Tibetan
་དུ། ཁ་ཚ། ནུབ་བྱང་དུ། ག་ཛ། བྱང་ཤར་དུ། གྷ་ཛྷ། གྲུ་ཆད་ཀྱི་ཤར་ལྷོའི་གདན་ལ། པ་ཡ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ། ཕ་ཝ། ནུབ་བྱང་དུ། བ་ར། བྱང་ཤར་དུ། བྷ་ལ། ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་དུ། ཀྵ། ནུབ་ཏུ། ཨཱ། ཤར་ལྷོར། ཨི། བྱང་དུ། ཨཱི། ལྷོར། ཨུ། ནུབ་བྱང་དུ། ཨཱུ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ། ཨེ། བྱང་ཤར་དུ། ཨཻ། སྒོ་བཞིའི་ཤར་སྒོར། ང་ཤ།།ལྷོར་སྒོར། ཉ་ཥ། ནུབ་སྒོར། མ་ས། བྱང་སྒོར། ཨོ་ཨཽ་ཧ། རྣམས་རང་རང་གི་ལྷའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པར་སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་པའི་མཐར་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས། གཞིའི་ཨ་དེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་ཐིམ་པས་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་བར་བསམས་ལ། ཨ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི། །ཀ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །སྒྲ་ཡི་མིང་གིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ངེས། །ཨ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་སླར་འདུས་ནས་ཡིག་ འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་པདྨ་ཁངྒ་གྷནྚ་ཞེས་བརྗོད་པས། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། རྩིབས་བཞིའི་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ། རྩིབས་མཆན་གྱི་ཤར་ལྷོར་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་དང་མེ་ལོང༌། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རལ་གྲི་དང་ཕྲེང་བ། ནུབ་བྱང་དུ་པདྨ་དང་པི་ཝང༌། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རྔ་ཡབ། གྲུ་ཆད་བཞིའི་ཤར་ལྷོར་ཀླུ་ཤིང་དང་སྤོས་ཁང༌། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པུ་སྟི་དང་མེ་ཏོག །ནུབ་བྱང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་དང་མར་མེ། བྱང་ཤར་དུ་ཨུཏྤལ་དང་དྲི་ཆབ། ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ནུབ་ཏུ་དྲིལ་བུ། ཤར་ལྷོར་པི་ཝང༌། བྱང་དུ་གོ་མཚོན། ལྷོར་གསེག་པར། ནུབ་བྱང་དུ་པུསྟི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲོམ་བུ། བྱང་ཤར་དུ་མེ་ཆུ། ཤར་སྒོར་ནྲི་མགོ་གདེངས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་ཞགས་པ། ནུབ་སྒོར་ཐོད་པ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་སྟེ་ཕྱག་མཚན་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གྱུར། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་སླར་འདུས་ནས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིཀ །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་དག་ཏུ། །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་པ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབུ་གསུམ་ནི། །གཡས་དཀར་གཡོན
Chinese
于……。卡恰。于西北方。嘎匝。于东北方。嘎匝。隅角的东南方座垫上。巴亚。于西南方。帕瓦。于西北方。瓦拉。于东北方。巴拉。外院的东方。恰。于西方。阿。于东南方。伊。于北方。伊。于南方。乌。于西北方。乌。于西南方。诶。于东北方。艾。四门的东方门处。昂夏。于南方门处。娘夏。于西方门处。玛萨。于北方门处。哦 嗡 吽。这些都与各自本尊的颜色相符，安住在各自的座垫上，最后念诵“阿”字。观想根本的“阿”字融入到所有字母中，变得非常清晰和闪耀。显现“阿”字为各种形象。 以“嘎”等字为首的四十二个字母，以声音的名称全部概括，确定其为圆满正觉之王。念诵“阿 斯帕ra 纳 帕特”时，从所有字母中放射出光芒，成办诸佛的事业。念诵“桑 哈ra 纳 吽”再次聚集，融入到字母中，化为光芒。念诵“班匝 匝格ra ra 纳 贝玛 康嘎 嘎纳匝”时，中央是金刚和铃，四瓣莲花的东方是法轮和铃，南方是珍宝和铃，西方是莲花和铃，北方是宝剑和铃。花瓣之间的东南方是珍宝的嫩芽和镜子，西南方是宝剑和念珠，西北方是莲花和琵琶，东北方是金刚和拂尘。四个隅角的东南方是龙树和香炉，西南方是经书和鲜花，西北方是珍宝的稻穗和灯，东北方是乌 উৎপala（藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音utpala，汉语字面意思：乌 উৎপala）和香水。外院的东方是金刚，西方是铃，东南方是琵琶，北方是盔甲，南方是斧头，西北方是经书，西南方是盒子，东北方是火水。东方门是昂首的人头和铁钩，南方门是五股金刚杵和绳索，西方门是缠绕着蛇的颅骨和铁链，北方是金刚交杵和铃，总共是四十二种法器。斯帕ra 纳 帕特。从这些法器中放射出光芒，成办诸佛的事业。桑 哈ra 纳 吽 再次聚集，融入到所有法器中，完全转变。吽 班匝 德热克。于大坛城的正中央，自身成为薄伽梵不动佛，如同靛蓝的颜色。 身语意的三个头，右边白色，左边……
English
At... Ka Cha. In the northwest. Ga Dza. In the northeast. Gha Dza. On the southeast seat of the corner. Pa Ya. In the southwest. Pa Wa. In the northwest. Ba Ra. In the northeast. Bha La. In the east of the courtyard. Ksha. In the west. Ah. In the southeast. I. In the north. Ii. In the south. U. In the northwest. Uu. In the southwest. E. In the northeast. Ai. At the east gate of the four gates. Ang Sha. At the south gate. Nya Sha. At the west gate. Ma Sa. At the north gate. O Aum Hum. These all correspond to the colors of their respective deities, and after residing on their respective seats, the syllable "Ah" is recited. Visualize that the fundamental "Ah" permeates