Tibetan
་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་བསྐོར་བ་ལ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་སྤྲོ་བ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་དང་ཟུར་བཞིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ། སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ཟུར་བཞི་ནས་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་བཞི་བཞེས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས། རྟ་རྐང་ཆུ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །སྣ་འཕྱང་བཞི་ལས་ཟ་ར་ཚགས། །རིན་ཆེན་སྒྲིལ་འཕྱང་ཤར་བུ་ཁྱུང༌། །ཞེས་པས་རིམ་པ་ཅན་གྱི་སྣམ་བུ་བརྒྱད་པ་བསིལ་ཁང་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ་གཞན་ཡང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་ ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། སྒོའི་གཡས་གཡོན་གྱི་གཞི་ལ་ཏཱ་ལའི་ལྗོན་པ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་བྱ་སྙན་པར་སྒྲོག་པ་སྣ་ཚོགས་གནས་པ། ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་གསེར་གྱི་ཐ་གུས་བྲེས་ཤིང་དྲིལ་བུ་དང་གཡེར་ཁ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་པར་འཁྲོལ་བས་མཛེས་པ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ལ་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བར་བརྩེ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་འོད་འབར་བ་རེ་རེ་སྟེ་བརྒྱད་དང༌། གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་སོགས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཛེས་པར་གང་བའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་བར་ཁྱམས་གྲུ་བཞི་པས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཞིང༌། གྲུ་ཆད་བཞི་གློ་འབུར་གྱིས་མཛེས་པའི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཟླུམ་བསྐོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཀ་བ་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཅན་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་རེ་ནས་བཏེག་པའི་སྟེང༌། རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་དབུས་ཕྱུར་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ལྟར་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ་བའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་སྟོང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བས་མཛེས་པ། ནང་གི་སྟེང་དང་འོག་གི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་ དམར། བྱང་ལྗང༌། དབུས་སྔོ་བ། ལྷ་དང་མི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ངོ་མཚར་དུ་མས་འཕགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དངས་ཤིང་བསྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་གསལ་བ་གཞི་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་རྫོགས་པར་གྱུར། གསུམ་པ་གདན་བསྐྱེད་པ་ནི་རྒྱུད་ལས། སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཁྱུང༌། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་ཆེན་ལ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ། །ཞེས་པས། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན། དབུས་སུ་སེང་གེཤར་དུ་གླང་པོ། ལྷོར་རྟ་མཆོགནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ། བྱང་དུ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཀོད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྟེང་དུ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡ་མཎྜ་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་སྟེ་ལྔ་བརྩེགས། འཁོར་ལོའི་གོང་རས་དང༌། གྲུ་ཆད་ཀྱི་གྲ་བཞིར། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་སུམ་བརྩེགས། འཁྱམས་ཀྱི་ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིར། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་བཞི་བརྩེགས། ལྷོ་བྱང་དང་མཚམས་བཞིར། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ གདན་རེ་རེ་སྒོ་བཞིར། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་རྒྱུད་ལས། གདན་ལ་རྫོགས་དང་སེམས་དཔའི་ཚུལ། །འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོ་དང༌། །གཡས་ནས་མཐོང་ཐོས་སྣོམ་པ་དང༌། །མྱོང་དང་བཙུན་མོའི་ཚོགས་སུ་བཅས། །གྲུ་ཆད་ལ་ནི་མཐོང་བྱེད་དང༌། །ཐོས་བྱེད་སྣོམ་བྱེད་མྱོང་བྱེད་རྣམས། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་གནས། །བར་ཁྱམས་ལ་ནི་ཐུབ་དྲུག་དང༌། །མདུན་དང་རྒྱབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང༌། །བྱ་བ་དག་ནི་གནས་པར་བསྟན། །སྒོ་ཁྱུད་བཞི་ལ་འཇོམས་པ་ནི། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་གནས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་དང༌། །ཨུཏྤལ་ཀླུ་ཤིང་ལ་སོགས་མཚན། །མཛེས་ཚུལ་མཉེས་པའི་ཡོ་བྱད་འཛིན། །མཐིང་ག་དཀར་པོ་སེར་ལེ་བརྒན། །ལྗང་གུ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་ལྡན། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྱིལ་བ་སྟེ། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་པས་སྦྱང་གཞི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷར་ཤར་བའི་བཅུད་མ་དག་པ་དང་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་རྟོག་ ཚོགས་ལྷ་སྐུར་བསྒྲུབ་པ་ནི། གཞིའི་ཨ་ཡིག་ལས་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོན་ཏེ་སོ་སོའི་གདན་སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ནི་དབུས་སུ། ཋ་ཐ། རྩིབས་བཞིའི་ཤར་དུ། ཊ་ཏ། ལྷོར། ཌ་ད། ནུབ་ཏུ། ཌྷ་དྷ། བྱང་དུ། ཎ་ན། རྩིབས་མཆན་གྱི་ཤར་ལྷོའི་གདན་ལ། ཀ་ཙ། ལྷོ་ནུབ
