Tibetan
་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པའོ། །རཱ་ཏི་བཛྲ་བྷྱོ། རུ་ཏི་ར་མཏྟཱ་བྷྱོ། ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎི་བྷྱོ། མ་ནོ་ཧ་རཾ་བྷྱོ། སིདྡྷི་ཀཾ་བྷྱོ། བཱ་ཡ་བཱི་བྷྱོ། ནུབ་སྟོད་ནས་རིམ་པ་བཞིན། དགའ་བ་དམར་མོ་ཀ་ཏར་འཕྱར་བ། སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་གཤོལ་མདའ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་སྤུ་གྲིས་གཅོད་པ། འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ནོར་སྲུང་མ་དཀར་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། རླུང་ལྷ་མ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར་བའོ། །མ་ཧཱ་མཱ་ར་ཎ་བཛྲ་བྷྱོ། ཨགྣི་མ་བྷྱོ། བཱ་ར་ཧཱི་བྷྱོ། ཙ་མུཎྜི་བྷྱོ། སུ་ཏ་ནཾ་བྷྱོ། བ་རུ་ཎི་བྷྱོ། བྱང་སྟོད་ནས་རིམ་པ་བཞིན། གསོད་བྱེད་མ་དཀར་མོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། མི་མོ་དམར་མོ་གསལ་ཤིང་འཕྱར་བ། ཕག་ མོ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་འཛིན་པ། རྒན་བྱེད་མ་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ་བ། སྣ་ཆེན་མ་དཀར་ལྗང་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པའོ། །བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་བྷྱོ། བཛྲ་ཙ་ཀཱ་ལ་བྷྱོ། བཛྲ་ཀུམྦྷ་ཀརྞ་བྷྱོ། བཛྲ་ལམྦོ་དྷ་ར་བྷྱོ། ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་མོ་སེར་ནག་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་བུམ་རྣམ་དམར་ནག་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་གསུས་འཛིན་མ་ལྗང་ནག་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པ་དྲག་མོའི་ཉམས་ཅན་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་གོར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དྭངས་མའི་སྲོག་ཡིག་དང་བཅས་པས་མཚན་པའོ། །ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་གསལ་བརྟན་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དྲུག་སྟེ། སྤྱན་དྲང་བ། མཆོད་པ་དབུལ་བ། བཤགས་པ་བྱ་བ། དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ། དམ་བཅའ་བ། ཛཔ྄་བཟླ་བའོ། །དང་པོ་ལའང་ནང་གསེས་བཞིའི་དང་པོ་སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་དྭངས་མའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་འཆར་བཞིན་པ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བས། ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ལས། གཟུགས་སྐུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་སད་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་བ
Chinese
引导肠道。拉底班杂布有。如底惹玛达布有。诶嘎匝热尼布有。玛诺哈让布有。悉地刚布有。瓦雅比布有。从西边上方开始，依次是：欢喜红母高举卡达，大力白母手持犁杖，金刚黄母用剃刀切割，欲望红母拉满弓箭，财宝守护母白母手持宝瓶，风神母蓝母挥舞旗帜。玛哈玛热纳班杂布有。阿格尼玛布有。瓦拉嘿布有。匝姆尼布有。苏达南布有。瓦如尼布有。从北方上方开始，依次是：杀戮母白母手持宝剑，人母红母挥舞明灯，猪母黑母手持獠牙钩索，衰老母红母吃小田，大鼻母白绿饮颅血，水神蓝母手持蛇索。班杂玛哈嘎丽布有。班杂匝嘎拉布有。班杂滚巴嘎尔纳布有。班杂兰波达拉布有。东门是金刚黑母大手持铁钩，南门是金刚母黄黑手持绳索，西门是金刚瓶颈红黑手持铁链，北门是金刚腹持母绿黑摇动铃铛。所有这些都凶猛愤怒，具有暴怒的姿态，以尸陀林装束装饰，随心所欲地变化，显现各种形象，位于燃烧的火焰之中。所有这些神灵的命轮，都以清净智慧勇识的命字来标识。念诵“吽 哈哈 嘿 啪 班杂 让”，观想坛城的轮全部清晰稳固，没有遮蔽，发出燃烧的光芒，安住于遍布虚空的自性之中。第三是事业次第的等持，有六种：迎请，供养，忏悔，祈求成就，立誓，念诵。第一种又分四类，第一是禀告：主尊的智慧勇识心中，清净的心命吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），五种智慧的自性恒常显现。从那发出的光芒，激励十方四时的所有如来，从不变的法身之中，观想五十八种色身显现为幻化智慧的轮相。吽！十方坛城
English
Guiding the intestines. Rati Vajra Bhya. Ruti Ra Matta Bhya. Eka Tsarini Bhya. Mano Haram Bhya. Siddhi Kam Bhya. Vaya Bi Bhya. From the upper west, in order: Joyful Red Mother waving a Katar, Mighty White Mother holding a plow handle, Vajra Yellow Mother cutting with a razor, Desire Red Mother drawing a bow, Wealth-Protecting Mother White Mother holding a vase, Wind Goddess Blue Mother waving a banner. Maha Maraṇa Vajra Bhya. Agni Ma Bhya. Varahi Bhya. Chamundi Bhya. Suta Nam Bhya. Varuni Bhya. From the upper north, in order: Killing Mother White Mother holding a sword, Human Mother Red Mother waving a torch, Pig Mother Black Mother holding a tusk lasso, Aging Mother Red Mother eating a small field, Big Nose Mother White-Green drinking skull blood, Water Goddess Blue Mother holding a snake lasso. Vajra Maha Kali Bhya. Vajra Tsakala Bhya. Vajra Kumbhakarna Bhya. Vajra Lambodhara Bhya. At the east gate, Vajra Black Great Mother holding an iron hook. At