and dissolves into all the letters, becoming extremely clear and radiant. The "Ah" appears in various forms. The forty-two letters, beginning with "Ka," are all summarized by the names of sounds, and it is determined that they are the King of Perfect Enlightenment. When reciting "A Spha-ra-na Phat," light radiates from all the letters, accomplishing the deeds of the Buddhas. When reciting "Sam Ha-ra-na Hum," they gather again and dissolve into the letters, transforming into light. When reciting "Vajra Chakra Ratna Padma Khanga Ghanta," in the center are the vajra and bell, in the east of the four petals are the wheel and bell, in the south are the jewel and bell, in the west are the lotus and bell, and in the north are the sword and bell. In the southeast between the petals are the jewel sprout and mirror, in the southwest are the sword and rosary, in the northwest are the lotus and lute, and in the northeast are the vajra and fan. In the southeast of the four corners are the naga tree and incense burner, in the southwest are the scripture and flower, in the northwest are the jewel rice stalk and lamp, and in the northeast are the utpala and perfume. In the east of the courtyard is the vajra, in the west is the bell, in the southeast is the lute, in the north is the armor, in the south is the axe, in the northwest is the scripture, in the southwest is the box, and in the northeast is the fire water. At the east gate are the raised human head and iron hook, at the south gate are the five-pronged vajra and rope, at the west gate are the skull entwined with snakes and iron chain, and in the north are the crossed vajra and bell, totaling forty-two implements. Spha-ra-na Phat. Light radiates from these implements, accomplishing the deeds of the Buddhas. Sam Ha-ra-na Hum. Gathering again, they dissolve into all the implements, completely transforming. Hum Vajra Dhrik. In the very center of the great mandala, I myself become the Bhagavan Akshobhya, resembling the color of indigo. The three heads of body, speech, and mind, the right one white, the left one...
Tibetan
་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་ཉིད་ལ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རལ་གྲི་ནི། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་མཛད། །དྲིལ་བུ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འབར། །གཡོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བརྟེན། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཞབས་གཉིས་ནི། །མཉམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་ཀུན་ཏུ་ཞལ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་གྱིས་སྤྲས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཚོགས་ཆེན་ལས། །ཐུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །བཙུན་མོ་སྣང་བའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །གཞོན་ཚུལ་འཁྲིལ་ལྡེམ་ཤིན་ཏུ་ཆགས། །ཆ་ལུགས་ལ་སོགས་ཡབ་དང་མཐུན། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བརྟེན། །གཡས་པ་ཉི་མ་ལས་ལ་འཁྲིལ། །གཉིས་ཀའང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དར་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ངང་རིས་ཅན་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཚི་གུའི་སྨད་དཀྲིས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཅོད་པན་ཟི་ལྡིར། གར་གྱི་ཕུ་རུང་སྟེ་དར་གྱི་ཆས་གོས་ལྔ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་ཆ། མགུལ་རྒྱན། སེ་མོ་དོ། དོ་ཤལ། སྐ་རགས། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་ མཛེས་པར་སྤྲས་པ། མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན། །གསལ་མཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་འབར་བ་སྟེ། ཞི་བའི་ཉམས་དགུས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དྲུག་རེ་རེ་ཡང་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་དྲུག་ཏུ་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་ཛཱི་ན་ཛཱིཀ །ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ། དཀར་མཐིང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། བར་པས་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ། ཐ་མས་པདྨ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལཱཾ་དེ་ཥ་ར་ཏི། ཡུམ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གཡས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡོན་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། སྭཱཾ་རཏྣ་དྷྲྀཀ། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ། སེར་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ། བར་པས་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ། ཐ་མས་པདྨ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། མཱཾ་མོ་ཧ་ཏི། མཱ་མ་ཀཱི་སེར་མོ་གཡས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། ཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ །ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ། དམར་དཀར་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ།
Chinese
红色居中蓝色面容，六种智慧之手，右手持有金刚杵、莲花、宝剑，左手持有铃、法轮、珍宝光芒。右手持金刚杵置于心间，左手持铃拥抱佛母。方便与智慧双足，跏趺坐姿平等行。无前无后，面朝各方，以各种相好庄严。从光芒四射的大会中，放射出各种各样的能仁坛城。五部佛陀为之加冕，各种珍宝饰品庄严。明妃是显现之界的富饶者，青春妙龄，婀娜多姿，极其迷人。服饰等与佛父相同。左手持铃置于心间，右手拥抱日光。二者都穿着天神的白色丝绸上衣，上有金色的天鹅图案，以及用彩色丝线缠绕的下裙。头戴色彩缤纷的头饰。舞裙的袖子，即五种丝绸服装，以及珍宝头饰、耳环、项链、臂钏、手镯、腰带、手镯和脚镯等八种珍宝饰品， 装饰得美轮美奂。柔软纤细，婀娜多姿，青春常驻。清澈明亮，美丽动人，光彩照人，以九种寂静之姿庄严。每一种颜色的光芒都闪耀着六百万亿的光芒，在光明中安住于乐空不二的自性之中。嗡 ཛཱི་ན་ཛཱིཀ （藏文）Om jina jik （梵文罗马拟音） 嗡，胜利，胜利（汉语字面意思）。在东方的花瓣上是白色金刚萨埵。白色、蓝色和红色的三面六臂，前两只手拿着法轮和铃，拥抱佛母，中间的手拿着金刚杵和珍宝，最后的手拿着莲花和宝剑。ལཱཾ་དེ་ཥ་ར་ཏི།（藏文）lām deṣa rati（梵文罗马拟音） 蓝，嗔恚，欢喜（汉语字面意思）。佛母白度母，右手持铃拥抱佛父，左手持法轮。སྭཱཾ་རཏྣ་དྷྲྀཀ།（藏文）svāṃ ratna dhṛk（梵文罗马拟音） 索昂，珍宝，持有者（汉语字面意思）。在南方是黄色宝生佛。黄色、白色和红色的三面六臂，前两只手拿着珍宝和铃，中间的手拿着法轮和金刚杵，最后的手拿着莲花和宝剑。མཱཾ་མོ་ཧ་ཏི།（藏文）māṃ moha ti（梵文罗马拟音） 芒，愚痴，给予（汉语字面意思）。玛玛奇佛母是黄色的，右手持铃拥抱佛父，左手持珍宝。ཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ（藏文）āṃ aro lik（梵文罗马拟音） 昂，贪欲，书写（汉语字面意思）。在西方是红色无量光佛。红色、白色和蓝色的三面六臂，前两只手拿着莲花和铃。
English
Red in the center with a blue face, holding six wisdom hands. The right hands hold a vajra, lotus, and sword. The left hands hold a bell, wheel, and blazing jewel. The right hand holds the vajra to the heart, the left hand embraces the consort with the bell. The two feet of method and wisdom are in equal meditative posture. Facing all directions without front or back, adorned with all marks and signs. From the great assembly of radiating light, emanate various circles of the Sage. Crowned by the five Buddha families, adorned with all kinds of jewels. The consort is the rich realm of appearance, youthful, graceful, and very charming. The attire and so on are similar to the Father. The left hand holds the bell to the heart, the right hand embraces the sun. Both wear white silk upper garments with golden goose patterns, and lower skirts wrapped with colorful threads. A colorful headdress adorns the head. The sleeves of the dance dress, namely the five silk garments, and the eight jewel ornaments such as jewel headdress, earrings, necklace, armlets, bracelets, belt, hand bracelets, and anklets, are beautifully adorned. Soft, supple, graceful, and youthful. Clear, bright, beautiful, and radiant, adorned with the nine peaceful expressions. Each of the six colors of light radiates and blazes with six million trillion rays, residing in the essence of indivisible bliss and emptiness. Om Jina Jik. On the eastern petal is white Vairochana. Three faces and six arms of white, blue, and red, the first two hands holding a wheel and bell, embracing the consort, the middle hands holding a vajra and jewel, the last hands holding a lotus and sword. Lam Desha Rati. The consort, white Tara, holds a bell in her right hand, embracing the Father, and a wheel in her left hand. Svam Ratna Dhrik. In the south is yellow Ratnasambhava. Three faces and six arms of yellow, white, and red, the first two hands holding a jewel and bell, the middle hands holding a wheel and vajra, the last hands holding a lotus and sword. Mam Moha Ti. Mamaqi is yellow, holding a bell in her right hand, embracing the Father, and a jewel in her left hand. Am Aro Lik. In the west is red Amitabha. Three faces and six arms of red, white, and blue, the first two hands holding a lotus and bell.