Tibetan
བསྐོར། །ཨིནྟྲའི་བོ་དྷི་བར་པ་ལ། །ཏནྡྲའི་གླེགས་བམ་བབས་ནས་ལོ། །མི་བདག་གིས་སྦྱངས་ཤིང་བྱི་ལ། །རི་བོ་རྩེ་ལྔར་འཇམ་དཔལ་འཁྲུངས༢༦༡༩། །དབང་འབྱུང་གིས་སྦྱངས་ས་ལུག་ལོར། །བསྡུ་བ་གཉིས་པའི་སྦྱིན་བདག་ནི། །རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་པ་བྱུང་། །དུས་མཚོ་མིག་སྦྱངས་ཤིང་གླང་ལོར། །ཐེག་མཆོག་སྟོན་པ་དགའ་རབ་འཁྲུངས༢༣༡༨། །འདི་དུས་འབྲས་བུའི་བསྟན་པའི་སྒང༌། །བསྡུ་བ་གསུམ་པའི་དུས་ཙམ་ནས། །ཐེག་པ་ ཆེན་པོའི་ཆོས་དར་ཡང༌། །རྩོད་པ་ཅན་དུ་བགྱིད་པའི་སྐབས། །གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་པ་བྱོན། །གོང་མར་དབང་འབྱུང་གིས་སྦྱངས་པའི། །དྲག་པོ་ལྕགས་སྤྲེར་ཀླུ་སྒྲུབ་འཁྲུངས༢༣༦༣། །ཆུ་མཁའ་མིག་སྦྱངས་ཤིང་སྤྲེའུ་ལོར། །རིགས་ལྡན་གྲགས་པས་བསྡུས་རྒྱུད་བསྟན༢༠༥༩། །བུ་ག་མཁའ་རོས་ཕྲི་ཆུ་སྦྲུལ་ལོར། །ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་བླ་སྒང་དུ། །ཐོ་རི་གཉན་བཙན་དོན་དགུའི་སྟེང༌། །གཉེན་པོ་གསང་བ་བབས་པའི་ལོ། །ཐོ་རི་གཉན་དང་འཕགས་ཡུལ་གྱི། །སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ཐོག་མཉམ་པས། །ཀླུ་སྒྲུབ་བྱོན་ནས་དབྱིག་གཉེན་པར། །ལོ་གྲངས་བརྒྱད་བརྒྱ་ཐལ་བའི་ཁོངས། །ཀླུ་སྒྲུབ་སློབ་མ་ཤ་ཝ་རི། །འཕགས་པ་ལྷ་དང་དཔའ་པོའི་ཞབས། །ཐོགས་མེད་རིམ་པར་བྱོན་པ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །མངོན་ཚན་ཉིད་དུ་མི་སྤྱོད་ཀྱང༌། །གྲུབ་ཐོབ་གྲགས་པ་ཆེ་བ་རྣམས། །ས་ར་ཧ་པ་བྱོན་པ་ནས། །ཐོགས་མེད་ཡན་ལ་རིམ་པར་བྱོན། །བོད་དུ་དམ་ཆོས་དབུ་བརྙེས་དེའི། །ལོ་ལ་རི་ཀླུང་མིག་སྦྱང་པས། །ལྕགས་འབྲུག་འབྲས་བུའི་དུས་གསུམ་རྫོགས། ། ལུང་གི་དུས་ཀྱི་ཐོག་མར་སླེབ༡༡༦༣། །མཚོས་སྦྱང་ཤིང་སྤྲེའུ་བདེ་འབྱུང་གི །ཁྲི་ལ་རྒྱ་མཚོས་རྣམ་རྒྱལ་བཞུགས༡༡༥༩། །མ་གར་སྟེགས་བྱེད་པ་ཞུགས། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་ཐོག་མ་ཡིན། །འབྱུང་བས་སྦྱངས་པའི་ས་གླང་ལ། །ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་༡༡༥༤འཁྲུངས། །འདི་དང་འཕགས་ཡུལ་སྨྲ་བའི་ཉི། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཐོག་མཉམ་པས། །ཐོ་ཐོ་རི་ནས་སྲོང་བཙན་བར། །དབྱིག་གཉེན་སློབ་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང༌། །སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་དང་ལེགས་ལྡན་འབྱེད། །གཉིས་ཀས་དབུ་མ་ངོ་བོ་ཉིད། །མེད་པར་སྨྲ་བའི་གཞུང་བཙུགས་ཤིང༌། །ཤིང་རྟའི་ལམ་སྲོལ་གཉིས་སུ་བྱེད། །དེ་ནས་ཙནྡྲ་གོ་མི་དང༌། །ཟླ་བ་གྲགས་པ་ཞི་བའི་ལྷ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡན། །རིམ་པར་བྱོན་པའི་རགས་རྩིས་ལ། །བསླུ་བ་མེད་པས་འཕགས་ཡུལ་དུ། །རྒྱན་དྲུག་གམ་ནི་མཆོག་བརྒྱད་པོ། །ཀླུ་སྒྲུབ་མན་ནས་སྲོང་བཙན་ཡན། །བྱོན་པའི་རྣམ་གཞག་ཤེས་པར་བྱ། །སྲོང་བཙན་འཁྲུངས་པའི་ས་གླང་ལ། །རྒྱལ་བས་ཕྲི་བའི་ཆུ་གླང་ལོར། །ལྷ་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་བཏབ༡༡༣༠། །དེ་ལ་ཐུབ་པ་རིས་སྦྱངས་པའི། །ལྕགས་རྟར་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བལྟམས། ། བུ་ག་གཟུགས་ཀྱིས་དམན་ས་མོ་གླང༌། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་པདྨ་ འབྱུང༌། །བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་བྱོན་པའི་༡༠༣༤ལོ། །མིག་དམན་ལྕགས་ཡོས་བསམ་ཡས་༡༠༣༢བཏབ། །རི་མེས་སྦྱངས་པའི་ས་འབྲུག་ལ། །མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གཤེགས༩༩༥། །མི་བདག་གིས་དམན་ཤིང་སྤྲེའུ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྲིན་ཡུལ་གཤེགས༩༧༩། །ལག་པས་སྦྱངས་པའི་མེ་ཁྱི་ལ། །བྱེད་པའི་རྩིས་འགོ་ཐོག་མར་ཟུག ༩༧༧ །མཁའ་རོས་སྦྱངས་པའི་མེ་ཁྱི་ལ། །དབོན་སྲས་རལ་པ་ཅན་དེ་འཁྲུངས། །༩༡༧ འབྱུང་མེས་དམན་པའི་ལྕགས་བྱ་ལ། །དར་མས་བསྟན་པ་བསྣུབས་པའི་ལོ། །༨༨༢ བསེ་རུས་དམན་པའི་ཆུ་ཁྱི་ལ། །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་གླང་དར་བསྒྲལ། ༨༨༡། དུས་རིས་སྦྱངས་པའི་ས་སྟག་དེ། །ཕྱི་དར་ཐོག་མར་བཙན་པའི་ལུགས༨༠༥། །བསྟན་པ་སྔ་དར་ཕྱི་དར་གྱི། །བར་སྐབས་སྨྲྀ་ཏིས་བོད་བྱོན་ཡང༌། །ལོ་ཙཱ་མ་རྙེད་ཁམས་སུ་འཁྱམས། །དེ་མ་ཐག་པའི་སྐྱེ་བ་ནི། །སྔོན་གྱི་ལས་སད་པཎྜི་ཏ། །རོང་པ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་དང༌། །ཇོ་བོ་བྱོན་པ་ཐོག་མཉམ་པས། །དེ་ཡི་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར། །ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ཆུང་དང༌། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་མར་མི་འབྲོག །ལ་སོགས་མཁས་དང་གྲུབ་པ་མཆོག །མང་ཞིག་བྱོན་པའི་དུས་ཡིན་ཡང༌། །འདུལ་བའི་བསྟན་པ་སྟང་ཞན་པས། །དཱི་པཾ་ཀ་ར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། །ཕྱིས་ནས་ཁ་ཆེའི་བསོད་སྙོམས་པས། ། སྡོམ་རྒྱུན་རྣམ་དག་སྤེལ་བའི་དུས། །ལ་སོགས་གཞན་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གཏན་ཚིགས་ཉིད་ནི་གཏན་ཚིགས་དང༌། །བསྟུན་པ་ལས་གཞན་མངོན་ཤེས་ཀྱིས། །དཔྱད་པའི་གནས་སུ་མ་གྱུར་ན། །དེ་དག་ལ་ཡང་ལོ་ཚིགས་དང༌། །ཁམས་ལ་འགལ་བ་སྣ་ཚོགས་འདུ། །དེ་ཕྱིར་གྲགས་པ་བརྟན་པའི་རྗེས། །བསྐྱར་ཟློས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད་དང་བསྟུན། །འོན་ཀྱང་བསྟན་རྩིས་དོན་པོ་ནི། །བསྟན་པའི་གནས་ཚད་བརྟག་པ་ཉིད། །གཙོ་བོར་ངེས་ཕྱིར་ཕྱི་དར་གྱི། །ཐོག་མ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར། །ཀླུ་མཚོས་དམན་པའི་མེ་སྟག་ལ། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་འདས་ལོ་རྫོགས། ༧༥༧། དེ་ལ་གཟུགས་དམན་མེ་ཡོས་ལ། །དུས་འཁོར་བོད་དུ་གདན་དྲངས་ཤིང༌། །རབ་བྱུང་ཐོག་མའི་བགྲང་གཞི་ཡིན། །མེ་བུག་ཕྲི་བའི་ལྕགས་བྱི་ལ། །མངོན་པའི་དུས་རྫོགས་མདོ་སྡེ་ཡི། །ཐོག་མ་ཉིད