the south gate, Vajra Female Yellow-Black holding a rope. At the west gate, Vajra Vase-Form Red-Black holding an iron chain. At the north gate, Vajra Belly-Holding Mother Green-Black ringing a bell. All of them are fierce and wrathful, with a terrifying demeanor, adorned with charnel ground attire, transforming at will, manifesting in various forms, residing in the midst of blazing flames. The life-wheels of all these deities are marked with the pure wisdom-citta life-syllable. By reciting "Hūṃ Ha Ha He Phaṭ Bhya Raṃ," one contemplates that all the wheels of the mandala are clear, stable, without obscuration, emitting blazing rays of light, and abiding in the nature that pervades the sky. Third, the samadhi of the order of action has six aspects: invocation, offering, confession, requesting accomplishments, making vows, and reciting japa. The first also has four subdivisions, the first of which is to make a request: In the heart of the wisdom-citta of the main deity, the pure heart-essence Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the nature of the five wisdoms, constantly appears. From the rays of light that arise from it, all the Tathagatas of the ten directions and four times are stimulated. From the unchanging Dharmakaya, one contemplates that the fifty-eight Rupakayas awaken into the form of a wheel of illusory wisdom. Hūṃ! Mandalas of the directions and times.
Tibetan
དག་ཉིད་ཆེ། །མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །རང་སྣང་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ། །འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡིས། །བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཉེ་བར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྙན་མནན་ལ། གཉིས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་དངོས་ནི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྲིད་གསུམ་མགོན། །ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དཔལ་དང་ལྡན། །འཇིགས་བྱེད་འདུལ་བ་འཇིགས་པའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐོད་རུས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། །ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་རྟོག་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། དམ་ཚིག་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀུག་བཅིངས་བསྡམས་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས། རཾ་ཞེས་པས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མེ་རི་འདབས་འབྱར་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོང་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ། ཨཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སྭཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྭཱ། ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམས་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི། ཨོཾ། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་ཞི་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོ་དཔལ་རྔམས་པའི་ཚོགས། །འབར་བའི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམས་ནས། དམ་ཚིག་བསྐུལ་ཞིང་རང་དབང་དུ་བྱས་པ། ལྷ་རྣམས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ། ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏཱ་ལི་ཏཱ་པ་ཨི་དཾ་ཥྟ་གོ་ནཱ་རཽ་ཏྲི་ཁ་རཾ་ཡོ་གི་ནཱི་ཁཱ་ཧི་ཧེ། ཞེས་མཆོད་ལ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་གསལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱས་ལ
Chinese
