Tibetan
་འཕྲུལ་ལས། ལག་མཐིལ་སོ་ཤིང་ཀུ་ཤ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ལྟར་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བྱིན། སྔར་ཉེར་བསྡོགས་བྱས་པའི་མཎྜལ་གྱི་རྭ་བ་རེ་ཁཱ་དཀར་པོས་བྲིས་པའི་པད་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བའམ། ཡང་ན་ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི་པའི་མཎྜལ་ལ་དྲི་དང་བ་བྱུང་གིས་སྦགས་པའི་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པ་མདུན་དུ་བརྡར་བའི་ཤར་མཚན་མ་ནོར་བར་བཀོད། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་ཤིང་སློབ་མའི་ལག་གཉིས་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་བཟུང་ཞིང༌། རྩེ་མོས་ལྗགས་བཞར། རྩ་བས་སོ་དྲུད་པས་ཚེ་རབས་སུ་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པ་དང༌། རང་གི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་མཚན་མ་གསལ་བར་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པས། ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ། ཧོ་བླ་མས་བསྒོ་བ་ཇི་བཞིན་སོ་ཤིང་དོར། །བླ་མ་ རིག་འཛིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་གི །ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དབུས་ཕྱོགས་མེ་རི་འབར་བར་འབབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། ཞེས་མིག་གཉིས་བཙུམ་ལ་ལྟོས་མེད་དུ་དོར་བས་དགེ་མི་དགེའི་མཚན་མ་དང༌། ངན་ན་བཟློག་ཐབས་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བབས་ན། །རིགས་ལྔ་གང་ཡིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཚམས་སུ་ཕྲན་ཚེགས་སྟེང་མཁའ་སྤྱོད། །འོག་ཏུ་རྩེ་བསྟན་ས་སྤྱོད་དང༌། །རྩ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ་ན། །ལན་གསུམ་སླར་ལ་བསྐྱང་ཞིང་འཕངས། །གཡས་སུ་ཡོ་ན་ཚེ་ཐར་གཏང༌། །གཡོན་དུ་ཡོ་ན་སྦྱིན་པ་བཀྱེ། །ཕྲེད་བསགས་མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་སྦར། །ཀུན་ངན་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་འབྱུང༌། །བསག་སྦྱང་དགེ་བ་རླབས་ཆེན་བྱ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་བཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསམ་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འཐུང་དུ་བཅུག་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང༌། རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཀྲུས་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་སྔགས་དོན་ཨོཾ་གྱིས་མགོ་དྲངས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་གྱི་འཕོས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པས་ཕུང་པོ་འདིའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྤྱོངས་ཤིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་མཛོད་ཅེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཧྲཱི༔ བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་བཾ་བི་ཤུདྡྷ་ནི་ཙཱསྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ པིག་ལྤནྡ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལག་པ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བྱིན་ཞིང་བཏུང་བའི་ལྷག་མ་དཔུང་པ་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་བསྲུང་སྐུད་བཅིང་བ་ནི། སློབ་བུའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པའི་སྲད་བུ་དམར་པོའམ། ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་སུམ་བལྟབ་ཏུ་བྱས་པ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲད་བུར་མོས། སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་དུ་བྱས་པ་ལས་ཆུས་བསངས་ཤིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྗེས་ཟློས་བྱ་བ་ནི། ཧོ་བླ་མས་གནང་བའི་བསྲུང་སྐུད་ལྔ་ལྡན་གྱི། །བསྲུངས་པས་བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་གྱུར་ནས། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཏུལ་ཞིང་བརླག་པར་ཤོག། ཅེས་གྲུབ་རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་ཁམས་དཀར་དམར་གྱི་ཆའི་བར་ཆད་ཆེ་ཆུང་གི་སྒོ་ནས་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་ཤིང༌། ཨོཾ་སརྦ་བུངྔྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ལ། དེ་ཡང་ཉིས་རིམ་དུ་འཆིང་པ་ནི་ཉིན་མཚན་ནམ་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཆུས་མདུད་པ་ལ་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེག་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་བཞུ་བླུགས་སུ་གཡོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ རྒྱ་གྲམ་གྱི་མདོ་འཛིན་རེས་མཚན་པར་སྒོམ་མོ། །ལྔ་པ་ཀུ་ཤ་བྱིན་པ་ནི། ཀུ་ཤ་བསངས་ཆུས་འཐོར་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷིཿཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། ཀུ་ཤ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་ཆེ་བ་ཧཱུྃ་དང༌། ཆུང་བ་དྷི་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་སྔོ་ལྗང་རྩྭ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་རྨི་ལམ་མི་འཕྱུགས་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ནས། ས་བོན་གཉིས་ལན་བདུན་བཟླས། སློབ་མས། ཧོཿ བླ་མས་གནང་བའི་རྩྭ་མཆོག་ཉལ་སྔས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བདག་གི་ལུས་ཞུགས་ནས། །བླ་མ་རིག་འཛིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །གྲུབ་རྟགས་མཚན་མ་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་མཐར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕོན་ཆེ་བསྟན་གྱི་དོན་དུ་ལག་གཡོན་དང༌། ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་གཡས་པར་བཟུང་བསྣོལ་ནས་གཏོད་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་བཾ། ཅེས་བརྗོད། སློབ་མས། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བླང༌། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་དོ་ནུབ་རང་རང་གི་གནས་སུ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་པས་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱི་སྔས་བྱང་དུ་སྟོན་ལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པར་ཉལ་བར་བྱོས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཉལ་ནས་ནངས་པར་དགེ་མི་དགེའི་རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ། དྲུག་པ་གསང་སྔགས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ དག །ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་
