Tibetan
གསུང་རྟེན་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་ཆ་ཚང༌། གཏེར་མགོན་གྱི་པོད། ཐུགས་རྟེན་རྟེན་མདོས་མཚན་ཉིད་ཚང་བ། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་སྦ་དཀར་དངུལ་གྱི་ཟེ་པྲོག་ཅན་ལ་དར་མཚོན་དཔྱངས་པ། ཐོད་རྔ་ལྟག་སྤྲོད། རྐང་གླིང་ཟངས་ཆིངས་ཅན། ཤིང་གི་ཞལ་བསྙན་ལྔ་དང་དམ་ཅན་པར་ཚར་ཞུ། ཧོར་སྦུབ་ཁ་སྒོར་རྒྱུག་ཐོག་ལྟག་བཅས་སྐྱོན་མེད་གཅིག །གསེར་རྔ་མགུལ་བཅས་མེ་མདའ་དམ་ཅན་བླ་ཆགས་མ། སག་ཐག་སྐོར་ཆ་འགྲིག །སྙན་ཤལ་ནང་མཛོད་བསྐང་རྫས་རིས་ཀྱིས་གཙོས་ཁྱོན། རུ་མཚོན་དར་བཅས་གཉིས། ཁ་བཏགས་ཀྱི་བསངས་དར་ཆ། ལྕགས་ཀྱུ། ཏིང་ལྔ་ཚར། ཕྱིའི་གནས་བདག་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྡོད་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ལྷ་ཆེན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་ཞེས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་མེལ་ཚེ་ཆེ་བའི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ལྔས་རང་གིས་མཛད་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་བཞིན། བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ གྱི་བཅའ་ག་མན་ངག་ལྟར་དུ་ལྡན་པའི་སྐུ་མཁར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་དང་བཅས་པའང༌། བསྐྲུན་ནས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གང་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མཐའ་དག་ལ་ཐར་པའི་ས་བོན་ཁྱད་པར་ཅན་འཇོག་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་གཞི་མདོར་ཡང་བསྒྲུབས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་གྱི་མཆོག་ནི་མཆོད་རྟེན་ཡིན་པའི་ཚུལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་མང་དག་ནས་བཤད་ཅིང༌། འདུལ་བ་ལུང་ལས། སྔོན་འཕགས་ཤཱ་རིའི་བུའི་རིང་བསྲེལ་རྣམས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཁྱེར་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་གི་མཆོག་མཐོན་པོ་ཞིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེར་སོང་སྟེ་མཆོད་དོ། །དུས་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་རི་བོར་ཞིག་ཏུ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་གཅིག་ལ་སྒོ་བཅད་དེ་སོང་བ་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱ་བ་མ་བྱུང་བར་བདག་ཅག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱས་སོ། །ཞེས་འཕྱ་བ་དེ་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཤཱ་རིའི་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱོགས་སྣ་སྤེལ་ཅན་ཞིག་ཏུ་བགྱིས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ཅིག །བཀའ་སྩལ་པ་གནང་གི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་དགོས་པའང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་རྟགས་དང་བརྡའི་མཚོན་དཔེས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་མིག་སྔ་ན་སྣང་བར་བྱས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེའི་གཞི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ འབད་མེད་དུ་འབྱུང་བ་དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་འདུ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་གང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཐ་ན་རླུང་གི་རྫི་ཕྱོགས་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་བསྙིལ་ཞིང་གནས་སྐབས་ཙམ་དུའང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པ་སེལ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་མངོན་པར་འདུ་ཞིང་ས་དགྲ་དང་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་ཁ་གནོན་དུའང་བསྔགས་པས་ནོར་བུའི་ནང་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་གཟུགས་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཚུལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཞུགས་གནས་ཕོ་བྲང་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་བྱང་ཆུབ་མཐོང་གྲོལ་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་དགེ་འཕེལ་ཇི་ལྟར་བཞེངས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཀླུ་གྲུབ་སྙིང་པོས། མཆོད་རྟེན་གཟུངས་རྣམས་མས་ཡར་གཞུག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་པོར་གཟུངས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཉེར་བསྡོགས་སྔོན་དུ་གྲུབ་དགོས་པའི་ཕྱིར། ནང་བཞུགས་ཀྱི་སྙིང་པོར་རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གྱི་སྣང་བརྙན་འཕྲུལ་ཆེན་པར་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར། བཟོ་བོ་དང་སྐུ་རྒྱུ་བྱིན་བརླབས་ལ་ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ རང་ཉིད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བསྟར་ཞིང༌། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཕབས་ཀྱིས་བྲན་པའི་འཇིམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་བོར་བསྒྲུབས་པ་ལ། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཤིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་མོས་པས་དཔྱོད་པའི་གང་ཟག་གསུམ་གྱིས་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བའི་ཁོངས་སུ་སྐུ་རྐྱང་པ་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་ལྔ་སྟོང་བརྒལ་བ་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་ལ་སྦྱངས་ཁྲུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས་ཏེ་ཆོ་ག་ཉུང་ངུ་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡང་བགྱིས་སོ། །དེའང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་གཟུངས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྲོག་ཤིང་དང་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེས་ཡིན་པའི་ཚུལ་འཕགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མདོར། ཀུན་དགའ་བོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱང་ལྟ་ཞོག །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ཡང་ལྟ་ཞོག །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར
Chinese
完整的忿怒黑母续。掘藏师的著作。本尊是具有完整特征的本尊食子。功德事业之物是带有白海螺和银制顶饰，悬挂着丝绸彩旗的圣物。颅骨鼓有背带。腿骨号带有铜箍。五尊木制面具和护法神像已完成。一套完整的带有圆形喇叭口的霍尔唢呐，顶部和底部完好无损。一面带有颈部的金锣，一把带有护法神的枪，没有损坏。一套完整的皮套。包括装满供品图案的耳环内库。两面带有丝绸旗帜的旗帜。哈达的桑烟旗。铁钩。一套五件的磬。外在的处所神是莲花生大师的侍从，雪域西藏的大地女神吉祥长寿五姐妹，她们像自己所造的四种景象一样，对实修传承的教法非常忠诚。还有具备按照口诀的命轮安立法的本尊石，以及由五尊主尊和眷属组成的宫殿。建造完成后，誓言和智慧合二为一，永不动摇。现在，为了让所有看到、听到、想到和接触到它的人都能种下特殊的解脱种子，也要简略地修持道之根本的所依物，即佛塔。在《净除恶趣续》等大小乘经典中多有讲述。在《律藏》中说：过去圣者舍利弗的舍利被施主给孤独带走，放置在自己家中的高处，并供养。其他大批民众也去那里供养。有一次，施主因为一点事情关上门去了山上。民众无法进行供养，抱怨说：『我们积累福德受到了阻碍。』施主听到后，对世尊说：『我应该建造一个具有各种样式的舍利弗佛塔，并进行供养。』世尊开许了他的请求。这样做的必要性是，所有佛陀的无二智慧法身的自性，都是不可思议的意金刚秘密。为了用象征和符号的例子，让所有众生都能亲眼目睹，所以这是积累巨大福德的基础。
English
The complete tantra of Wrathful Black Mother. The works of the Treasure Revealer. The main deity is the main Torma with complete characteristics. The objects of merit and activity are the sacred objects with white conch and silver crest, hanging silk banners. The skull drum has a back strap. The leg bone trumpet has copper hoops. Five wooden masks and protector images are complete. A complete set of Hor clarinets with round trumpet mouths, tops and bottoms intact. A gold gong with a neck, a gun with a protector deity, undamaged. A complete set of leather cases. Including the inner treasury of earrings filled with offering patterns. Two banners with silk flags. A khatag's incense smoke flag. Iron hook. A set of five cymbals. The outer place deity is the attendant of Guru Rinpoche, the great earth goddess of the snowy land of Tibet, Tashi Tseringma, who, like the four visions she created herself, is very loyal to the teachings of the practice lineage. There are also the main deity stones that have the life wheel establishment method according to the oral instructions, and the palace consisting of five main deities and retinues. After the construction is completed, the vows and wisdom are united and never shaken. Now, in order to plant special seeds of liberation in all who see, hear, think, and touch it, the basis of the path, which is the stupa, must also be briefly practiced. It is often said in the Mahayana and Hinayana sutras such as the Sutra of Purifying Evil Destinies. In the Vinaya Sutra, it is said: In the past, the relics of the holy Shariputra were taken away by the benefactor Anathapindika and placed in a high place in his house, and offerings were made. Other large groups of people also went there to make offerings. Once, the benefactor closed the door and went to the mountain for a little work. The people could not make offerings and complained: "Our accumulation of merit has been hindered." After hearing this, the benefactor said to the World Honored One: "I should build a Shariputra stupa with various styles and make offerings." The World Honored One granted his request. The necessity of doing so is that the nature of the non-dual wisdom Dharmakaya of all Buddhas is only the inconceivable mind Vajra secret. In order to make it visible to all beings with examples of symbols and signs, this is the basis for accumulating great merit.
