Tibetan
་སླད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་ཚིག་དོན། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་སོགས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབས་པའི་ཕྱིར་དུ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བླ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཉམ་པར་བོས་ནས་དེང་སྟེ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ ཇི་ལྟར་མཆོད་ཆེན་སྩལ་བ་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེང་བདག་སྩོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་ཐ་མི་དད་པའི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དབང་རྫས་རྣམས་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ནས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱིས་བླངས་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་འཐོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཆུ་དབང་ཡིན་ལ། སྒོམ་དོན་ནི་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་སོ་སོར་སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་གཉིས་ཀ་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་ཕྲལ་ཕྲལ་གོ་འཕོ་བའི་བསྒོམ་ཚུལ་ཉིད་རྒྱ་གཞུང་མང་པོར་སྣང་བ་དཔྱད་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དབང་རྫས་ལྔ་པོ་གནས་སུ་གཏུགས་པ་ནི་དབང་ གི་རྒྱུད་ཡིན་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་སྒོམ་དོན་དང་སློབ་མའི་མོས་བྱེད་ལས་དངོས་གྲུབ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ནི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཤླཽཀ་དང་པོ་འདི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དངོས་བསྟན་ཡིན་པས་གཞན་དུ་རིགས་དབང་ལྔ་ཀའི་མགོར་ཚིག་འདི་འཁྱེར་བའང་ཡོད་པ་འཐད་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཚིག་དོན། དབང་བསྐུར་བ་ནི་འདོར་དུ་མི་རུང་བས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པའི་སྒྲ་བསྟན་ལ། དེའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གནས་ལས་བྱུང་བ་འདི་ངས་དེང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཡི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སློབ་མ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཧཱུྃ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བསྐུར་ཏེ། རྟེན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྫོགས་པ་ལ། ནང་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ། རྟེན་པ་བཅུད་ཀྱི་ སེམས་ཅན་རིག་འཛིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆི་ལི་ལི་འབབ་པ་སྦྱི་བོར་བསྐུར་ཞིང་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བླུད་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་བདུད་རྩིས་གང༌། ཞེ་སྡང་གི་འཆིང་བ་དག །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། སྣོད་བཅུད་རབ་འབྱམས་བུམ་པའི་དབང་༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔ རིགས་ལྔ་མགོ་བོར་བསྐོན་ཞིང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་ང་རྒྱལ་གྱི་འཆིང་བ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔའི་དབང་༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཿ རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སློབ་མའི་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ཅིང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་སྣང་མཐའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འཆིང་བ་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་བསྐུར་ཞིང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བས་ཕྲག་དོག་གི་འཆིང་བ་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོའི་དབང་༔ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿལག་པ་གཡས་པས་རྡོར་དྲིལ་སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་འཁྲོལ་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣམ་སྣང་མིང་དབང་འདི་རིགས་ལ་བརྗེད་ངས་སྤང་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་བཅིངས་བའི་དེ་མ་ཐག་བར་གཞུང་གི་དགོངས་པས་བསྟན་པ་དོན་ལ་མི་གནས
