Tibetan
་པོ་ལུང་བསྟན་ཅིང་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཞལ་བཀོད་མཛད། ས་གཞི་དང་གངས་བྲག་ཐམས་ཅད་དབེན་རི་དང་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་མཐའ་རུ་བསྐྱོལ་ཞིང་བོད་འབངས་ལ་བཀའ་དྲིན་འགྲན་ཟླ་མེད་པར་མཛད། དུས་དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམ་པ་གསུམ་དང༌། དབེན་གནས་སྒྲུབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་འོག་མིན་དཔལ་གྱི་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ། རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་དང་མཚུངས་པར་བསྔགས་པ་མཆིམས་ཕུའི་བྲེ་གུ་གོང་འོག་རྣམས་སུ་རྗེ་འབངས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་ཆོས་ཆར་ཕབ་པའི་ཚེ། ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་དགོངས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་གཤེགས་ཤིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་སྟོན་ནུས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་དངོས་པོར་གྱུར། དེ་དག་གི་ཚེ་གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནང་རྒྱུད་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་དགོངས་པའི་བཅུད་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཟབ་ པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་ཕྱུང༌། མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ནས་དྲངས། རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་བཀྲམ། དུང་གི་ཚེམས་པར་བཤར་ཏེ་རྒྱུད་ལས་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག །མན་ངག་ལག་ལེན་དུ་བསྡེབས་ཏེ་གདམས་པ་སྣ་རེས་ཀྱང་གང་ཟག་གཅིག་ཆོ་ག་གཞན་ལ་མི་ལྟོས་པར་སངས་རྒྱ་བའི་ཟབ་གནད་ཅན་དུ་བསྟན་པ་རྗེ་འབངས་སོ་སོ་ལ་བཀའ་བབས་ཀྱི་ངེས་པ་ལྟར་བཤད་པ་ལས། ཕལ་ཆེར་ཇོ་མོ་འཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཀློང་གསལ་རིག་པ་རྗེད་ངས་དང་བྲལ་བའི་གཟུངས་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང༌། ཌཱཀྐིའི་བརྡ་རིས་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པར་བཏབ་ནས་སྦ་བའི་གཉེར་ག་མཛད། དེར་མ་ལྟོས་པ་ཡི་གེ་མཁས་པའི་མཆོག་ལེགས་བྱིན་ཉི་མ། སྐྱེན་པའི་ཕུལ་ལྡན་མ་རྩེ་མང༌། དག་པའི་རབ་ཨ་ཙ་ར་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་སོགས་པས་བྲི་གཞི་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པར་བཀོད་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་མཐོང་གྲོལ་གྱི་བདེན་པ་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རང་རང་གི་ལས་འཕྲོ་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་འདོན་པར་དབང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་གཏད་རྒྱ་ལུང་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲུབ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་མི་ ནུབ་པ་དང༌། གདམས་ངག་མི་འཕྱུགས་པ་དང༌། བྱི
Chinese
作了授记，并作了弘扬显密教法的开示。将所有土地和冰岩加持为寂静的山和修行地。使属主国王的心愿圆满，对藏族百姓的恩德无与伦比。那时，在与印度金刚座无二的三座寺庙，以及寂静修行圣地之王无边无际的处所中，尤其是在殊胜的邬金吉祥法轮大寺三怙主殿，以及被赞誉为与印度寒林尸陀林相似的青朴上下处，为有缘的君臣们降下了密咒金刚乘的法雨。有缘的君臣二十五人，心意融入法界，前往持明者的境界，成为能够示现神变奇迹的成就者。在那些时候，从密咒共同之处中脱颖而出的内续瑜伽三部的意旨精华，如窍诀般深 奥和广大的，从至尊古汝自己的意界中涌出。从颈部的宝瓶中取出，在金刚舌上展开，在海螺般的牙齿上筛选，将续部与修法、修法与窍诀、窍诀与实修相结合，即使是每一种诀窍，也开示了使一个人无需依赖其他仪轨即可成佛的甚深要点，并根据君臣各自的因缘而宣说。其中大部分由觉姆措嘉以明朗觉性、远离遗忘的陀罗尼所持，并以无数的空行母符号图画进行封印隐藏。此外，文字精通者之首的列吉坚尼玛，聪慧超群的丹玛孜芒，清净第一的阿杂惹益西央等，以诸多奇妙的笔法布置书写，由莲师亲自进行开光，加持成为见即解脱的真谛之物。为了未来之时，有权取出与各自业缘福报相应的法物之士，以祈愿灌顶、交付印玺、授记等全部圆满的方式，以成办利益众生之宏伟事业的发心和愿望相结合。使正法不 隐没，窍诀不谬误，并
English
He prophesied and gave instructions to spread the teachings of Sutra and Tantra. He blessed all the land and ice rocks as solitary mountains and places of practice. He fulfilled the wishes of the sovereign king and bestowed unparalleled kindness on the Tibetan people. At that time, in the three monasteries that were no different from the Vajrasana of India, and in the infinite number of solitary retreat mountains, especially in the great Orgyen Glorious Dharma Wheel Temple, the Three Lords of the Head Peak, and in the upper and lower parts of Chimphu, which were praised as being similar to the Cool Grove charnel ground of India, he showered the rain of the secret mantra Vajrayana teachings upon the fortunate king and subjects. The twenty-five fortunate king and subjects, their minds merged