Chinese
仪轨中说：“手掌给予牙木和吉祥草。”像这样给予弟子的手中。先前准备的坛城的围墙，用白色线条画出八瓣莲花，用圆圈环绕，或者在一肘见方的坛城上，用香和牛黄涂抹的九个堆积物，在面前摆放，摆放时不要弄错方位。观想牙木从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中产生，弟子的双手保持在虚空中张开，用顶端刮舌头，用根部摩擦牙齿，以此清除生生世世积累的罪障，并祈祷清晰地显示自己如何获得成就的征兆。面向东方或北方，按照上师的指示扔掉牙木。上师 愿持明者身语意之精华，为了获得智慧和殊胜成就，从中央方向降下燃烧的火焰山！嗡 班杂 哈萨 哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།，梵文天城体：ॐ वज्र हस ह，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasa ha，汉语字面意思：嗡，金刚，笑，笑）。闭上眼睛，毫不犹豫地扔掉，观察吉凶的征兆。如果不好，补救的方法是：如经中所说：“如果落在四方和中央五个方向，无论属于五部中的哪一部，都能获得成就。落在角落里，细微之处在于上方是空行母的行境，下方是顶端指向的土地的行境，如果根部指向自己，重复三次并抛掷。向右边扔，是释放生命；向左边扔，是布施。横向堆积，点燃一百零八盏灯。一切不好都会成为修法上的障碍，积累净化，行持广大的善业。”如此等等。第三是给予一口水：观想海螺中的水是从വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字中产生的甘露之海，用三字加持后让弟子饮用，观想身体内部充满智慧甘露，洗净所有的分别念和习气。上师念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字咒语的含义，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字引导，从语金刚的种子字中发出，因为一切法都是完全清净的，所以请清净这个身体的罪业，请消除所有的分别念。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！比秀达 萨瓦 达玛 巴旺 比秀达 尼匝夏 比秀达 亚 萨瓦 毕嘎 蓝达 阿巴纳亚 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！用右手给予三次，饮用后将剩余的水从左肩方向向后扔掉，观想三门的污垢被清除。第四是系上保护线：与弟子的身高相等的线
English
In the ritual, it says, "Give the tooth wood and kusha grass in the palm of your hand." Like that, give it to the disciple's hand. The previously prepared mandala's enclosure, draw eight lotus petals with white lines, surrounded by a circle, or on a mandala that is one cubit square, arrange nine heaps smeared with incense and bezoar in front, arranging them without mistaking the directions. Visualize the tooth wood arising from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), the disciple's two hands holding open in the sky, using the tip to scrape the tongue, using the root to rub the teeth, thereby clearing away all the sins and obscurations accumulated over lifetimes, and pray that it clearly shows the signs of how one will attain accomplishment. Facing east or north, throw away the tooth wood as instructed by the lama. Lama, May the essence of the Vidyadhara's body, speech, and mind, for the sake of attaining wisdom and supreme accomplishment, descend a burning mountain of fire from the central direction! Oṃ Vajra Hasa Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र हस ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajra hasa ha, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Laugh, Laugh). Close your eyes and throw it away without hesitation, observing the signs of good and bad. If it is bad, the remedy is: As it is said in the scriptures, "If it falls in the four directions and the center, whichever of the five families it belongs to, one will attain accomplishment. If it falls in the corners, the subtle point is that above is the realm of the Dakinis, below is the realm of the earth indicated by the tip, if the root points to oneself, repeat three times and throw it. Throwing to the right is releasing life; throwing to the left is giving alms. Piling up horizontally, light one hundred and eight lamps. All bad things will become obstacles to the practice, accumulate purification, and perform great virtuous deeds." And so on. The third is giving a handful of water: Visualize the water in the conch shell as the ocean of nectar arising from the syllable Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vaṃ), bless it with the three syllables, and have the disciple drink it, visualizing the inside of the body filled with wisdom nectar, washing away all the conceptual thoughts and habitual tendencies. The guru recites the meaning of the mantra Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), guided by the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), emanating from the seed syllable of speech vajra, because all dharmas are completely pure, so please purify the sins of this body, please eliminate all conceptual thoughts. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ)! Vishuddha Sarva Dharma Pāvaṃ Vishuddha Nitzasya Vishodhaya Sarva Piga Lapanda Apana Ya Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! Give it three times with the right hand, and after drinking, throw the remaining water backward from the direction of the left shoulder, visualizing the stains of the three doors being cleared away. The fourth is tying the protection cord: A thread equal to the height of the disciple's body.
