Tibetan
གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་པ། པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་གཏམ་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་པ། པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་གཏམ་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་གཏམ། ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཞེས་བྱ་བ། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུབ་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་སྐུ། །ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཆེ་མཆོག་བླ་མེད་འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་སྐུར་རྗོགས་པ། །དུག་གསུམ་མ་རིག་དྲྭ་བ་གཅོད་མཛད་ཆོས་དབྱིངས་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་ཅན། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་དེར་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གདོད་མའི་སྲོག །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ཀླུང་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་དྲག་གཞི་དབྱིངས་རང་བྱུང་ཀོ་ཤའི་མཚོར། །ལྷུན་གྲུབ་མཚན་དཔེའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་བྱང་རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོར་བཅས་པས་སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་གཡུར་ཟ་མཛོད། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང༌། །སྟོབས་བཅུའི་རྩལ་གྱི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ཡི་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཞི་གྱུར་འགོག་ལམ་བདེན་པའི་མཐུ་ཅན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལུང་གི་ཆོས། །རིག་འཛིན་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་འདི་ན་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟེན། །ལོག་འདྲེན་གཤེད་དུ་དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲས་སྲིད་གསུམ་མཐར་བྱེད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་སྡེ། །བྱེ་བྲག་འོག་མིན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང༌། །འབྱོན་འགྱུར་སངས་རྒྱས་མོས་པའི་བར་དུ་ཉམས་པ་མེད་པར་བསྐྱང་ལ་དམ་བཅའ་བཙན་པོའི་ཁུར། །རང་གིར་མཛད་པ་སྔགས་སྲུང་གཟའ་དང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་སྡེ་བཞིའི་སྒོ་འཕར་དེང་ཕྱི་ཞིག །ཅེས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་ལམ་ཡངས་པར་བྱས་ནས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་དབེན་གནས་ཚེ་རིང་ལྗོངས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ནགས་ཁྲོད་ན་མངོན་པར་མཛེས་པའི་ཚནྡྷོ་ཧ་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་རྟོགས་བརྗོད་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་གླེང་བར་བྱ་བ་ལ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆེ་ལ་ངོ་བོ་གཏིང་ཟབ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བྲལ་བ། གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྐུ་གསུ
Chinese
第四十品 莲花光明胜乘洲依怙与所依之语 珍宝璎珞 第四十品 莲花光明胜乘洲依怙与所依之语 珍宝璎珞 莲花光明胜乘洲依怙与所依之语，名为珍宝璎珞。 普贤父母无二双运，显空大乐轮之身。 嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！大吉祥无上，圆满轮回涅槃平等之身。 断除三毒无明之网，具足法界胜妙之轮。 寂怒浩瀚诸佛之总体，具足九种舞姿，于彼顶礼。 与诸佛无二之智慧金刚，原始之命。 慈悲之洪流极其猛烈，于基界自生宝藏之海。 任运成就相好之轮，完全清净根本上师邬金尊。 寂怒浩瀚空行母等，赐予三身果位如雨下。 忆念正念等菩提之法，拥有自在。 十力之功，战胜魔军，百千万之佛陀。 寂灭灭道，具足谛实力，十二支缘起之法。 持明 菩提萨埵之僧伽，于此以清净之心依止。 以诛灭邪道的忿怒之吼声，终结三有之怙主七十五尊眷属。 尤其于密严刹土智慧轮之幻化游舞莲花光明胜乘洲。 直至未来诸佛欢喜之间，不衰败而守护，肩负坚定誓言之重任。 视为己有之护法星曜与金刚善，四部之门今日开启。 如是，以赞颂诸佛菩萨之语开阔道路，于雪山环绕之寂静处长寿境菩提树之森林中，显现庄严之大殿莲花光明胜乘洲依怙与所依之传记珍宝璎珞将宣说。 如此，诸佛之无二智慧自性广大，体性深邃，慈悲无量，然远离分别之无边戏论。 原始佛陀法身之三身
English
