Tibetan
ལྟར་སྣང་བས་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་དུ་གྲགས་ཤིང༌། སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་སྤྱན་དྲངས། གཡོ་རུའི་ཁྲ་འབྲུག་ལ་སོགས་མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་བཞེངས་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱ་ཆེར་བཏོད། དེ་ནས་གདུང་རབས་ལྡན་མེས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ལྟར་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་མཁན་སློབ་རྣམ་གཉིས་གངས་ལྗོངས་ཕན་བདེའི་མཆོད་སྡོང་དུ་བཀུག་ནས་སྤུས་རི་ནག་པོའི་ལྗོངས་ཆུ་བོ་གསེར་ལྡན་གྱི་འགྲམ་དུ་སྔོན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ རིགས་འཛིན་ཞིག་གིས་རོ་བསྒྲུབས་པའི་གྲོགས་དབུས་འགྱུར་འཆང་གི་དགེ་ཚུལ་གྱིས་བྱས་པའི་གཏང་རག་གི་དངོས་པོ་ལས་བཞེངས་པའི་ཨོ་ཏནྟ་བུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་དཔེ་བྱས་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་ཤིང་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེའི་རྗེས་སུ་བདག་ཉིད་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའང་འཇུག་ཅིང༌། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཆུད་མི་གསན་པ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་ས་བོན་རང་འབྱོར་གྱིས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོ་ལ་རང་གིར་བྱེད་པའི་བདག་པོའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཡོ་རུའི་གོ་ཙམ་ན་བཀྲེན་པའི་རྒུད་པ་སེལ་བ་ལ་དཔྱད་ལེགས་པའི་རི་འབྲས་ཀྱི་ལྗང་པ་དཔལ་དུ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་ས་འཛིན་ཡར་ཀླུངས་མེ་སྣའི་རི་རྒྱུད་ཤར་ནུབ་དབྱེ་བའི་བྱེད་པོར་བསྒོས་པ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ལས་ཡུལ་ཡར་མོ་ནུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དབང་པོའི་ཕྱོགས་གནས་བོའི་དུས་ན་ཆོས་ལྡན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་རྨུ་ལུགས་ཀྱིས་སྐུ་མཁར་བརྩིགས་པའི་གནས། པདྨའི་ངང་ཚུལ་སྲོང་བཙན་གྱི་བང་སོ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་བགྲོད་པས་བཏུད་པར་བྱེད་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་ལྟར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡུལ་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་དོན་གཉིས་གྲུབ་པའི་མཁར་དུ་ཆགས་ པ་ན། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་ཧོར་བདུད་འདུལ་རབ་བརྟན་གྱི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པའི་མདུན་ན་འདོན། ཡ་རབས་དྲ་མའི་ངང་ཚུལ་ཅན་འདབ་ལྡན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་མིང་གིས་སྙན་པའི་ཁབ་ཏུ་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རོལ་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལས
Chinese
显现为拉萨幻化网，迎请释迦牟尼佛像两尊作为众生福德的宾客，建造了卓越的降伏边地和再次降伏边地的寺庙，如约茹的扎叶巴寺等，开创了广大的神圣佛法传统。之后，按照世系祖先的预言，稳固法轮幻化的天神赞普赤松德赞，迎请堪布和阿阇黎两位尊者作为雪域利益安乐的供养之柱，在斯布日黑山的区域，金河的岸边，效仿先前一个外道种姓的人用尸体成就，由中原出家的比丘所做的酬谢之物所建造的欧丹达布日寺，建造了吉祥桑耶不变自成寺，包括所依和能依，使显密教法如太阳升起般兴盛。如此发心和广大事业之后，也包括了自己传承，不辜负先前各位王子们的事业，对于增长白法的种子，自己能力有多大就尽力成办的坚定誓愿，作为自己的主因，就像在约茹的戈仓，为了消除饥荒的衰败，像良田稻穗的嫩芽般光辉灿烂的土地，像将雅砻墨色山脉划分为东西的分界线一样的原因，在被称为雅砻西部的地区，在婆的时代，是拥有正法的化身国王们用穆氏法则建造宫殿的地方，莲花姿态的松赞干布陵墓被太阳和月亮的运行所环绕的大道，像自性天成般，在教法和政治二者成就的城堡中形成。 那时，无垢的萨霍国王达摩波罗的王室血统，由霍尔降伏魔军拉丹的慧眼所守护的辅导，具有高尚品格，以莲花旋转的吉祥雍仲的名字而闻名的寝宫中，吉祥咒语女主的祈愿之舞所展现的缘起中产生。
English
Appearing as the illusory network of Lhasa, the two statues of Shakyamuni Buddha were invited as guests of merit for sentient beings. The excellent temples that subdue the borders and subdue them again, such as Trandruk in Yoru, were built, establishing a vast tradition of the sacred Dharma. Thereafter, according to the prophecy of the ancestral lineage, the stable wheel of illusion, the divine king Trisong Detsen, invited the two Khenpo and Acharya as pillars of offering for the benefit and happiness of the snowy land. In the region of the black