Chinese
。八位菩萨都以右腿稍微伸展的半跏趺坐姿势安住，明妃们则以左腿稍微伸展的半跏趺坐姿势拥抱着本尊。吽 吽 吽 班杂 资达 嗡。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ།，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ वज्रचित्त ओम्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta om，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚心 嗡） 在回廊的东方，普贤菩萨是蓝色的，具有禅定印，以金刚跏趺坐姿势安住。阿 阿 阿班杂 班扎 萨曼达 阿。（藏文：ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨཱཿ，梵文天城体：अ अ अ वज्री भद्र समन्त आः，梵文罗马拟音：a a a vajrī bhadra samanta āḥ，汉语字面意思：阿 阿 阿 金刚 贤 普贤 阿）在西方，普贤佛母是蓝色的，左手放在上面的禅定印，以莲花跏趺坐姿势安住。逝尊、逝母、菩萨、明妃，普贤父母尊，都以十三种寂静的装饰品庄严，并以九种姿态的妙态而兴盛。 嗡 牟尼 恰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने क्षं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune kṣaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 恰 梭哈）在回廊的东南方，天道的能仁是白色的，手持琵琶。嗡 牟尼 扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཏྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने त्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune traṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 扎 梭哈）在北方，非天道的能仁是蓝色的，手持盔甲。嗡 牟尼 扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने त्राम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune trāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 扎 梭哈）在南方，人道的能仁是黄色的，手持锄头。嗡 牟尼 顺 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་སྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने स्रुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune sruṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 顺 梭哈）在西北方，畜生道的能仁是红色的，手持经书。嗡 牟尼 班 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་བྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुनि भ्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni bhraṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 班 梭哈）在西南方，饿鬼道的能仁是黄黑色的，手持珍宝匣。嗡 牟尼 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune ye svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 耶 梭哈）在东北方，地狱道的能仁是烟色的，手持火和水。这六位都具有顶髻，并具有梵行的装束，为了利益众生而以站立的姿势行走。 吽 亚曼达 哲 啪。（藏文：ཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ यमान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ yamānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 亚曼达 哲 啪）在东门，阎魔敌是紫黑色的，手持人头骨。嗡 玛哈 班杂 达若 玛哈 卓地 效日 扎瓦拉尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा वज्र धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 金刚 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪）铁钩母是紫黑色的，手持铁钩并与之结合。吽 扎雅达 哲 啪。（藏文：ཧཱུྃ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ प्रज्ञान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ prajñānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 扎雅达 哲 啪）在南门，大力明王是黄黑色的，手持五股金刚杵。嗡 玛哈 惹那 达若 玛哈 卓地 效日 扎瓦拉尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा रत्न धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā ratna dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 宝 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪）绳索母是黄黑色的，手持绳索并与之结合。 吽 贝玛达 哲 啪。（藏文：ཧཱུྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ पद्मान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ padmānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 贝玛达 哲 啪）在西门，马头明王是红黑色的，手持以蛇缠绕的颅骨杖。嗡 玛哈 贝玛 达若 玛哈 卓地 效日 扎瓦拉尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा पद्म धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā padma dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 莲花 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪）铁链母是红黑色的，手持铁链并与之结合。吽 威格南达 哲 啪。（藏文：ཧཱུྃ་བིགྣན་ཏ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ विघ्नन्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vighnānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 威格南达 哲 啪）在北门，甘露漩明王是绿黑色的，手持金刚交杵。嗡 玛哈 嘎玛 达若 玛哈 卓地 效日 扎瓦拉尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा कर्म धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā karma dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 业 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪）铃母是绿黑色的，手持铃并与之结合。
English
All eight bodhisattvas are seated in a half-lotus posture with their right legs slightly extended, while the consorts embrace the yab with their left legs slightly extended. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajracitta Oṃ. (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ།，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ वज्रचित्त ओम्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta om，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚心 嗡) In the east of the courtyard, Samantabhadra is blue, with the mudra of meditation, seated in the vajra posture. A A A Vajrī Bhadra Samanta Āḥ. (藏文：ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨཱཿ，梵文天城体：अ अ अ वज्री भद्र समन्त आः，梵文罗马拟音：a a a vajrī bhadra samanta āḥ，汉语字面意思：阿 阿 阿 金刚 贤 普贤 阿) In the west, Samantabhadrī is blue, with the mudra of meditation with the left hand placed on top, seated in the lotus posture. The Sugata, Sugata Mother, Bodhisattva, Consort, Samantabhadra Yab-Yum, are adorned with the thirteen peaceful ornaments and flourish with the nine moods. Oṃ Mune Kṣaṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने क्षं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune kṣaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 恰 梭哈) In the southeast of the courtyard, the Thubpa of the gods is white, holding a lute. Oṃ Mune Traṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཏྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने त्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune traṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 扎 梭哈) In the north, the Thubpa of the asuras is blue, holding armor. Oṃ Mune Trāṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने त्राम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune trāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 扎 梭哈) In the south, the Thubpa of humans is yellow, holding a hoe. Oṃ Mune Sruṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་སྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने स्रुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune sruṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 顺 梭哈) In the northwest, the Thubpa of animals is red, holding a book. Oṃ Muni Bhraṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་བྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुनि भ्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni bhraṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 班 梭哈) In the southwest, the Thubpa of pretas is yellowish-black, holding a jewel box. Oṃ Mune Ye Svāhā. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुने ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune ye svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 耶 梭哈) In the northeast, the Thubpa of hell beings is smoky, holding fire and water. All six have crest jewels and are in the attire of celibates, standing for the benefit of beings. Hūṃ Yamānta Kṛta Phaṭ. (藏文：ཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ यमान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ yamānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 亚曼达 哲 啪) At the east gate, Yamāntaka is smoky black, holding a raised human head. Oṃ Mahā Vajra Dharo Mahā Krodhiśvarī Jvāla Ni Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा वज्र धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 金刚 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪) The Iron Hook Mother is smoky black, holding an iron hook and uniting with it. Hūṃ Prajñānta Kṛta Phaṭ. (藏文：ཧཱུྃ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ प्रज्ञान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ prajñānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 扎雅达 哲 啪) At the south gate, Mahābala is yellowish-black, holding a five-pronged vajra. Oṃ Mahā Ratna Dharo Mahā Krodhiśvarī Jvāla Ni Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा रत्न धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā ratna dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 宝 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪) The Lasso Mother is yellowish-black, holding a lasso and uniting with it. Hūṃ Padmānta Kṛta Phaṭ. (藏文：ཧཱུྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ पद्मान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ padmānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 贝玛达 哲 啪) At the west gate, Hayagrīva is reddish-black, holding a skull staff entwined with snakes. Oṃ Mahā Padma Dharo Mahā Krodhiśvarī Jvāla Ni Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा पद्म धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā padma dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 莲花 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪) The Iron Chain Mother is reddish-black, holding an iron chain and uniting with it. Hūṃ Vighnānta Kṛta Phaṭ. (藏文：ཧཱུྃ་བིགྣན་ཏ་ཀྲིཏ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ विघ्नन्त कृत फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vighnānta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽 威格南达 哲 啪) At the north gate, Amṛtakundalin is greenish-black, holding a crossed vajra. Oṃ Mahā Karma Dharo Mahā Krodhiśvarī Jvāla Ni Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महा कर्म धरो महा क्रोधिश्वरी ज्वाला नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā karma dharo mahā krodhiśvarī jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大 业 持 大 忿怒自在母 火焰 尼 吽 啪) The Bell Mother is greenish-black, holding a bell and uniting with it.