大哉！ 从不可思议之心的坛城中，迎请所有坛城。 自显无别的坛城中，以进入之相平等结合，从一切方时降临，圆满修持之坛城。 亲近之誓言殊胜。 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。） 如是耳语。 第二，真实迎请： 吽！ 金刚心要三有怙主， 众主众王具光彩， 怖畏调伏怖畏主， 金刚饮血祈降临。 从颅骨燃烧之坛城中， 享用空行之众， 调伏一切恶毒者， 众之导师祈降临。 大悲方便善巧者， 为调伏恶毒祈降临。 从智慧分别之差别中， 与众多化身之众同降临。 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。） 诶 嘿 嘿 阿 纳 亚 匝 吽 瓦 吽。（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e hye hi a na ya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：诶 嘿 嘿 阿 纳 亚 匝 吽 瓦 吽。） 从誓言者之心间，放射光芒，化为铁钩、索、铁链、铃铛之相。 弯曲、束缚、系缚智慧之轮，生起欢喜。 以让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，观想安住于誓言坛城与火焰山相连之处。 第三，抛掷明智之花： 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 嗡。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya oṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 誓言 嗡。） 阿 班匝 卓达 萨玛雅 阿。（藏文：ཨཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ vajra krodha samaya āḥ，汉语字面意思：阿 金刚 忿怒 誓言 阿。） 吽 班匝 卓达 萨玛雅 吽。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra krodha samaya hūṃ，汉语字面意思：吽 金刚 忿怒 誓言 吽。） 梭哈 班匝 卓达 萨玛雅 梭哈。（藏文：སྭཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྭཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā vajra krodha samaya svā，汉语字面意思：梭哈 金刚 忿怒 誓言 梭哈。） 哈 班匝 卓达 萨玛雅 哈。（藏文：ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā vajra krodha samaya hā，汉语字面意思：哈 金刚 忿怒 誓言 哈。） 如是念诵，了知自性坛城与禅定坛城二者之身语意功德事业，自性无别。 第四，催请成就： 嗡！ 以忿怒对治忿怒者， 大悲忿怒威严之众， 燃烧之加持甚稀有， 彼即赐予我。 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya ho，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 誓言 霍。） 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 誓言 啪。） 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya ho，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 誓言 霍。） 如是以智慧之轮融入誓言之坛城无别，催请誓言并自在。 诸神生起依恋之欢喜，以报恩之方式。 阿 哩 阿 吾 哩 达 哩 达 帕 诶 当 什 达 郭 纳 若 智 卡 让 哟 哥 尼 卡 嘿 嘿。（藏文：ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏཱ་ལི་ཏཱ་པ་ཨི་དཾ་ཥྟ་གོ་ནཱ་རཽ་ཏྲི་ཁ་རཾ་ཡོ་གི་ནཱི་ཁཱ་ཧི་ཧེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a li u li tā li tā pa i daṃ ṣṭa go nā rautri kha raṃ yo gi nī khā hi he，汉语字面意思：阿 哩 阿 吾 哩 达 哩 达 帕 诶 当 什 达 郭 纳 若 智 卡 让 哟 哥 尼 卡 嘿 嘿。） 如是供养，念诵 吽 哈 嘿 啪。（藏文：ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ ha he phaṭ，汉语字面意思：吽 哈 嘿 啪。） 使之清晰而稳固。
English
Great is the purity! From the mandala of the inconceivable mind, invite all the mandalas. In the mandala of self-appearance without distinction, through the equality of entering characteristics, by those who come from all directions and times, the mandala of approach is perfectly complete. The supreme samaya that has become close. Om rulu rulu hum bhyo hum. Whisper this into the ear. Secondly, the actual invitation: Hum! Vajra Essence, protector of the three realms, Lord of hosts, possessor of glory, Terrifier, subduer, chief of fear, Vajra Blood-Drinker, please come. From the burning mandala of skull bones, Enjoying the assembly of dakinis, Subduing all evil ones, Teacher of the assembly, please come. Great compassion, skillful means, Please come to subdue the evil ones. From the distinction of wisdom's contemplation, Come with a multitude of emanations. Om rulu rulu hum bhyo hum. E hye hi a na ya jah hum vam hoh. From the heart of the samaya being, rays of light emanate in the form of iron hooks, lassos, iron chains, and bells. Having bent, bound, and restrained the wheel of wisdom, and generated joy, With the syllable Ram, contemplate residing in the samaya mandala adjacent to the fiery mountain. Thirdly, casting the flower of awareness: Om Vajra Krodha Samaya Om. Ah Vajra Krodha Samaya Ah. Hum Vajra Krodha Samaya Hum. Svaha Vajra Krodha Samaya Svaha. Ha Vajra Krodha Samaya Ha. By reciting these, realize that the body, speech, mind, qualities, and activities of the two mandalas of inherent nature and meditative absorption are inherently inseparable. Fourthly, urging accomplishment: Om! Pacifier by wrath against wrath, Assembly of compassionate, wrathful splendor, The blessing of blazing is wondrous, Grant that to me now. Om Vajra Krodha Samaya Ho. Om Vajra Krodha Samaya Phat. Om Vajra Krodha Samaya Ho. By this, the wheel of wisdom is merged inseparably into the mandala of samaya, The samaya is urged and made independent. The deities generate joy of attachment, and in the manner of repaying kindness, Ali uli tali tapa idam shta go na rautri kha ram yogini kha hi he. Offer this, and recite Hum Ha He Phat. Make it clear and stable.