Chinese
请复诵此祈请文。菩提心释义：菩提金刚，即金刚持，如金刚持对不动佛等行广大供养，即如何赐予灌顶一样。我为了从轮回中完全救度，以“虚空金刚”之名，视上师与金刚持无别而祈请，祈请现在立即赐予所有灌顶。金刚对佛陀，如何赐予广大供养一样，为了完全救度我，虚空金刚请今日赐予我。如是祈请。第二部分有六个方面，第一是包含边际和所依的瓶灌顶：从与金刚上师无二之对生本尊父母的胸口，如一灯分二般生出灌顶物。请观想自己明观为本尊，并生起接受灌顶的信心。如此示意后，以持有名为“尊胜宝瓶”的金刚拳，从宝瓶的瓶口取出，洒向弟子的头顶，这是金刚不动佛的水灌顶。观修要点是，五种姓灌顶各自，弟子和灌顶物二者都各自转化为五种姓的形象，分别进行转化的观修方式，在许多印度典籍中都有记载，是可以研究的。其中，五种灌顶物安放于其处所，是灌顶的命脉。上师的观修要点和弟子的信心，使成就的能量安住在命脉中，这是其本体。第一颂是经部的真实语句，因此在其他地方，将此句放在五种姓灌顶之首也是合理的，这是有道理的。为什么呢？语句的意义是：灌顶是不可舍弃的，因此是伟大的金刚。因为这是胜过所有世间之上的处所，所以是三界都盖上手印的语表示。而堪能于此的是，诸佛之身语意无别的自性，从金刚持的处所生出，我今日将此赐予你。你也要对此精进修持。这是对弟子进行开示。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。灌顶是伟大的金刚，三界都盖上手印，诸佛之身语意的秘密
English
Please repeat this prayer. Bodhicitta explanation: Bodhi Vajra, that is, Vajradhara, just as Vajradhara made great offerings to Akshobhya Buddha, etc., that is, how the empowerment was granted. I, in order to be completely saved from samsara, call the lama equal to Vajradhara as "Sky Vajra" and pray, please grant all empowerments now. Just as Vajra made great offerings to the Buddha, in order to completely save me, Sky Vajra, please grant me today. Thus prayed. The second part has six aspects, the first is the vase empowerment including the boundary and support: From the heart of the Yab-Yum, the main deity of the front generation, who is not different from the Vajra master, the empowerment substances arise like one lamp branching into two. Please visualize yourself clearly as the deity and generate faith in receiving the empowerment. After giving this signal, the Vajra fist holding the "Victorious Vase" takes from the mouth of the vase and scatters it on the disciple's head, which is the water empowerment of Vajra Akshobhya. The key point of meditation is that for each of the five families of empowerment, both the disciple and the empowerment substance are transformed into the images of the five families respectively, and the way of meditating on the transformation separately is recorded in many Indian classics, which can be studied. Among them, placing the five empowerment substances in their respective places is the lifeblood of the empowerment. The master's key point of meditation and the disciple's faith make the power of accomplishment reside in the lifeblood, which is its essence. The first verse is the real statement of the Tantra, so it is reasonable to put this sentence at the beginning of the five families of empowerment elsewhere, which is reasonable. Why? The meaning of the sentence is: empowerment is indispensable, therefore it is a great Vajra. Because this is a place superior to all worlds, it is a verbal expression sealed by the three realms. And what is capable of this is the inseparable nature of the body, speech, and mind of all Buddhas, born from the place of Vajradhara, I will give this to you today. You must also diligently practice this. This is an instruction to the disciple. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Empowerment is the great Vajra, sealed by the three realms, the secret of the body, speech, and mind of all Buddhas.
