Tibetan
ལས་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དང༌། གཏི་མུག་གི་རྒྱུ་ལས་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་རྒྱུ་ལས་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་སྟེ་བར་བསྐལ་གསུམ་གྱི་མཐར། གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོལ་མར་འབྱོན་པར་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་ལེགས་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་གང་ཞིག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཇལ་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་སྔ་མ་ལས། མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཞག་བདུན་འདས་ནས་དེའི་ཚེ་མི་རིའི་ཕུག་ལ་སོགས་པར་བྲོས་ཏེ། གབ་པ་རྣམས་ཕྱིར་འོངས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འཁྱུད་དེ་ངུ་ཞིང་ཕན་པར་སེམས་པས་ཆོས་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་སྡོམ་པ་ལྔ་ལེགས་པར་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལོ་བཅུ་པའི་མི་ལ་བུ་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་རྣམས་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་དད་དེ་རིམ་གྱིས་ཚེ་རིང་པོར་འཕེལ་ཞིང་ཚེ་ལོ་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒས་པ་དང་ཤི་བ་མི་མཐོང་སྟེ། དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ལ་དད་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཤེས་ཏེ། ཚེ་ལོ་གྲངས་མེད་པ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་ཅིང་རིམ་གྱིས་མར་ལ་འགྲིབས་ཏེ་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང༌། དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་ པ་འདི་གྲངས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སྤྱན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐ་མ་ཉིད་དུ་སྦྱན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་འདི་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་མངོན་པར་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འོངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ཆེན་པོ་འབྱིན་ཞིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་གཟིགས་ཏེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་འཁོར་ནས་འོངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དུང་གི་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་མཚན་བློ་གྲོས་སུ་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་ཚངས་རབ་ཅེས་བྱ་བའི་བཙུན་མོ་ཚངས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་འདར་ཞིང་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཟླ་བ་བཅུ་སོང་ནས་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་རི་དྭགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་ཡུམ་ལས་འཁྲུངས་ཏེ། རིམ་གྱིས་ནར་སོན་ནས་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་ས་འོག་ནས་ནོར་
Chinese
在饥荒劫、愚痴因缘所生的疾病劫、嗔恨因缘所生的刀兵劫这三个中劫的末尾，不被鬼怪吞食，将降临世间作救度者的如来，名为慈氏贤善最胜的佛陀，与一切众生相见，开启获得果实的缘起之门。从先前的刀兵劫过去七天后，那时人们逃到山洞等地躲藏。躲藏的人们出来后，互相拥抱哭泣，心怀利益之心，忆念佛法，谨慎守护五戒。之后，十岁的人会生下二十岁的儿子。之后，人们对佛法非常虔诚，逐渐长寿，寿命变得无数。那时，众生不会看到衰老和死亡。在那里，众生也变得不信奉佛法，也不知道地狱的痛苦是什么。寿命无数变得短暂，逐渐减少，寿命变为八万岁。如是说。那时，菩萨慈氏在无数的十万一千六百劫中，圆满了眼等波罗蜜多等一切波罗蜜多，以救度一切的方式，最后行大布施。圆满了所有波罗蜜多的集合，从这里往生兜率天。那时，十千世界的诸神都来，发出巨大的美妙声音说：‘佛陀将降临世间’，并劝请他圆满证悟。之后，他显现五种观察，从兜率天的天众中降临，在国王持螺城（梵：Shankha Nagara）的旗帜慧（梵：Dhvaja-mati）处，进入婆罗门祭司梵天光（梵：Brahmadeva）的妻子梵天女（梵：Brahma-devi）的腹中。十千世界震动摇晃。在那里过了十个月后，在仙人堕落的鹿野苑从母亲那里诞生。逐渐长大后，凭借自己的福德力，从地下涌出财宝。
English
At the end of the three intermediate kalpas of famine, disease caused by ignorance, and weapons caused by hatred, the Tathagata who will come to the world as a savior without being devoured by demons, the Buddha named Maitreya Excellent Supreme, will meet all sentient beings and open the door of auspiciousness to obtain the fruit. After seven days have passed since the previous kalpa of weapons, at that time people fled to caves and other places to hide. When those who were hiding came out, they embraced each other and wept, thinking of benefiting each other, remembering the Dharma, and carefully guarding the five precepts. After that, a ten-year-old person will give birth to a twenty-year-old son. After that, people will have great faith in the Dharma, gradually live longer, and their lifespans will become immeasurable. At that time, sentient beings will not see old age and death. There, sentient beings will also become unbelieving in the Dharma and will not know what the suffering of hell is. Immeasurable lifespans will become short, gradually decreasing, and lifespans will become eighty thousand years. Thus it is said. At that time, the Bodhisattva Maitreya, in countless one hundred sixteen thousand kalpas, will have perfected all the paramitas, such as the paramita of the eye, and will finally give great charity in the manner of saving all. Having perfected all the collections of paramitas, from here he will be born in Tushita. At that time, all the gods of the ten thousand worlds will come and utter a great and beautiful sound, saying, 'The Buddha will come into the world,' and will urge him to attain perfect enlightenment. After that, he will manifest the five observations, descend from the retinue of the gods of Tushita, and at King Conch City (Sankha Nagara), at the banner of wisdom (Dhvaja-mati), he will enter the womb of the wife of the Brahmin priest Brahma Light (Brahmadeva), Brahma-devi. The ten thousand worlds will tremble and shake. After ten months have passed there, he will be born from his mother in the Deer Park where the sages fell. Gradually growing up, by the power of his own merit, treasures will spring up from the ground.
