Tibetan
། །དེའི་གཡས་སུ་བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། གཡོན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་གཉིས་ཐོག་ཚད་མ། བར་སྟོངས་གཉིས་སུ་ཐུབ་པ་གྲོང་ཁྱེར་མ་དང༌། འཕགས་པ་མིག་མི་འཛུམས་པ་ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་བྱི་བྱད་ཅན་གཞོན་ནུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་ལུས་ཚད། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་ཡིན་པར་ངེས་པའི་མོས་གུས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མངོན་སུམ་དུ་བཀུག་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བལྟར་མངོན་པའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས་ནི། གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང༌། རྟེན་དང༌། གླིང་དང༌། མགོན་དང༌། དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུ་བར་གྱུར་པ་དཔལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྐྱེས་བུའི་ལུས་ཚད་ཉིས་འགྱུར་དུ་དཔགས་པ་དང༌། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་རང་གཟུགས་ཡིན་པའི་མངོན་རྟོགས་མཐོང་ ཆོས་སུ་རྔོམ་པ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་གམ། མཆོག་བརྒྱད་ཀྱི་དོ་ཟླར་སྤོབས་པས་སྤྲུལ་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒྲོ་བཏགས་ཙམ་ལ་ལྟོས་མི་འཆའ་ཞིང༌། མ་འོངས་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པས་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་ལ་སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་གྲོལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་རབ་འབྱམས་མཐའ་དག་པ་དང༌། ལམ་བདེན་འདུས་བྱས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་ལ་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་སམ། དཔལ་བསམ་ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོ་གཉིས་སོ། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀུན་གྱི་མོས་པའི་རྟེན་དུ་འཚོ་བའི་ཕྱིར་དུ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་ མཐའ་ཡས། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་དང་བྲལ་བ་ལ་ལོངས་
Chinese
在其右侧，是安乐刹土之主，胜者光芒万丈，化身之自性者；左侧，观世音，心性安息二者等同。中间的两个空隙中，有能仁城镇母，以及圣者不瞬眼，具喀萨巴尼之姿，身量如十二岁少年。特别是，确信一切佛陀之本体即是上师，以虔诚之铁钩，将智慧勇识显现召请，以加持之光辉，无与伦比之姿态，显现于感官对境中的两个殊胜所依，乃是雪域众生的皈依、所依、洲、怙主、以及唯一的助伴，即是第二佛陀莲花生大士之代表，具降伏轮涅一切魔军之自性，身量为常人两倍。以及诸佛菩萨之智慧圣尊之自性，显现证悟所见
English
To its right is the lord of Sukhavati, the victorious one with a million blazing lights, the embodiment of the Nirmanakaya; to the left, Avalokiteshvara, the sameness of mind and rest are equal. In the two spaces in between are Thukpa Trongkhyerma and the noble Mig mi Dzumpa, with the form of Khasarpani, the size of a twelve-year-old youth. In particular, with the iron hook of devotion, certain that the essence of all Buddhas is the Lama, the wisdom being is manifestly invoked, with the splendor of blessings, an incomparable demeanor, the two special supports that appear to be seen in the realm of the senses are: the refuge, support, continent, protector, and sole companion of the people of the snowy lands, the glorious second Buddha, the representative of the great teacher Padmasambhava, the one who subdues the forces of Mara, whose essence is to subdue the army of demons, whose body is estimated to be twice the size of a man; and the self-form of the wisdom of all the victorious ones and their sons, the manifestation of realization seen
Tibetan
སྤྱོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བཅས་སྤྱིར་ཉན་ཐོས་སྐྱེས་བུའི་ལུས་ཚད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དེ་ལས་ལྡོག་པ་ཉིད་ཀྱང༌། རྣམ་པར་རང་ཉིད་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པའི་སྲིད་དང་མཉམ་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་སྐུ་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པ་ནི། རྟེན་གཙོ་བྱམས་མགོན་དང་བཅས་པའི་དབུས་མ་གསུམ་གྱི་སྲོག་ཤིང་ལ་ཟབ་མོ་ལྟ་བ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་སྔགས། རང་ལུགས་ཤིང་རྟ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ཇི་བཞིན་ལས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་སྨོས་ནས་རྒྱལ་བསྟན་རིས་མེད་དུ་དར་བ་དང་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་སྲོག་ཤིང་ལ་རབ་བཞིན་ཐེག་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་སྔགས་དང༌། གསང་སྔགས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བཀའི་སྡུད་པ་པོ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་ཧེ་རུ་ཀ་དགུ་ཀློང་འབར་བ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྲིས་སོ། །ཚུལ་དེས་མཚོན་ནས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པར་ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་ཡང་དག་ཐུགས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་འཇམ་དཔལ་ཞི་ ཁྲོ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་པདྨ་གསུང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་རིགས་གཞན་གསུམ་བཀོད་པའི་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་གཙོ་བོར་བཞུགས་པ་དང༌། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་རང་གིས་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་ལེ་ཚན། སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེའི་སྒྲ། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་མང་པོ་ལག་བྲིས་སུ་བསྟར་ཞིང་མྱོང་གྲོལ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་དྲི་བཟང་པོས་བསྐུས་པས་དོན་དམ་པར་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར། མཛོད་སྤུ་མགྲིན་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་མཚོན་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཟུངས་རྣམས་དམིགས་བསལ་ལྟར་ལས། ཁྱད་པར་གྱི་རྣམ་གྲངས་ནི། རྟེན་གཙོར་བྱམས་པས་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་འབུམ་ཐེར་ལྷག་བཅས། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་ལས་གསུངས་པའི་ཚེ་གཟུངས་འབུམ་ཐེར། ཡིག་དྲུག་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་ཆིག་ཁྲི། མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུ
Chinese
行为方面，与薄伽梵不空成就如来和圣救度母等，总的来说，声闻乘士夫的身量，以及如来们与此相反。完全是自身结跏趺坐之量相等。对于这些，身体极善妙的形象差别如何安住呢？主尊弥勒怙主等中央三尊的命脉为甚深见，广大行持的上师传承诸位的名号真言。自宗雪山宝车三种传承如是直至一切智智者，讲述后祈愿教法无偏弘扬，世间安乐，并作吉祥祈愿。导师第二佛的命脉为如理大乘之王的根本传承上师们的名号真言，以及密咒无边之教敕集结者持明金刚法之本尊众，寂静金刚界与黑汝嘎九熔炽燃，吉祥胜乐甘露功德之坛城海之心髓圆满书写。以该方式象征，金刚不动佛为寂怒幻化与真实意，宝生佛为文殊寂怒，无量光佛为莲花语，不空成就佛为金刚橛事业，毗卢遮那佛为安置其他三部的七百二十五尊本尊众无一遗漏之心髓为主。圣救度母为自己所立誓之陀罗尼类，观世音狮子吼，光芒天女，胜幢顶陀罗尼等为主的诸多种类以手书方式陈列，以殊胜解脱和妙香涂抹，于真实义中成为寂怒无边周遍无余之自性。其中法身舍利如何安住呢？以顶髻，白毫，颈部等陀罗尼为代表，加持所生之陀罗尼等作为特殊情况，特别的种类是：主尊弥勒所立誓之陀罗尼十万俱胝有余，文殊根本续中所说的长寿陀罗尼十万俱胝，六字真言十万俱胝一万，怙主无量寿陀罗尼。
English
In terms of conduct, with the Bhagavan Amoghasiddhi and the venerable Tara, in general, the physical size of a Shravaka and the Tathagatas are the opposite of that. Completely equal to the size of oneself in the lotus position. How do the excellent physical differences of these reside? The life force of the central three deities, including the main deity Maitreya, is the profound view, the names and mantras of the lineage masters of the vast practice. The three lineages of the self-tradition Snow Mountain Chariot are as they are, up to the omniscient one, and then pray that the teachings will spread without bias, that the world will be happy, and make auspicious prayers. The life force of the second Buddha, the teacher, is the names and mantras of the root lineage masters of the King of Great Vehicles, as well as the assembly of deities of the Vidyadhara Vajra Dharma, the compiler of the secret mantra teachings, the peaceful Vajradhatu and the Heruka Nine Cauldrons blazing, the heart essence of the mandala sea of the glorious Mahottara Amrita Qualities is completely written. Symbolizing in that way, Vajra Akshobhya is the peaceful and wrathful illusion and the true intention, Ratnasambhava is Manjushri peaceful and wrathful, Amitabha is Padma speech, Amoghasiddhi is Vajrakila activity, Vairochana is the heart essence of the seven hundred and twenty-five deities of the other three families, without omission, as the main one. The venerable Tara is the Dharani categories she has vowed, Avalokiteshvara Lion's Roar, Goddess of Light, Dhvajagrakeyura Dharani, etc., are displayed in handwritten form, and smeared with special liberation and fragrant incense, and in the true meaning, it becomes the nature of peaceful and wrathful, infinite and all-pervading. How do the relics of the Dharmakaya reside in it? Represented by the Ushnisha, Urna, neck, etc., the Dharanis that bless the senses are special cases. The special categories are: the Dharani vowed by the main deity Maitreya is more than one hundred thousand kotis, the longevity Dharani spoken in the Manjushri Root Tantra is one hundred thousand kotis, the six-syllable mantra is one hundred thousand kotis and ten thousand, the Dharani of the protector Amitayus.