Chinese
从母胎中。 给予从处所生。 嗡 吽 藏 舍 阿，班杂 嘎拉夏 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 藏 舍 阿）金刚 宝瓶 灌顶 吽。 将宝瓶置于顶轮。 外在的器世界，圆满为宝瓶的形象，即色究竟天大乐的净土。 内在自生任运的无量宫殿中央。 作为所依的，有情持明善逝汇聚的坛城之轮圆满，从身中降下无漏智慧甘露之流，倾注于顶轮并注入舌尖，令全身充满乐空的甘露。 嗔恨的束缚解脱。 识蕴转依。 生起如镜智慧的信心。 吽。 器情世间皆为宝瓶之灌顶，五身五智愿得圆满。 嗡 班杂 乌达嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 水 吽） 五部戴于顶上。 种姓之子，你由宝生部的自性，以头冠作灌顶，故慢心的束缚解脱。 受蕴转依。 生起平等性智的信心。 吽。 珍宝头冠五部的灌顶，五毒清净愿得圆满。 吽 嗡 梭 阿 昂 诃， 惹那 牟固扎 阿比钦扎 吽。（藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ svā āṃ hāḥ，汉语字面意思：吽 嗡 梭 阿 昂 诃） 珍宝 头冠 灌顶 吽。 将五股金刚杵置于弟子的右手中。 种姓之子，你由无量光部的自性，以金刚杵作灌顶，故贪欲的束缚解脱。 想蕴转依。 生起妙观察智的信心。 吽。 以方便金刚作手印灌顶，愿得五智圆满。 玛哈 班杂 阿比夏 阿比钦扎 吽。（藏文：མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā vajra abhiśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大 金刚 灌顶 灌顶 吽） 将铃置于左手中。 种姓之子，你由不空成就部的自性，以智慧铃作灌顶，故嫉妒的束缚解脱。 行蕴转依。 生起成所作智的信心。 吽。 随行智慧法界的灌顶，愿能了悟六十支分之义。 嗡 班杂 刚扎 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 灌顶 吽）右手摇动金刚铃在弟子的头顶，种姓之子，你由毗卢遮那佛的显现，此名号灌顶是为了断除此种姓的忘失，以鲜花束缚，从那时起，经文的密意所诠释的意义便不住于实义。
English
From the womb. Giving birth from the place. Om Hum Tram Hrih Ah, Vajra Kalasha Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Chinese literal meaning: Om Hum Tram Hrih Ah) Vajra Kalasha Abhisincha Hum. Place the vase on the crown of the head. The outer world of the vessel is perfected as the form of the vase, the pure land of Akanishta Great Bliss. In the center of the inner, self-arisen, spontaneously accomplished palace, as the support, the mandala wheel of sentient beings, vidyadharas, and sugatas is complete. From the body, a stream of uncontaminated wisdom nectar flows, pouring onto the crown of the head and into the tip of the tongue, filling the entire body with the nectar of bliss and emptiness. May the bonds of hatred be released. May the aggregate of consciousness be transformed. Generate faith in mirror-like wisdom. Hum. The empowerment of the vase, encompassing the vessel and its contents, may the five bodies and five wisdoms be perfected. Om Vajra Udaka Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udaka hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Water Hum) Place the five families on the head. Son of the lineage, you are empowered by the nature of Ratnasambhava, with the crown as empowerment, so may the bonds of pride be released. May the aggregate of feeling be transformed. Generate faith in the wisdom of equality. Hum. The empowerment of the precious crown of the five families, may the five poisons be completely purified. Hum Om Sva Am Hah, Ratna Mukuta Abhisincha Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ oṃ svā āṃ hāḥ, Chinese literal meaning: Hum Om Sva Am Hah) Jewel Crown Abhisincha Hum. Place the five-pronged vajra in the disciple's right hand. Son of the lineage, you are empowered by the nature of Amitabha, with the vajra as empowerment, so may the bonds of attachment be released. May the aggregate of perception be transformed. Generate faith in discriminating wisdom. Hum. With the vajra of skillful means, the empowerment of the mudra, may the five wisdoms be completely perfected. Maha Vajra Abhisha Abhisincha Hum. (Tibetan: མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā vajra abhiśa abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Great Vajra Empowerment Abhisincha Hum) Place the bell in the left hand. Son of the lineage, you are empowered by the nature of Amoghasiddhi, with the wisdom bell as empowerment, so may the bonds of jealousy be released. May the aggregate of volition be transformed. Generate faith in accomplishing wisdom. Hum. The empowerment of following the wisdom realm, may the meaning of the sixty branches be realized. Om Vajra Ganda Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gaṇḍa abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Bell Abhisincha Hum) With the right hand, shake the vajra bell over the disciple's head. Son of the lineage, you are the manifestation of Vairochana. This name empowerment is to abandon forgetfulness in this lineage. Bound by flowers, from that moment on, the meaning explained by the intent of the scripture does not abide in real meaning.