Tibetan
བུ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟངས་བཞི་བྱུང་བའི་ནང་དུ་རང་ཉིད་ལྷ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་དང༌། གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་ མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟ་བུ་བ་བདེ་བར་སྤྱོད་དེ། དེ་ནས་ཐ་མའི་ཞག་ལ་བཙུན་པའི་གཟུགས་ཤིག་མཐོང་ནས་གསེར་གྱི་ཁང་བུར་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟངས་དཔལ་མང་པོ་ཡོད་པ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་སེམས་བྱུང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་འདིར་འོངས་ཏེ་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དུང་དང་བཅས་པའི་མི་མང་པོ་ཡང་མེ་ཏོག་དང༌། དྲི་དང༌། སྤོས་ཁྱེར་ཏེ་ཁང་བཟངས་ལ་བསྐོར་ནས་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ནས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཞེས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོག་ཅིང་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟངས་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་ནས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་མ་དང༌། གཞན་ཡང་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ནི་དཔག་ཚད་གསུམ་ཙམ་ཡོད་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་འཛིན་ཞིང་ལྷའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོས་དུང་འབུད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ཆེན་ པོའི་ལྷ་དང་མིས་བསྐོར་བའི་ཁང་བཟངས་དང་བཅས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཤིང་སྡོང་ཁྲུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ཡལ་གའང་ཁྲུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་སྲིད། །རླུང་གིས་དལ་བུར་བསྐྱོད་པ་ན། །རྨ་བྱའི་གར་གྱིས་གདུགས་ལྟར་སྣང༌། །དུས་ཀུན་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ནི། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རྒྱས་པ་ཡང༌། །འཁོར་ལོ་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ། །གེ་སར་དྲི་བཟང་བྲེ་གང་ཙམ། །རླུང་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐྱོད་པ་ན། །དཔག་ཚང་བཅུ་ནི་དྲི་ཡིས་ཁྱབ། །མེ་ཏོག་ས་ལ་འབབས་པ་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ཉིད་དུ་གནས། །དེའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་བྱའི་རིགས་མང་པོ་སྐད་སྙན་པོས་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཀླུ་ཤིང་ཉེ་འཁོར་དུ་འོངས་
Chinese
在由七宝制成的四座宫殿中，自己如同天神一般，与月亮面容的天女，以及其他如同天女般的众多女子一起，一千年里享受着如同天神般的快乐。之后，在最后的日子里，看到了一位僧人的形象，如同狮子王不喜欢金色的笼子一样，不喜欢拥有众多光辉的珍宝宫殿，心中生起了强烈的出离心，十千俱胝的所有天神们手持天上的鲜花来到这个世间，安住于此。国王和带着海螺的众多人们也手持鲜花、香和熏香，绕着宫殿安住。天空中的天神们也手持天上的鲜花，说道：“好啊！好啊！”声音洪亮地响彻到色究竟天，并安住于此。之后，珍宝宫殿像陶匠的轮子一样旋转，升到空中，菩萨如同十五的月亮被星星围绕一样，与月亮面容的女子以及其他妃嫔们一起在空中行走。所有与那位大菩萨一起行走的人们也都可以在空中行走。然后，大梵天手持大约三俱卢舍的白色伞盖，天界的帝释天吹响海螺。就这样，伴随着拥有巨大福德光辉的天神和人们所围绕的宫殿，来到了菩提树下。那是怎样的呢？树干高一百二十肘，树枝也有一百二十肘长。当微风吹动时，如同孔雀舞动翅膀般像伞一样显现。任何时候，天上的鲜花都非常盛开。在像轮子一样的花蕊中心，有大约一“bre”重的散发着香味的花丝。当风吹向四面八方时，十“dpag tshad”的范围内都弥漫着香味。花朵落到地上，也停留在菩提树下。那时，许多在空中飞行的鸟类用美妙的声音进行供养并离去。就这样来到了菩提树，龙树附近。
English
In the four mansions made of seven precious substances, he himself, like a god, enjoyed happiness like that of the gods for a thousand years together with the moon-faced goddess and many other women like goddesses. Then, on the final day, seeing the form of a monk, like the lion king disliking the golden cage, he disliked the jewel palace with many splendors and a great mind of renunciation arose, and all the gods of ten thousand trillion world realms, holding divine flowers in their hands, came to this world realm and stayed here. Many people, including the king with conch shells, also held flowers, incense, and perfume, and circled the palace and stayed there. The gods of the sky also held divine flowers in their hands and said, "Good! Good!" The sound resounded loudly up to Akanishta and they stayed there. Then the jewel palace turned like a potter's wheel and went into the sky, and the Bodhisattva, like the fifteenth moon surrounded by stars, went into the sky with the moon-faced woman and other consorts. All those who had the mind to go together with that great Bodhisattva also went into the sky. Then the Great Brahma held a white umbrella about three kroshas in size, and the king of the gods, Indra, blew the conch shell. In this way, with the palace surrounded by gods and humans with great glory of merit, he came near the foot of the Bodhi tree. How was it? The tree trunk was one hundred and twenty cubits high, and the branches were also one hundred and twenty cubits long. When the wind moved gently, it appeared like an umbrella with the dance of a peacock. At all times, the flowers of the gods were very well bloomed. In the center of the wheel-like core, there were fragrant filaments weighing about one 'bre'. When the wind blew in all directions, the fragrance spread over ten 'dpag tshad'. The flowers that fell on the ground also remained at the foot of the Bodhi tree. At that time, many kinds of birds flying in the sky made offerings with sweet voices and departed. Thus, he came near the Bodhi tree, the Naga tree.