Chinese
此外，所有四尊忿怒尊都做出左手的威吓手印，所有佛母都手持盛满血的颅碗，所有这些都面容忿怒而凶猛，姿态各异，以舞蹈的九种风情来展现妩媚，以尸林装束来庄严自身，在劫末之火熊熊燃烧之中，以诛灭恶毒者的姿态安住。如此，所有本尊和眷属的坛城，都如镜中之像或水中之月般，显现为空性、幻化和神通之网的智慧轮。第二是，以他力来增广，以大清净智慧之水来灌顶：在具备三座的坛城命脉处，将与自身无别的智慧尊，去除装饰和法器，在每一尊的心间，从各自的法器、种子字和咒鬘中放出光芒，迎请十方四时的所有如来，以灌顶的五部本尊之姿，以“班杂萨玛扎”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集）来迎请。以“嗡，萨瓦达塔嘎达玛哈阿努拉嘎纳班杂索巴瓦阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहानुरागनवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahānurāganavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来大爱金刚自性我）来劝请，以随喜融乐的甘露之流来灌顶。五蕴转化为五部佛，五毒转化为五智，五界转化为五佛母，六处转化为菩萨和佛母，业力转化为忿怒尊和忿怒母。甘露之水停留在头顶，完全转化，从自部主尊开始的五部，以报身形象来庄严头部。如此念诵，并配合各自的灌顶手印和本咒。例如，以不动佛为例，双手结金刚外缚印，伸出两中指，置于头顶。念诵：“嗡，玛哈舜亚哈嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཧཱཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाशून्यह्राज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyahrājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大空性啥智金刚自性我）。从那个手印伸出两食指，置于额头。念诵：“嗡，玛哈阿达夏嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大圆镜智金刚自性我）。伸出无名指，置于右耳后。念诵：“嗡，玛哈萨玛达嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大平等智金刚自性我）。伸出拇指，置于后脑。念诵：“嗡，玛哈扎亚贝叉纳嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाप्रात्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāprātyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大妙观察智金刚自性我）。伸出小指，置于左耳后。念诵：“嗡，玛哈格日扎阿努斯塔纳嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཨ་ནུ་ཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाकृत्यअनुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyaanuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大成所作智金刚自性我）。坛城主尊和眷属，以及能作所作的父母和六能仁，不动佛安住于中央。
English
Furthermore, all four wrathful deities make the threatening mudra with their left hands, and all the consorts hold skull cups filled with blood in their left hands. All of them have wrathful and fierce faces with various expressions, displaying charm with the nine moods of dance, adorned with charnel ground attire, and reside in the midst of blazing flames of the kalpa, in the posture of subduing the wicked. Thus, the entire mandala with the deities and their retinues appears like reflections in a mirror or the moon in water, as the wisdom wheel of emptiness, illusion, and the net of magic. Secondly, to expand upon this through the empowerment of great purification with the water of wisdom from another's power: At the heart of the mandala that completes the three seats, the wisdom being identical to oneself, without ornaments and implements, from each of their hearts, light radiates from their respective implements, seed syllables, and mantra garlands, inviting all the Tathagatas of the ten directions and four times in the form of the five families of empowerment deities, with "Vajrasamājaḥ" (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集). By urging with "Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहानुरागनवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahānurāganavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来大爱金刚自性我), empowerment is bestowed with the stream of bliss and melting. The five aggregates transform into the five Buddha families, the five poisons into the five wisdoms, the five elements into the five consorts, the six sense bases into bodhisattvas and consorts, and karmic power into wrathful deities and wrathful consorts. The remaining water remains on the crown of the head, completely transformed, and the five families, starting with the main deity of one's own family, adorn the head with the appearance of the nirmāṇakāya. Recite this, and align it with the respective empowerment seals and one's own mantra. For example, in the case of Akṣobhya, make the vajra outer binding mudra with the hands, extend the two middle fingers, and place them on the crown of the head. Recite: "Om Maha Shunya Hrajnana Vajra Svabhava Atmako'ham" (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཧཱཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाशून्यह्राज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyahrājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大空性啥智金刚自性我). From that mudra, extend the two index fingers and place them on the forehead. Recite: "Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham" (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大圆镜智金刚自性我). Extend the ring finger and place it on the right back of the ear. Recite: "Om Maha Samata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham" (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大平等智金刚自性我). Extend the thumb and place it on the back of the head. Recite: "Om Maha Pratya Bekshana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham" (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाप्रात्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大妙观察智金刚自性我). Extend the little finger and place it on the left back of the ear. Recite: "Om Maha Kritya Anusthana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham" (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཨ་ནུ་ཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ महाकृत्यअनुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyaanuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，大成所作智金刚自性我). The mandala lord and retinue, as well as the acting and acted upon parents and the six munis, with Akṣobhya residing in the center.