Chapter Forty: The Talk of Padma Od Sal Thek Chok Ling, the Support and What is Supported, A Jewel Garland Chapter Forty: The Talk of Padma Od Sal Thek Chok Ling, the Support and What is Supported, A Jewel Garland The Talk of Padma Od Sal Thek Chok Ling, the Support and What is Supported, Called a Jewel Garland. Samantabhadra, Father and Mother, Non-Dual Union, the Body of the Bliss-Great Wheel of Appearance and Emptiness. Heruka! Great Auspiciousness, Supreme, Complete in the Body of Equality of Samsara and Nirvana. Cutting the Net of the Three Poisons of Ignorance, Possessing the Supreme Wheel of the Dharmadhatu. The General Embodiment of the Peaceful and Wrathful, Vast Buddhas, Possessing the Grace of Nine Dances, I Prostrate to That. The Wisdom Vajra, Non-Dual with All the Buddhas, the Life of Primordiality. The River of Compassion is Extremely Powerful, in the Ocean of the Self-Arisen Treasure of the Ground. The Wheel of Spontaneous Marks and Examples is Completely Pure, Root Guru Orgyen Lord. The Peaceful and Wrathful, Vast Dakinis, Bestow the Fruits of the Three Bodies Like Rain. Mindfulness, Close Placement, and So Forth, Possessing Mastery Over the Dharma of Enlightenment. The Power of the Ten Strengths, Victorious Over the Maras, Hundreds of Millions of Buddhas. Peacefully Transformed Cessation Path, Possessing the Power of Truth, the Dharma of the Twelve Limbs of Interdependence. Vidyadhara The Sangha of Bodhisattvas, Here, I Rely on with a Pure Mind. With the Fierce Roar as the Executioner of Heretics, the Seventy-Five Assemblies of the Protector Who Ends the Three Realms. In Particular, the Play of Illusion of the Wisdom Wheel of Akanishta, Padma Od Sal Thek Chok Ling. Until the Future Buddhas are Pleased, Without Deterioration, Protect and Bear the Heavy Burden of a Firm Vow. The Mantra Protectors, Planets, and Vajra Legs, Who Make Themselves Their Own, Open the Doors of the Four Departments Today. Thus, by Widening the Path with Words of Praise to the Buddhas and Their Sons, in the Solitary Place of the Snow Mountains, in the Forest of the Bodhi Tree of Long Life Land, the Great Stupa Padma Od Sal Thek Chok Ling, the Biography of the Support and What is Supported, the Jewel Garland, Will Be Spoken. Thus, the Non-Dual Wisdom Nature of All the Buddhas is Vast, the Essence is Deep, Compassion is Immeasurable, Yet Free from the Endless Proliferation of Discrimination. The Three Bodies of the Primordial Buddha, the Dharmakaya
Tibetan
ང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་རྩལ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོའི་ཞིང་ཁམས་བཀོད་དེ་ཕྱག་གི་པདྨོའི་དབུས་ནས་བྱུང་བའི་ཕྲུམ་ཕྲུམ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་ མར་གནས་པའི་བཅུ་གསུམ་པ། ཐུགས་ཀ་དཔའ་གྱི་བེའུའི་ཐད་དྲང་ན་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཞིང་ཁམས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཉིད་འཁོད་པའི་ནང་ཚན་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པའི་ཡུལ་དབུས་མ་ག་དྷཱ་རྡོ་རྗེའི་གདན་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་གནས་ནས་རྨུགས་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་བདག་གིར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་ནི་མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་གང་གིས་ཀྱང་གདུལ་བྱར་མ་གྱུར་པའི་གནས། འདྲེ་སྲིན་དུ་མས་གང་བའི་མཐའ་འཁོབ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་དེར། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་རྒྱས་པར་འདུག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་འགྱུར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་དེ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པའི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་པ་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་ཕྱག་ན་པདྨས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐར་པ་དམ་པའི་མགྲོན་དུ་སྤྱིར་བཟུང་བ་བོད་གངས་ཅན་ལ་སྤུ་རོང༌། མང་ཡུལ། ཟངས་དཀར་ཏེ་སྐོར་གཅིག །ལི་དང༌། བྲུ་ཤ་དང༌། སྦལ་ཏེ་དེ་སྐོར་གཅིག །ཞང་ཞུང་དང༌། བྲི་སྟེ་དང༌། སྟོད་སྨད་གསུམ་སྐོར་གཅིག་སྟེ་སྟོད་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ། དབུས་ན་དབུ་རུ་དང༌། གཡོ་རུ་གཉིས། གཙང་ན་གཡས་རུ་དང༌། རུ་ལག་གཉིས་ཏེ་ བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། སྨད་ན་དངུལ་རྫ་ཟལ་མོ་སྒང༌། ཚ་བ་སྒང༌། སྨར་ཁམས་སྒང༌། སྤོ་འབོར་སྒང༌། སྨར་རྫ་སྒང༌། མི་ཉག་རག་སྒང་སྟེ་སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་གི་སྒྲས་བསྙད་པ་སྤྱིར་བོད་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་གྲགས་པོའི་ནང་ཚན་ལས། གཡོ་རུའི་ཆ་དགེ་བཅུ་ཚང་བའི་ཡུལ་ཡར་མོ་ཀླུངས། ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་གླ་སྒང་དུ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། དབུ་རུ་སྐྱིད་ཤོད་ཀྱི་འཛིན་མར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་སའི་དཔྱད་གཟིགས་པ་ན། བོད་ཡུལ་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་གྱི་རྣམ་པར་འདུག་པའི་སྙིང་གར་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེང་པར་རྩོམ་ཚེ་གནས་དེ་དག་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་ལ་རས་ས་བསྐྱལ་ཏེ་བརྡལ་པ་ལ་ལྟ་ཁང་བརྩིགས་ཤིང་བཟོ་ཁྱད་ལས་འཕྲུལ་
Chinese
我于无尽庄严轮之大幻化，于无尽之技艺中显现，于广大海之刹土布置，于莲花中央所生之花蕊上，有二十五重刹土。 位于下方第十三层。心间，在英雄姿态的正前方，以根本和心要之花严饰，密咒金刚乘之刹土，此娑婆世界安住其中，于此之中，瞻部洲业力之地中央，摩揭陀金刚座菩提生起之处，被黑暗执持者所掌控之方向，于《妙法莲华经》中记载：种姓之子，过去现在未来三世诸佛皆未能调伏之地，充满邪魔外道的边地雪山之国，未来之时，正法如日东升般兴盛，一切有情亦将安置于解脱菩提之道。调伏此边地之对治者乃是圣观世音。如是敲响预言之真理之鼓，如王子莲花手般，将一切有情普遍作为不住涅槃之解脱圣客，藏地雪域有：普兰、芒域、藏嘎为一区；丽、布茹夏、巴尔蒂为一区；象雄、布里德、上下三区为一区，即上阿里三区；中部有乌如、约如二区；藏地有亚如、如拉二区，即中乌藏四如；下部有隆达扎萨莫岗、擦瓦岗、玛康岗、波沃岗、玛扎岗、米娘拉岗，即下多康六岗之称谓，总的来说，在大藏区中，约如地区是具足十善之地亚莫隆，在雍布拉冈王宫，拉脱脱日年赞在位期间开启了圣法的开端。乌如吉雪的统治者，化身国王松赞干布观察地形时，见藏地呈现仰卧女魔之状，欲于其心建造寺庙时，那些地方变成了行动的障碍，于是运来土石填平，建造了观景楼，并以精湛的工艺。
English
I, in the great emanation of the inexhaustible ornament wheel, manifest in the inexhaustible skill, arrange the realm of the vast ocean, and on the stamens arising from the center of the lotus, there are twenty-five stacked realms. Located on the thirteenth layer from the bottom. In the heart, directly in front of the heroic posture, adorned with the flowers of the root and essence, the realm of the secret mantra Vajrayana, this Saha world dwells within it, and within this, in the center of the Jambudvipa karmic land, the place where Bodhi arises from the Vajra Throne of Magadha, the direction controlled by the power of darkness, is recorded in the Lotus Sutra: Son of good family, a place that even the Buddhas of the three times, past, present, and future, have not been able to tame, a borderland snow mountain country filled with demons and heretics, in the future, the sacred Dharma will flourish like the rising sun, and all sentient beings will also be placed on the path of liberation and enlightenment. The antidote to tame that borderland is the noble Avalokiteśvara. Thus, like the beating of the great drum of the truth of prophecy, like Prince Padmapani, all sentient beings are universally regarded as sacred guests of liberation from non-abiding nirvana. The snowy land of Tibet includes: Purang, Mangyul, and Zangkhar as one region; Li, Brusha, and Balti as one region; Zhangzhung, Bride, and the three upper and lower regions as one region, namely the three regions of upper Ngari; in the center are Uru and Yoru as two regions; in Tsang are Yaru and Rulag as two regions, namely the four Rus of central U-Tsang; in the lower part are Ngulra Zalsmo Gang, Tsawa Gang, Markham Gang, Powo Gang, Marza Gang, and Minyak Ragang, namely the six Gangs of lower Dokham, generally speaking, within the great Tibetan kingdom. In the Yoru region, Yarlung, the land complete with the ten virtues, at Yumbu Lhakang Palace, during the reign of Lha Thothori Nyantsen, the beginning of the sacred Dharma was initiated. When the incarnate King Songtsen Gampo, the ruler of Uru Kyisho, observed the terrain, he saw that the land of Tibet appeared in the form of a supine demoness. When he attempted to build temples in her heart, those places became obstacles to action, so he transported earth and stones to fill them in, built a viewing pavilion, and with exquisite craftsmanship.