸弟子身正直，于中央如耳传般明观三脉。以具足四种结合之门，于命勤之要处忆念现前，令气 束缚于中脉，如经中所说：有罪之气向外呼，具功德之气向内吸，唯味正直安住于中脉，如是修习脉道后，于脐下中脉之末端，观想如天颜母之自性，阿字红色，清晰且炽热，如火之自性般燃烧。四轮各自以右旋左旋而燃烧。于督提脉之上端，将嘿汝嘎之自性与吽字无二结合，如灯中蜡油滴落般，观想红白菩提心之自性，火与甘露无二滴落，生起猛烈之乐暖。于脐间，以天颜燃烧，四轮升腾摇动，于顶轮与嘿汝嘎结合，修习燃烧滴落之暖乐智慧。如是念诵并圆满诸观想，如经中所说：右旋并左扭，从下提拉并从上击打，如是反转结合，摇动九次并击打九次，旋转九次并呼气九次，吸气九次并充满倾泻九次，修习之成就受用圆满。如是所说之身之修习与遣除障碍之哈摇等，亦当如实修习口诀。其后生起分别念：如是依靠头 盖骨之物秘密灌顶，融乐喉间
English
The lands abide in great bliss, and from the secret spaces of each melting by the fire of bodhicitta that arises accordingly, this nectar from the skull, which has become one taste, please resolve to bestow upon your disciples. Hūṃ! All the Sugatas abiding in the sky, urged by the sound of combining the secret spaces, just as the Buddhas of the past bestowed empowerment upon their sons, the water of nectar of non-duality, the essence of your three places, grant empowerment. Oṃ Heruka Samaya Bodhicitta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ, Devanagari: ओँ हेरुक समय बोधिचित्त अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ heruka samaya bodhicitta abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, Heruka, Vow, Bodhicitta, Empower, Hum), thus empowering at the throat and bestowing upon the tongue. From the throat, the channels and elements are filled. Obtain the secret empowerment, purify the obscurations of speech, accomplish the increasing activity, subdue the lotus-holders, and the four self-arisen aspects become manifest. Thus, declare purification. Have the disciples straighten their bodies and visualize the three channels clearly in the center, like the oral transmission. Through the door of possessing the four unions, bring mindfulness to the key points of life-force exertion, and bind the wind to the central channel. As it says in the text: Expel the faulty wind outwards, inhale the virtuous wind inwards, and correctly place the single taste in the central channel. Having thus trained the channel path, at the lower end of the central channel below the navel, visualize the essence of the Sky-Faced Mother, the red A-syllable, clear and intense, burning like the nature of fire. The four chakras each burn with clockwise and counterclockwise rotations. At the upper end of the Dhuti channel, combine the essence of Heruka with the Hūṃ syllable, inseparably, and visualize the essence of the red and white bodhicitta, fire and nectar, dripping down without duality, generating sudden bliss and warmth. In the navel, with the Sky-Face burning, the four chakras are lifted and stirred, and combined with Heruka at the crown. Meditate on the wisdom of burning and dripping warmth. Thus, recite and complete the visualizations, as it says in the text: Rotate to the right and twist to the left, lift from below and strike from above. Likewise, reverse the union, shake nine times and strike nine times, rotate nine times and exhale nine times, inhale nine times and fill and pour nine times. The accomplishment of meditation is complete enjoyment. The physical exercises and obstacle clearing, such as the Ha-shake, etc., as described, should also be practiced according to the practical instructions. Then, generate conceptualization: Thus, relying on the secret empowerment of the skull substance, the melting bliss in the throat