Chinese
或者是红色的，或者是五种颜色，三层折叠，由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的线。为了加持身语意三门，做成三个金刚结，用水清洗并以根本咒加持。之后念诵： 霍！上师赐予的五色护身线，守护使我自身化为忿怒尊之身，八万种魔障全部，如微尘般摧毁并消灭。念诵完毕后，上师根据弟子白红明点之气的障碍大小，系在男性的左臂和女性的右臂上，并念诵：嗡 萨瓦 布达 麦 德 瑞 RAKSHA RAKSHA 萨瓦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུངྔྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध मैत्रि रक्षा रक्षा सर्वं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha maitri rakṣā rakṣā sarvaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛陀，慈爱，保护，保护，一切，梭哈）。这样分两层系，是为了守护日夜或内外障碍的缘起。再次用带有金刚杵的香水，以十字形接触结，念诵：嗡 班杂RAKSHA RAKSHA 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्षा रक्षा स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣā rakṣā svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，梭哈）。观想身体如熔化般被金刚铠甲覆盖，金刚 十字杵的交界处相互辉映。第五，给予吉祥草：用香水洒吉祥草，念诵：嗡 班杂 帝叉 德 嗡 班杂 RAKSHA 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷིཿཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र तिक्ष्ण धिः ॐ वज्र रक्षा हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tikṣṇa dhiḥ oṃ vajra rakṣā haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，德，嗡，金刚，保护，吽）。观想吉祥草从不可思议的境界中，大的由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生，小的由德字产生的吉祥草束，青绿色，草尖未损，具有不颠倒梦境的能力。念诵两个种子字七遍。弟子说： 霍！上师赐予的吉祥草枕头，坛城本尊融入我的身体，上师持明眷属，请向我显示成就的征兆。最后，上师为了表示数量多的意义，用左手，为了表示枕头的意义，用右手交叉拿着给予，念诵：嗡 班杂 帝叉 邦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र तिक्ष्ण बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tikṣṇa baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，邦）。弟子说：嗡 班杂 帝叉 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र तिक्ष्ण सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tikṣṇa siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，成就，吽）。然后上师说：哦！今晚在各自的住所，以唯一的虔诚心向往上师和坛城，以狮子卧式，头朝北，念诵甘露旋转的咒语入睡。这样睡后，明天讲述所有好与不好的梦。这样吩咐。第六，为了激发对密咒的兴趣而说法：世间一切智者 啊！乌昙婆罗树的
English
Or red, or five-colored, folded in three layers, made of thread born from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). In order to bless the three doors, make three vajra knots, cleanse with water and bless with the root mantra. Afterwards, recite: Ho! The five-colored protective cord given by the lama, By being protected, may I myself become the body of the wrathful king, May all eighty thousand types of obstacles, Be crushed and destroyed like dust. After finishing the recitation, the teacher ties it on the left arm of the male student and the right arm of the female student, according to the size of the obstacles of the white and red elements of the student, and recites: Om Sarva Buddha Maitri Raksha Raksha Sarvam Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུངྔྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध मैत्रि रक्षा रक्षा सर्वं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha maitri rakṣā rakṣā sarvaṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, all, Buddha, loving-kindness, protect, protect, all, Svaha). Tying it in two layers is an auspicious connection to protect against obstacles day and night, or inside and outside. Again, touch the knot with fragrant water containing a vajra in a cross shape, and say: Om Vajra Raksha Raksha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्षा रक्षा स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣā rakṣā svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, protect, protect, Svaha). Meditate that the body is covered with vajra armor as if it were melted and poured, and the intersections of the vajra cross are mutually shining. Fifth, giving kusha grass: Sprinkle kusha grass with cleansing water, and say: Om Vajra Tikshna Dhih Om Vajra Raksha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷིཿཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तिक्ष्ण धिः ॐ वज्र रक्षा हं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tikṣṇa dhiḥ oṃ vajra rakṣā haṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, sharp, Dhi, Om, Vajra, protect, Hum). Visualize that from the inconceivable state of kusha grass, the larger one arises from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and the smaller one arises from the syllable Dhi, a bunch of kusha grass, blue-green, with the tips of the grass intact, possessing the power to not invert dreams. Recite the two seed syllables seven times. The disciple says: Ho! By the excellent grass pillow given by the lama, May the mandala deities enter my body, May the lama and vidyadhara assembly, Show me the signs of accomplishment. Finally, the teacher, to indicate the meaning of abundance, holds it with the left hand, and to indicate the meaning of the pillow, holds it with the right hand crossed and gives it, saying: Om Vajra Tikshna Bam. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་བཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तिक्ष्ण बं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tikṣṇa baṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, sharp, Bam). The disciple says: Om Vajra Tikshna Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तिक्ष्ण सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tikṣṇa siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, sharp, accomplishment, Hum). Then the teacher says: Oh! Tonight, in your respective places, with single-pointed devotion to the lama and the mandala, lie down in the lion posture, with the pillow facing north, reciting the mantra of nectar swirling. After sleeping like that, tomorrow tell all the good and bad dreams. Thus he instructs. Sixth, to generate interest in secret mantra, he teaches the Dharma: In the world, all-knowing Ah! Of the Udumbara tree