Chinese
被红色欲妙绸缎环绕，以形金刚母等天女们献供的无量供云而庄严。门和门框的交界处和四个角上，有半月形上安住的金刚宝装饰。门两侧的四个角上，有宝瓶安住的四根柱子支撑的马落脚处。马脚是莲花宝匣。 四条垂线上有纱罗帐。宝质垂线和夏布雄（一种丝绸）。以这些有次第的八种绸缎和具备凉亭的顶端，莲花上安住的法轮，左右有雌雄鹿等，还有伞和胜幢、幡幢等各种各样的，以及金铃 等装饰。门的左右两边的基座上，有棕榈树和如意树，树上有各种各样发出美妙声音的吉祥鸟。那些树也用金线缠绕，铃铛和摇铃发出悦耳的法音，非常美丽。八功德水具备的沐浴池里，各种天女快乐嬉戏。还有各自发光的八个珍宝堆，以及其他七宝和八吉祥物等，充满了一切所欲之妙。宫殿的内部，被四方形的回廊环绕。四个角隅以突出的角楼装饰。其中，被金刚链环绕的四辐轮，连同中心，各自依次变得特殊，依靠圣金刚的圆形环绕，每一方向由具有种姓标志的两根柱子支撑。柱子上，用金刚栋梁绘制了网眼图案，并精美地覆盖着，中央凸起的部分像佛陀的顶髻一样，全部呈圆形盘绕，顶端是金刚宝顶，散发出无量光芒，非常美丽。内部的上方和下方的所有基座都是东方白色，南方黄色，西方 红色，北方绿色，中央蓝色。以超越天人和人类的诸多奇妙之处而超胜的宫殿，一切特征都圆满，清澈无碍，完全明亮，成为无量智慧轮的中心而圆满。第三是生起坐垫，经中说：狮子、大象、马和
English
Surrounded by red desire-quality silk, adorned with clouds of offerings offered by goddesses such as Form Vajra Mother. At the junction of the door and the door frame, and at the four corners, there are vajra jewels adorning the half-moon shape. At the four corners of the door sides, there are horse landing places supported by four pillars with vases residing on them. The horse's feet are lotus precious boxes. There are gauze curtains on the four hanging lines. Precious hanging lines and Sharbukhyung (a type of silk). With these eight kinds of silk in order and the top with a cool room, the Dharma wheel residing on the lotus, with male and female deer on the left and right, and also umbrellas, victory banners, various flags, and golden bells and other decorations. On the bases on the left and right sides of the door, there are palm trees and wish-fulfilling trees, with various auspicious birds making pleasant sounds. Those trees are also wrapped with gold threads, and the bells and rattles make pleasant Dharma sounds, making them very beautiful. In the bathing pond with eight qualities, various goddesses play happily. There are also eight piles of jewels, each shining, and other seven treasures and eight auspicious objects, etc., filled with all desired qualities. The interior of the palace is surrounded by a square corridor. The four corners are decorated with protruding corner towers. Among them, the four-spoked wheel surrounded by a vajra chain, together with the center, each becomes special in turn, relying on the circular surrounding of the Holy Vajra, each direction is supported by two pillars with caste marks. On the pillars, the vajra beams are painted with mesh patterns and beautifully covered, the central protruding part is like the Buddha's crown, all coiled in a circle, the top is a vajra jewel top, emitting infinite light, very beautiful. All the bases above and below the interior are white in the east, yellow in the south, west red, north green, and blue in the center. The palace, surpassing gods and humans with many wonders, is perfect in all its characteristics, clear and unobstructed, completely bright, and becomes the center of the wheel of immeasurable wisdom. The third is generating the seat, the sutra says: Lion, elephant, horse and
Chinese
嗡。如云：“于雄踞天鹏之巨座上，有日月莲花珍宝。”意即，于宫殿中央之中心及四隅，次第安布，中央为狮子，东方为大象，南方为骏马，西方为孔雀，北方为天鹏所抬之珍宝巨座之上。 班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班），莲花坛城，玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），太阳坛城，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），月亮坛城，于各种莲花之中心，有太阳之坛城，及满月，共五重。于轮之顶端，及隅角之四方，班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班），莲花坛城，玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），太阳坛城，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），月亮坛城，莲花与日月之座三重。于回廊之东西两侧，珍宝座上，班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班），莲花坛城，玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），太阳坛城，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），月亮坛城，莲花日月之座四重。于南北及四隅，班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班），各种莲花之 座各一，于四门，玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），太阳坛城，太阳之坛城各一，皆令其明亮显现。第二，所依之本尊生起，分三，初者，经续云：“座上圆满及勇识，轮王王妃及，右为见闻嗅，尝与妃眷俱。隅角乃见者，闻者嗅者及尝者，与妃眷之众同住。回廊为六能仁，前后为作者，及事业等安住。四门之摧毁者，与妃眷众相应。金刚轮宝及珍宝，莲花宝剑与铃铛，乌巴拉龙树等标识，持美饰悦意之物。靛蓝白黄赤，绿等各种色，柔软纤细具娇姿，明亮闪耀庄严具光彩，光芒四射之大群，以燃烧之鬘环绕，无边无际所遍布，不可思议之坛城自然成。”如是，将所净之蕴界处显现为本尊之精华，及将遍计之分别 念想观为本尊身者，从基之阿字（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出四十二字母，安住于各自之座上，中央为：塔（藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔），塔（藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）。四隅之东方为：扎（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎），达（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）。南方为：达（藏文，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达），达（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）。西方为：达（藏文，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：达），达（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达）。北方为：纳（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳），纳（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）。隅角之东南座上为：嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），擦（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）。西南