mountains of Spurri, on the banks of the Golden River, modeled after the Odantapuri Monastery, which was previously built by a heretical lineage using corpses and as a reward made by a Bhikshu who had left his home in Central China, the glorious Samye Unchanging Spontaneously Accomplished Monastery, including the support and the supported, was built, and the teachings of Sutra and Tantra were made to flourish like the sun rising in the sky. After such aspiration and vast activity, one's own lineage is also included, not failing the activities of the previous princes, and the firm vow to accomplish as much as one can with one's own ability to increase the seeds of white Dharma, becoming the cause of one's own master, is like this: In Gotsham in Yoru, in order to eliminate the decline of famine, the land is like the shining sprouts of rice in a good field, like the cause of dividing the Yarlung Mese mountain range into east and west, in the area known as western Yarlung, in the time of Bo, it is the place where the kings who are emanations of the Dharma built palaces with the Mu clan's laws, the lotus-like tomb of Songtsen Gampo is the great road surrounded by the movement of the sun and moon, like the spontaneously accomplished nature, formed in a castle where both Dharma and politics are accomplished. At that time, the immaculate royal lineage of King Dharmapala of Zahor, the tutor protected by the wise eyes of Hor Dudul Rabten, possessing noble character, in the chamber renowned by the name of the auspicious Yungdrung swirling with lotus petals, arises from the interdependent origination manifested by the prayerful dance of the auspicious mantra mistress.
Tibetan
། རྒྱལ་ཁམས་ཕལ་ཆེར་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་པས་ཁེབས་ཤིང་ཕ་དང་བུ་མི་མཛའ་བའི་གནས་སྐབས་འདིར་ཡང༌། ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་བགྱི་བ་ལ་སྟངས་དཔྱལ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། བསམ་སྦྱོར་གཅིག་ཏུ་དག་པས་གར་དབང་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྙེན་ནས། གང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་ལས་རང་དབང་གི་རི་ལ་རི་རྒྱ་བསྡམས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་འཚོ་བ་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་མཐའ་དག་རིང་དུ་སྤངས་པས་ཉེས་པ་མེད་པའི་རི་དྭགས་དང༌། སྒོ་ཕྱུགས་ཡན་ཆད་བདེ་བར་འཚོ་བའི་བཟང་པོའི་བསྐལ་པ་གསར་དུ་ཕྱེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསང་མཆོག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་གུས་པས་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ནས་གཏོང་ཕོད་ཀྱི་ཕྱག་རིང་པོར་བརྐྱང་སྟེ་ཆོས་དང༌། ནོར་དང༌། འདོད་པ་དང༌། ཐར་པ་སྟེ་སྡེ་བཞིའི་སྒོ་ འཕར་གསར་དུ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་ཚེ་རིང་ལྗོངས་པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་གི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཀ་བ་ཉི་ཤུའི་ས་བཀོད་ལེགས་པར་མངོན་སུམ་དུ་འདུ་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་ཆོས་ལ་བདུད་དངབདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་བློ་ཤིན་ཏུ་མི་བདེ་ཞིང་ཡིད་མྱ་ངན་གྱི་ཁུང་བུར་ཆུད་པ་ནི། སྔོན་ཆོས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པའི་དཀར་ཆག་ནའང་གསལ་བ་ལྟར། གཞི་དེར་ས་བདག་གདུག་པ་ཅན་གནས་པའི་ཅལ་སྒྲོག་ལ་རྟེན་ཕྱི་ནང་གི་སྐྱི་བོ་མ་བརྟགས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངག་ལ་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་དོན་ལ་མི་གནས་པའི་རི་བོང་གི་ཆལ་བྲག་ཅ་ལྟར་སྒྲོགས་པས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་སེམས་འཁུ་འཕྲིག་གི་གནས་ལ་བཀོད་ཀྱང༌། ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཆོས་སྤྱོད་ཅི་འདྲ་བར། །ཟས་དང་སྐོམ་དང་དེ་བཞིན་གོས་རྣམས་དང༌། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བསྙེན་བསྐུར་བྱས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་འདོད་བྱེད་ཀྱི། །འདུས་བྱས་ངན་པས་ཡིད་འབྱུང་སེམས་ཅན་གྱི། །དོན་དུ་དགོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གོམ་བདུན་བོར། །འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་འབྲོག་དགོན་བས་མཐའི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་བདུན་བོར་བས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་ཅན་ ཐོབ་པར་བསྔགས་པའི་རྟེན་གཞི་འཆོས་ཤིང༌། མདའ་རུ་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་ད
Chinese
在大多数国土都充斥着痛苦和罪恶，父子不和睦的这个时期，对于如法行事的行为，税赋等都非常协调一致地实行着，以清净的意乐和行为，亲近噶旺吉美林巴仁波切，以他的菩提心之加持，在自由的山上禁止了猎捕，断除了将杀害众生等视为生活方式的恶劣思想和行为，开启了无罪的野生动物乃至家畜都能安乐生活的美好时代。那时，对总的佛陀教法和特别是殊胜的光明金刚藏教法，以极大的恭敬心效仿法王阿育王的解脱行径，伸出慷慨的双手，为了新开辟法、财、欲、解脱四门的方便，在水阳马年，将色仁炯白玛沃色特秋林寺的殿堂，二十根柱子的地基布局，完美地显现出来。然而，对于白色增长的佛法，魔和魔众的心极其不安，陷入忧愁的深渊，正如以前诸法王建造三所依的目录中所述。对于在那里有恶毒地主神居住的传言，那些不考察佛塔内外情况就随意评论的人，他们的言语被欲界天神加持，像不切实际的兔子角一样叫嚣，虽然将那些没有如幻智慧的人安置在心怀不满的位置上。但《月灯经》中说：出家之后，无论如何行持佛法，用食物、饮料以及衣服等，鲜花、熏香和花环等，都不会对殊胜的胜者进行供养。如果有人想要获得圆满菩提，因为恶劣的作为而对众生产生厌离心，为了利益众生而走向寂静处，并放下七步。这比前者功德更为殊胜。因此，修缮了被赞叹为即使在荒凉的寂静处放下七步也能获得殊胜功德的佛塔地基。在箭镇，僧众的聚集地……
English
Even in this time when most lands are filled with suffering and sin, and fathers and sons are not friendly, taxes and levies are implemented in a very harmonious manner for actions that are in accordance with the Dharma. With pure intention and action, approaching Garwang Jigme Lingpa Rinpoche, through the blessing of his Bodhicitta, hunting was prohibited on the free mountain, and all evil thoughts and actions, such as considering the killing of sentient beings as a way of life, were abandoned. A new era of goodness was opened, where innocent wild animals and even livestock could live in peace. At that time, with great respect for the general teachings of the Buddha and especially for the supreme secret, the radiant Vajra Essence teachings, following the path of liberation of Dharma King Ashoka, extending generous hands, in order to newly open the doors of Dharma, wealth, desire, and liberation, in the Water Male Horse year, the layout of the twenty-pillar foundation of the Tsering Jong Padma Osel Tekchok Ling temple was perfectly manifested. However, for the white, increasing Dharma, the demons and their hosts are extremely uneasy in their minds and are plunged into the abyss of sorrow, as stated in the catalogs of the three supports built by the previous Dharma Kings. For those who dwell on rumors that malevolent earth lords reside there, and who comment without examining the inner and outer aspects of the stupa, their words are blessed by the gods of the desire realm, and they clamor like the impractical horns of a rabbit. Although those who lack illusory wisdom are placed in a position of discontent. But the 'Moon Lamp Sutra' says: After renouncing, no matter how one practices the Dharma, one will not make offerings to the supreme Victor with food, drink, and clothing, flowers, incense, and garlands. If someone wants to attain perfect Bodhi, and because of evil deeds, generates aversion towards sentient beings, and goes to a solitary place for the benefit of sentient beings, and takes seven steps away. This is more excellent than the former. Therefore, the foundation of the stupa, which is praised as being able to obtain excellent merit even by taking seven steps in a desolate, solitary place, was repaired. In Dartse, the gathering place of the Sangha...