Tibetan
་ཀྱི་ཡང་རྩེ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཞུན། དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག །ཡང་ཟབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཤློཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག །བསྐྱེད་པ་མ་ཧྭ་ཡོ་ག་སྟེ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་རྣམ་པར་བཀོད། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དགོངས་པས་སྒྲ་ཚིག་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པའི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་ཏེ་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའང་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་གནས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་མཁྱེན་པས་འགྲོ་བའི་དོན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་དགོངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་བ་ཚད་མེད་པར་བགྱི་བ་ལས། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་སྲས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ། རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ། སྐལ་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པར་བརྡ་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། རྒྱུད་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་དོན་བརྒྱུད་ཕྱིན་པས་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་ཤིང་དེ་ནས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ནཱ་ག་རྫུ་ན། པྲ་བྷ་ཧ་སྟི། དྷ་ན་སངྐྲི། བི་མ་མི་ཏྲ། གུཧྱ་ཙནྡྲ། ཤཱིནྟཾ་གརྦྷ་སྟེ། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་རིམ་པར་དར་བ་ལས། རེ་ཞིག་གི་ཚེ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་གི་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་སུ་རིག་འཛིན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་སྤྲུལ་པ་ལས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གིས་སྲས་སུ་མངའ་གསོལ། རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐྱངས། མཐར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཞེན་པ་སྤོང་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས། མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྗེ་མཛད། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ་དང༌། སོ་ས་གླིང༌། ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བ་ལ་སོགས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱི་འདུ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིངྷ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་སོགས་མདོར་ན་རིག་འཛི
Chinese
之顶峰，所有口诀之精髓，所有见解之究竟。甚深大圆满续六十四万颂等，以及圆满阿努瑜伽，生起玛哈瑜伽，如是安立内续三部的坛城云海。以五智之见解，超越言语文字，赐予觉性之力量，加持成为胜者意传。如是报身佛之意，虽安住于法界平等性之境，然以智慧大悲之了知，为成办利益有情之事，于世间界示现无量大悲化身。其中，殊胜化身噶绕多杰。 圣者观世音菩萨。五种姓之母。具缘国王龙钦多杰等，以表法方便缘起之门，赐予无量续部之灌顶。通达续义之要诀，故称持明表示传承，之后成就之大导师吽钦嘎RA，文殊友，龙树， 扎巴哈RA， 达那桑嘎RA， 贝玛拉米扎， 咕雅赞扎， 西宁嘎RA巴等。寂怒一切坛城之源，次第兴盛至八种来源。 暂时而言，三世一切善逝之智悲力三者加持合一，于邬金（乌仗那）境达那郭夏海岛之莲花中，化生为持明导师莲花生。邬金国王因扎菩提迎请为自己的王子。如法治理国政。最终为舍弃对欲望功德之贪执，舍弃王位，于寒林等大尸陀林中，修持苦行。成为空行母和明妃之主。于火焰燃烧之大尸陀林，索萨洲。 黑钦布达拉等，本初即是勇士和空行汇聚之地，殊胜化身噶绕多杰，持明西日桑哈，导师文殊友等，简言之，持明
English
the pinnacle, the quintessence of all instructions, the ultimate of all views. The exceedingly profound Great Perfection tantras, such as the sixty-four hundred thousand verses, and the Completion Anuyoga, Generation Mahayoga, thus arranging the mandala ocean clouds of the three Inner Tantra classes. Empowering the power of awareness that transcends words and letters with the wisdom of the five wisdoms, blessing it as the transmission of the Victorious Ones' intention. Although the minds of such Sambhogakaya Buddhas abide in the state of the great Dharmadhatu Sameness, they intend to accomplish the benefit of beings through the knowledge of wisdom and compassion, and thus perform immeasurable compassionate manifestations in the realms of the world. Among them, the supreme emanation Garab Dorje. The bodhisattva Avalokiteśvara. The five lineage mothers. The fortunate king Lungten Dorje, etc., through the means of symbols, methods, and interdependent origination, bestow the empowerment of countless tantras. Having completed the meaning transmission for easily realizing the meaning of the tantras, it is known as the Vidyadhara Symbolic Transmission, and from then on, the great accomplished masters Humchen Kara, Manjushrimitra, Nagarjuna, Prabahasti, Dhanasankrita, Vimalamitra, Guhyachandra, Shintamgarbha, etc. The source of the peaceful and wrathful mandalas, without exception, gradually flourished to the eight kinds of origins. For a while, the blessings of the wisdom, compassion, and power of all the Sugatas of the three times were united, and in the lotus within the island lake of Dhanakosha in the land of Oddiyana (Urgayan), he manifested as the Vidyadhara master Padmasambhava. King Indrabodhi of Oddiyana invited him and enthroned him as his own son. He ruled the kingdom according to Dharma. Eventually, in order to abandon attachment to desirable qualities, he renounced the kingdom and practiced asceticism in great charnel grounds such as Cool Grove. He became the lord of the assembly of mamos and dakinis. In the great charnel ground of the Burning Fire Mountain, Sosa Island. Hechhen Budala, etc., are places where heroes and dakinis naturally gather, the supreme emanation Garab Dorje, the Vidyadhara Shri Singha, the master Manjushrimitra, etc. In short, the Vidyadhara
Tibetan