English
Oṃ. As it says, "Upon the great throne of the sky-soaring garuda, there are sun, moon, lotus, and precious jewels." This means that in the center of the palace and in the four corners, respectively, in the center is a lion, in the east an elephant, in the south a noble horse, in the west a peacock, and in the north a precious throne supported by garudas. On top of this excellent arrangement: Paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) padma mandala, Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) sūrya mandala, A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) candra mandala. In the center of various lotuses, there is a sun mandala and a full moon, stacked five times. On the upper cloth of the wheel and on the four corners of the broken corners: Paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) padma mandala, Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) sūrya mandala, A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) candra mandala, three layers of lotus, sun, and moon seats. On the east and west sides of the corridor, on precious thrones: Paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) padma mandala, Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) sūrya mandala, A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) candra mandala, four layers of lotus, sun, and moon seats. On the south, north, and four intermediate directions: Paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) padma mandala, various lotuses. One seat each at the four doors: Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) sūrya mandala, one sun mandala each, all made clear. Second, the generation of the deity as the support, in three parts. The first is from the tantra: "On the seat are completeness and the manner of a hero, wheel, king, and queen, from the right are seeing, hearing, smelling, tasting, and a retinue of consorts. At the broken corners are those who see, those who hear, those who smell, and those who taste, dwelling with a retinue of consorts. In the corridor are the six thubpas, in front and behind are those who act, and it is taught that actions dwell. The destroyers at the four doorframes are endowed with a retinue of consorts. Vajra, wheel, jewel, lotus, sword, and bell, utpala, nāga tree, and other signs, holding beautiful and pleasing objects. Indigo, white, yellow, red, green, and other various colors, soft, supple, twining, youthful in appearance, clear, radiant, majestic, endowed with splendor, a great assembly of radiating light, encircled by a garland of flames, pervading without beginning or end, an inconceivable mandala spontaneously accomplished." Thus, transforming the impure essence of the aggregates, elements, and sense bases to be purified into deities, and transforming the conceptualizations of imputation into the bodies of deities. From the base letter A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), forty-two letters emerge and are seated on their respective seats. In the center: Ṭha (藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔), Tha (藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔). In the east of the four corners: Ṭa (藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎), Ta (藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达). In the south: Ḍa (藏文，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达), Da (藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达). In the west: Ḍha (藏文，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：达), Dha (藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达). In the north: Ṇa (藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳), Na (藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳). On the southeast seat of the corner ribs: Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎), Ca (藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦). Southwest.