Tibetan
ངས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བདུན་ཅུ་སྐོར། སྲོག་ཤིང་བརྟན་པ་ཁྲི་ཚར། དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གཟུངས་ཆིག་སྟོང་ལྷག་བཅས། གཟུངས་ཆེན་སྡེ་ལྔ་སོ་སོ་ནས་ཆིག་སྟོང༌། དེ་དག་ གི་རྩ་སྔགས་དང་ཉེ་སྙིང་གཟུངས་ཐུང་སོགས་བརྒྱ་དང་གསུམ། གུ་རུའི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སྐོར། གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ་སོ་ནས་ཚར་བཅུ་སྐོར་རོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མ་རྒྱུད་དེ་མཚུངས། ཀུན་རིག་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་བཅུ་དྲུག་སྐོར། བྱ་སྤྱོད་གཉིས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ། ཇོ་བོའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་བཞི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་བཅས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་བཅུ་གསུམ་སྐོར། ཡིག་བརྒྱ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག །མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། འགྱུར་སྔགས་དང་མདོ་གཟུངས། སུ་པྲ་ཏིཥྛ། སྔགས་མ་དག་པ་དང་གཟུངས་གོང་འོག་འཆོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་སེལ་ཕྱིར་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རིག་པ་ཕུག་རོན་གྱི་གཟུངས་རྣམས་ཆིག་སྟོང་རེ་དང་ནོར་ལྷ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཟུངས་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་བཅས་རེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གཟུངས་རྣམས་འབུལ་ཚུལ་གྱི་ངེས་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་གཞུང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཅོག་རོ་ཀཱུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏ་རིའི་གཟུངས་འབུལ་གྱི་དཀར་ཆག་གཙོ་བོར་བཟུང༌། མན་ངག་གི་ངེས་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ནས་ གོ་རིམ་འཆོལ་པ་མེད་པ་དང༌། རྟེན་སོ་སོའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུ་རེ་རེ་དང༌། རྟེན་གཙོར་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་གཏེར་བྱོན་གྱི་ཨ་ཐམ་མ་ཁུངས་ལྡན། སྤྱིར་ཆ་མཉམ་གྱི་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྐུ་བེར་བྱི་རུ་སྲུངས་པར་གྲགས་པའི་དུམ་བུ་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ངོ་མཚར་ཅན་གྱིས་གཙོས་པའི་རྒྱ་བོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ན་བཟའ། བྲམ་ཟེ་དུང་རྣ་དང་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྐུ་རུས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་གདུང་དང་སྐུ་བལ་གྱི་རིང་བསྲེལ་རྩོད་མེད་ཚོགས་ཆེ་བ་དང༌། པད་གཟུངས་གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འདུ་བྱས་པ་ལ་རབ་གནས་རང་བཞིན་གྱིས་ཆགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་རྒྱ་བལ་བོད་གསུམ་གྱི་གནས་ཆེན་མཐའ་ཡས་པའི་ས་རྡོ་ཆུ་ཤིང་དང༌། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་པས་
Chinese
我的大约七十个项目。 稳固的生命之树十万个。 无垢光佛塔陀罗尼一千多个。 五部大陀罗尼各自一千个。 这些的根本咒、近心咒、短咒等一百零三个。 莲师心咒一亿零三十万两千五百个左右。 秘密集会等续部的各个项目大约十遍。 胜乐金刚等的母续相同。 普明等的瑜伽续十六遍左右。 行部和事部各二十一遍。 觉沃（指阿底峡尊者）的誓言物四百多个。 十一面观音陀罗尼一百一十三遍左右。 百字明十万个。 不动佛陀罗尼。 缘起咒。 变咒和经咒。 苏 பிரதிষ্ঠ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，善安住）。 为了消除咒语不正确和陀罗尼上下颠倒等过失，上下中三处普遍存在的游行自在智慧鸽陀罗尼各一千个，以及财神护法陀罗尼一百多个。 圆满等的吉祥陀罗尼的供养方式，主要依据克珠· 卢枳达瓦（龙树心）的论著，以及班智达比玛拉和译师觉若· 库伊坚赞的翻译，以及阿阇黎杰达日关于陀罗尼供养的目录。 其他口诀的要点也很好地装饰， 没有顺序错乱，并且在每个圣物的顶髻上，都有如来金身的芥子大小的舍利。 主要圣物中，主要放置莲师父母的红白菩提心，这是可靠的伏藏阿汤玛。 一般而言，据说普遍具有的乌金大师的身体碎片由珊瑚守护，其中最重要的是秋旺仁波切的伏藏，以及汉藏圣人的法衣。 以婆罗门东那和王子拉杰的遗骨为代表的骨灰和头发舍利，无疑是大量的聚集。 莲花陀罗尼和夜叉宝库按照仪轨收集，作为自然形成的加持缘起物，包括汉藏印三地的无量圣地的泥土、石头、水和树木，以及成就者唐东杰布的
English
Approximately seventy items of mine. One hundred thousand stable life trees. More than a thousand stainless light stupa dharanis. One thousand each from the five great dharani sections. One hundred and three root mantras, near-heart mantras, and short dharanis, etc., of these. About one hundred million, thirty-two thousand, five hundred Guru heart mantras. About ten recitations each of the various items of the Guhyasamaja and other tantras. The same for the Mother Tantras such as Chakrasamvara. About sixteen recitations of Yoga Tantras such as Sarvavid. Twenty-one each of Kriya and Charya. More than four hundred objects of vows of Jowo (Atisha). About one hundred and thirteen recitations of the Eleven-Faced Avalokiteshvara Dharani. One hundred thousand Vajrasattva mantras. Akshobhya Dharani. Pratītyasamutpāda-hṛdaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Heart of Dependent Origination). Transformation mantras and sutra dharanis. Supratiṣṭha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Well Established). In order to eliminate faults such as incorrect mantras and upside-down dharanis, one thousand each of the wandering free wisdom pigeon dharanis that exist universally in the upper, lower, and middle parts, and more than a hundred wealth deity protector dharanis. The method of offering auspicious dharanis such as Abundance is mainly based on the treatise of Khedrup Lujinda (Nagarjuna Heart), and the translations of Pandit Vimala and translator Chokro Kui Gyaltsen, and the catalog of dharani offerings by Acharya Jetari. Other essential points of oral instructions are also well adorned, Without any confusion in the order, and at the crown of each sacred object, there is a mustard seed-like relic of the Tathagata Golden Body. In the main sacred objects, the red and white bodhicitta of Guru Rinpoche and consort are mainly placed, which is a reliable terma Atham. In general, the pieces of the body of the great Orgyen master, said to be protected by coral, are universally present, especially the wonderful terma of Chöwang Rinpoche, as well as the robes of the holy beings of China and Tibet. The ashes and hair relics, represented by the bones of the Brahmin Dongan and the prince Lhaje, are undoubtedly a large gathering. The lotus dharani and yaksha treasury are collected according to the ritual, and as a naturally formed auspicious connection, they include the soil, stones, water, and trees of the immeasurable great places of India, Nepal, and Tibet, as well as Thangtong Gyalpo's