ན་གྱི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་པཎ་གྲུབ་མང་པོ་དང༌། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པ་ཅན་མཐའ་དག་ལས་རིག་པའི་གནས་ལྔ་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་གིས་ལོག་པར་སྨྲ་བའི་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཚར་བཅད། བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀར་མནྡ་ར་བས་སྒྲུབ་སྡེ་མོ་བྱས་ཏེ་ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་བརྙེས། བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཁྱད་པར་དུ་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་གདན་འཛོམ་ཞིང༌། སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བརྒྱད་བཀའ་སོ་སོ་བ་དགུ་དང༌། ཡོངས་སྒྲིལ་གྱི་སྒྲོམ་བུ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར། མདོར་ན་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར་དུ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ནོར་འཛིན་མ་ལུས་པ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ལ་སོགས་ཏེ་མཚན་དོན་ཐ་ དད་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པར་ང་རྒྱལ་གྱི་དྲེགས་པས་རྒྱགས་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ལྟ་སྤྱོད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཡང་སར་ལྷུང་བ་དང༌། བར་མའི་འགྲོ་བ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་དཀྲིས་པ་མཐའ་དག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་བརྟུལ་ཞུགས་རླབས་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་གཟུད་ཅིང༌། འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ། སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན། གྲུབ་པའི་གཙུག་རྒྱན་མཚུངས་ཟླར་འོས་པ་འགའ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེར། འཇམ་པའི་དབྱངས་མིའི་རྫུ་ལ་ཞུགས་པ་ལྷ་གཅིག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་གདོང་དམར་མུན་པའི་གླིང་དུ་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་སྤར་བའི་སླད་དུ་བྱོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་མེ་ལྕེ་སྦར་བའི་ཚ་དབལ་རྣོན་པོས་ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་ཚང་ཚིང་བསྲེགས་ཏེ་མིང་གི་ལྷག་མར་བྱས། མགུར་ལྷ་དགེ་བརྙེན་རྣམས་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉེན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་སྤ་བཀོངས་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་གཉེར་དུ་བསྐོས། དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འགྲོ་བའི་མཆོད་སྡོང་གཅིག་ཏུ་བཞེངས་ནས་རབ་གནས་དང་མངའ་གསོལ་མཛད། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་ སོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་ཏེ་དག་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་མང
Chinese
在佛的果位上的众多班智达和成就者，以及所有天神和空行母处，听闻了五明和无量因果乘的教法。以遍知者的威仪和无与伦比的神变，降伏了邪说的外道。在马拉提卡岩洞，以曼达拉瓦为修行伴侣，依靠近取行，获得了寿命自在持明的果位。在尼泊尔扬列秀，依靠真实九尊坛城，获得了大手印的成就。尤其是在吉祥桑耶寺，聚集了八大持明，以及修行部噶举的九种不同教法，以及总集的坛城等续部、经文和口诀，获得了自在。总而言之，在三千六百年的时间里，足迹遍布印度圣地的所有土地。以莲师八名等不同名称，对于国王等傲慢自大者，以及外道等见行颠倒堕入悬崖者，以及被业和烦恼缠缚的普通众生，以四种事业的伟大行为，引导他们走上正道，成为众生之导师释迦狮子的教法明灯，是导师的化身，是成就者的顶饰，在那时，没有谁能与他相提并论。文殊菩萨化身为人，被拉钦赤松德赞迎请。为了在边陲藏地红面黑暗之洲点燃佛法明灯而来，以金刚般的等持之力，燃烧了凶猛的妖魔鬼怪的巢穴，使之灰飞烟灭。将所有护法神置于坚定不移的誓言之下，委任他们守护佛法。建造了吉祥桑耶不变任运成就大寺，作为具有所依和能依的众生之供养处，并举行了开光和加持仪式。迎请了班钦比玛拉等安住于佛地的伟大班智达，以及贝若扎那等安住于清净刹土的众多译师。
English
From many scholars and accomplished ones abiding in the state of Buddhahood, as well as all the gods and dakinis who have attained accomplishment, he heard the five sciences and the immeasurable vehicles of cause and effect. With the demeanor of an omniscient one and unparalleled miraculous powers, he subdued the heretical tirthikas who spoke falsely. In the Maratika cave, with Mandarava as his consort, he attained the state of longevity empowerment vidyadhara by relying on the practice of close conduct. In Yangleshöd, Nepal, he attained the siddhi of Mahamudra by relying on the mandala of the nine true deities. In particular, at the glorious Samye temple, which is the spontaneously accomplished and immutable, he gathered the eight great vidyadharas, as well as the nine distinct teachings of the Sadhana Section Kagye, and the tantras, agamas, and upadeshas such as the unified mandala, gaining mastery over them. In short, for three thousand six hundred years, he traversed all the lands of the noble land of India. With names such as the Eight Manifestations of Guru Rinpoche, through different meanings of the names, he led kings and others who were arrogant and conceited, as well as outsiders and others who had fallen into the abyss of inverted views and practices, and ordinary beings entangled by karma and afflictions, onto the right path through the great conduct of the four activities, becoming the lamp of the teachings of Shakya Sengge, the guide of beings, an embodiment of the Teacher, and the crown ornament of the accomplished ones, at that time, there was no one who could be compared to him. When Manjushri incarnated as a human being, he was invited by the god-king Trisong Detsen. He came to the dark land of the red-faced Tibetans to light the lamp of the teachings, and with the sharp heat of the vajra-like samadhi, he burned the nests of fierce demons and spirits, leaving them as mere names. He placed all the oath-bound deities under the power of the firm seal of command and appointed them to protect the teachings. He built the glorious Samye immutable and spontaneously accomplished great temple, with its supports and supported, as a single offering to beings, and performed the consecration and empowerment ceremonies. He invited great scholars such as the great scholar Vimalamitra who abide in the state of Buddhahood, as well as many translators such as Vairochana who abide in the great pure lands.