Chinese
成为所依，并且依靠它，所有功德的珍宝集合 毫不费力地产生，例如如意宝珍宝所处的任何地方，世间和寂静的财富都容易聚集，这是规律。同样，诸佛的特殊法，无论谁见到、触摸，甚至只是被风吹到的方向所触及，也能将轮回推向终结，即使只是暂时，也能消除世间的衰败，吉祥的功德显现聚集，并且也被赞颂为镇压地敌和恶毒夜叉的力量，因此，在珍宝中如同力量之王般的是菩提道分三十七法的自性，伟大的胜利佛塔。其方式如《秘密集合续》所说：佛塔是所有佛的 居住宫殿。如此说。因此，如何建造菩提见解脱塔或吉祥尊胜增益塔呢？导师龙树心要说：佛塔的陀罗尼从下往上放置。如是说，首先，为了陀罗尼的事业需要事先完成准备工作。为了内部安放的核心，为了从胜者光芒万丈的千光幻化大像的幻术中成就，对于工匠和圣物加持进行细致的筛选的精进 在自己手中展示，并用甘露药水的精华浸湿的泥土制成珍宝的本体。对于善于安住于律仪戒律，并且以生圆次第的信心进行观察的三个人，在接近两个月的时间里，成就了单独的佛像一百万零五千多尊。如此成就后，以沐浴净化为先导，通过守护者无量寿佛的事业仪轨，也进行了依靠少量仪轨的开光。此外，佛塔内部陀罗尼的主要是命根和芥子般的舍利，如《圣妙吉祥经》所说：具德，且不说赡部洲，也不说东胜身洲，也不说西牛货洲，也不说北俱卢洲，也不说天王帝释的天宫殿完全
English
becoming a support, and relying on it, all the qualities of the precious accumulation of merit arise effortlessly, just as in any place where a wish-fulfilling jewel resides, all the wealth of samsara and nirvana easily gathers, it is the nature of things. Similarly, the special qualities of the Buddhas, whoever sees, touches, or even is touched by the direction the wind blows, can bring samsara to an end, and even if only temporarily, can eliminate the decline of the world, auspicious qualities manifestly gather, and it is also praised as a suppressor of earth enemies and malicious yakshas, therefore, what is like a king of power among jewels is the self-nature of the thirty-seven factors of enlightenment, the great stupa of the Victorious One. The way it is, according to the Guhyasamaja Tantra: The stupa is of all the Buddhas said to be the dwelling palace. So it is said. Therefore, how to build a Bodhi Jnanatara Stupa or a Tashi Gomang Stupa? The teacher Nagarjuna Heart Essence said: The stupa's dharanis are placed from the bottom up. As it is said, first, for the activity of the dharanis, preparations must be completed in advance. For the core of the inner sanctum, in order to accomplish from the illusion of the great image of the Thousand Lights of the Victorious One, the diligence of carefully selecting the craftsmen and the blessed materials is demonstrated in one's own hands, and the clay moistened with the essence of nectar medicine is made into the essence of a jewel. For three individuals who are well-versed in the discipline of vows and who contemplate with faith in the generation and completion stages, within nearly two months, one million and five thousand single statues were accomplished. Having been accomplished in this way, with purification through bathing as a preliminary, the consecration relying on a small ritual was also performed by upholding the lineage of the activity of the protector Amitayus. Furthermore, the main dharani within the stupa is the relic like the life-force and mustard seed, as it is said in the Arya Amazing Sutra: Kungawo, let alone Jambudvipa, let alone East Videha, let alone West Godaniya, let alone North Kuru, let alone the palace of the king of gods Indra completely