into the expanse, went to the realm of the Vidyadharas, and became realized beings capable of displaying miraculous transformations. At that time, from the common ground of secret mantras, the essence of the intention of the three inner tantras, like profound and vast instructions, arose from the mind of the venerable Guru himself. Taken from the vase of the neck, spread on the vajra tongue, sifted on the conch-like teeth, combining the tantra with the sadhana, the sadhana with the instructions, and the instructions with the practice, even a single instruction was taught as a profound key to enlightenment, enabling one person to attain Buddhahood without relying on other rituals, and was taught according to the individual karmic connections of the king and subjects. For the most part, Jomo Tsoyal held it with clear awareness and a dharani free from forgetfulness, and sealed and hid it with countless Dakini symbolic drawings. In addition, Lekyi Gyaltsen Nyima, the best of the lettered scholars, Tenma Tse Mang, the most intelligent, Acharya Yeshe Yang, the purest, and others, arranged and wrote with many wonderful writing styles, and the teacher himself consecrated them and blessed them as objects of truth that liberate upon sight. In order to empower the individuals who will have the right to extract the Dharma objects in accordance with their respective karmic connections and merits in the future, with the aspiration empowerment, the entrustment of the seal, and the complete prophecy, combined with the intention and aspiration to accomplish the great purpose of benefiting beings. May the sacred Dharma not disappear, may the instructions not be mistaken, and may
Tibetan
ན་རླབས་མི་ཡལ་བ་དང༌། བརྒྱུད་ཐག་ཉེ་བ་སྟེ་དགོས་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་དགོངས་ནས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མས་དགོངས་པའི་རྩལ་གྱི་ནམ་མཁའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དང༌། རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲོམ་བུ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་མན་ངག་སྐུ་གསུམ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོམ། མཚོན་བྱེད་ཚིག་གི་དཔེ་རྒྱུད་དང༌། མྱོང་གྲོལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ས་རྡོ་རི་བྲག་ཆུ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཐ་དད་པར་འབྱུང་བ་ལྔའི་རྒྱས་བསྡམས་ཏེ་སྦས་པ་གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་བླ་མ་དང༌། མངའ་བདག་ཉང་ཡབ་སྲས་ནས་བཟུང་རིམ་པར་དུས་རྟགས་དང་མཚུངས་པར་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་ནང་ཚན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཞུ་ན། སྤྱི་ཆིངས་ལས། པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་ཀྱང་༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་འཕྲོ་མཐུད་ནས༔ བོད་ཡུལ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས༔ ས་འོག་ས་སྟེང་ཆོས་ཀྱིས་བཀང་༔ དེ་ལྟའི་ལོ་ཙ་ཉིད་ཀྱང་༔ བསྐལ་པ་དུམ་བུར་སྤྱོད་པའི་དུས༔ སྟེང་ཁང་སྙིང་མཛོད་སྨུག་པོ་སོགས༔ གཏེར་སྒོ་བཅུ་བཞིར་སྤྱོད་པའི་དུས༔ རྩ་གསུམ་ མཐོང་བར་རང་གྲོལ་གྱི༔ བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་དྲིལ་བའི་སྐོར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཀུན་འགྲུབ་པའི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཉེར་ལྔ་སྦས་པ་ལས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་ལ༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་༔ བླ་མ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཐུགས་སྒྲུབ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་ལ༔ སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་ལ༔ བཅུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ བྱང་ཁོག་ལུས་དང་སེམས་མཐུན་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནད་བསྡུས་སྐོར༔ ཙིཏྟ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡི༔ བླ་མའི་རྫོགས་རིམ་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཡི་གེ་མེད་པའི་གནད་ཏིག་འདི༔ ལུས་བརྒྱའི་ནང་གི་མགོ་བོ་སྟེ༔ གཅེས་ཚད་མིག་ལ་ཕོངས་ཚད་སྙིང་༔ མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཡང་ཏིག་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རབ་བཏགས་དང་ཕུལ་བྱུང་གིས་བསྔགས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་ཀའི་སྙིང་ཁྲག་གཏིབས་པ་ལྟ་བུ་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་ཆ་ལག་ཆོས་སྐོར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་པདྨའི་ཞལ་གདམས་གྲོལ་ཐིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་དུ་གྲགས་པའི་ཌཱཀྐིའི་སྙིང་ཁྲག་ཏུ་གཅེས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་འོད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གན
Chinese
為了不泯滅加持和傳承的親近，考量到具備四種必要，往昔諸佛的心意化為心意之伏藏，空行母們以意念之力化為虛空之伏藏，持明者們依靠匣子化為大地之伏藏，與之相符應。所表徵的意義之口訣，三身任運自成的匣子。所表徵的詞句之範例續部，以及體驗解脫身語意之所依，在土石山岩水木等等不同的處所，以五大封印隱藏，伏藏師桑結喇嘛和從娘氏父子開始，依次與時機徵兆相應而取出，其中特別殊勝的這部法，略述其歷史。總綱中說：「蓮花生我亦然，昔願餘續而接連，為利藏地諸有情，地上下方充滿法，如是譯師您亦然，於劫零碎使用時，上層心髓紫室等，十四伏藏門戶用之時，三根本，見即自解脫之，上師圓滿意三合一之法類，成就殊勝與共同之，生圓二十五法藏之中，蓮花顱鬘力自身，八持明者所圍繞，上師權力之王前，八逝善圓滿所圍繞，意修心性安息前，八菩薩眾所圍繞，秘密智慧空行母前，十三空行化身所包括，內臟身心相合一之，身語意之精華總集法類，如心臟明點相似之，上師圓次第三種，無有文字之精要明點，百身之中如頭顱，珍愛勝過眼，匱乏勝過心，是諸經續之精華。」如是所說，並非僅僅是誇張的讚歎，而是生起次第、圓滿次第、大圓滿三者的精髓，如同凝結的心血一般，上師、圓滿、意三者圓滿具足，並將所有支分法類匯集為一，此即被珍視為蓮師口傳解脫法要自解脫，空行母的心血。如是所說：顯現無量光之大悲光芒，如我蓮花生
English
Considering the four necessities of unfading blessings and close lineage, in the past, the Victorious Ones concealed it as mind treasure from their hearts, the Dakinis concealed it as space treasure with the power of their minds, and the Vidyadharas concealed it as earth treasure relying on boxes, in accordance with that. The signified meaning of the oral instructions, the spontaneously arising box of the three bodies. The signifying example of words, the tantras, and the supports of experience and liberation, body, speech, and mind, are hidden in different places such as earth, stones, mountains, rocks, water, and trees, sealed with the expansion and contraction of the five elements. The treasure revealer Sangye Lama and, starting from the Nyang father and sons, revealed them in accordance with the times and signs. Among them, to briefly narrate the history of this particularly outstanding one. In the general outline, it says: "Padmasambhava, I also, continue the remaining of past aspirations, intending to benefit the sentient beings of Tibet, filling the land below and above with Dharma. Likewise, you, the translator, when using the eon in fragments, the upper chamber, heart essence, smoky room, etc., when using the fourteen treasure doors, the three roots, seeing is self-liberation, the collection of the three-in-one of the Lama, Dzogchen, and Thuk, accomplishing both supreme and common, from the twenty-five hidden treasures of generation and completion, Padma Thötreng Tsal himself, surrounded by eight Vidyadharas, before the Lama, the King of Power, surrounded by eight Sugatas, complete and perfect, before the Thukdrup, the resting of mind itself, surrounded by eight Bodhisattvas, before the Secret Wisdom Dakini, including thirteen emanations of Dakinis, the collection of the essence of body, speech, and mind, in which the inner organs, body, and mind are in harmony, the three kinds of Lama's completion stage, like the heart essence, this essential point without letters, is the head among a hundred bodies, cherishing it more than the eyes, lacking it more than the heart, it is the essence of all Sutras and Tantras." As it is said, it is not merely an exaggerated praise, but the essence of the generation stage, completion stage, and Great Perfection, like congealed heart blood, the Lama, Dzogchen, and Thuk are completely and perfectly possessed, and all the branch Dharmas are gathered into one. This is cherished as the Dakini's heart blood, known as Padma's oral instructions, liberation essence, self-liberation of intention. As it is said: The compassionate light of the manifestation of infinite light, like me, Padmasambhava.