Chinese
绕。因陀罗菩提跋罗巴拉。怛特罗的经卷降临之年。人主精进学习。在五台山文殊菩萨诞生（2619）。旺秋精进学习的土羊年。第二次结集的施主是。国王阿育王出现。时海目精进学习的牛年。大乘导师喜饶诞生（2318）。此时果法的教法兴盛。第三次结集的时候。大乘佛法虽然兴盛。但却处于争论的时期。大成就者萨惹哈巴出现。之前旺秋精进学习的。凶猛的铁猴年龙树诞生（2363）。水空目精进学习的猴年。持种者名称宣说了集经（2059）。孔空味减水蛇年。在雍布拉康王宫。吐蕃赞普妥日年赞九十多岁时。涅波桑瓦降临之年。妥日年赞和印度的。论师世亲同时。龙树出现到世亲之间。已经过了八百多年。龙树的弟子夏瓦热。圣天和勇士足。无著依次出现。无上瑜伽是。虽然不公开修持。但成就者名声很大的人们。从萨惹哈巴出现开始。到无著为止依次出现。在西藏正法开始的。年份是山河目精进学习。铁龙年果法的三个时期圆满。 律的时期最初到达（1163）。海精进学习木猴年吉祥生。嘉措南嘉坐在王位上（1159）。玛嘎尔进入辩论。是火空海的最初。从生精进学习的土牛年。法王松赞干布（1154）诞生。这和印度能言的日。法称同时。从妥妥日到松赞之间。世亲的弟子陈那。僧伽跋摩和善护。二者都建立了中观自性。说无有的论典。分为二车的轨范。之后旃陀罗瞿弥和。月称寂天。直到法称。依次出现的粗略计算。没有错谬的在印度。六庄严或者八殊胜。龙树以下直到松赞以上。
English
Round. In the year that the Tantra scriptures descended upon Indra Bodhi Barapala. The lord of men diligently studied. Manjushri was born on Mount Wutai (2619). In the Earth Sheep year when Wangchuk diligently studied. The benefactor of the Second Council was. King Ashoka appeared. In the Ox year when Time, Sea, and Eye diligently studied. The Great Vehicle Teacher Garab was born (2318). At this time, the doctrine of Fruition was flourishing. From around the time of the Third Council. Although the Mahayana Dharma was flourishing. But it was in a time of controversy. The great accomplished Sara Hapa appeared. Before that, Wangchuk diligently studied. The fierce Iron Monkey year, Nagarjuna was born (2363). In the Monkey year when Water, Sky, and Eye diligently studied. The Holder of Lineage Name proclaimed the Collected Tantras (2059). In the Water Snake year when Hole, Sky, Taste subtracted. In Yumbu Lhakang Palace. When Thori Nyantsen was over ninety years old. The year that Nyenpo Sangwa descended. Thori Nyantsen and the Indian. Teacher Vasubandhu at the same time. From Nagarjuna's appearance to Vasubandhu. More than eight hundred years have passed. Nagarjuna's disciple Shawari. Aryadeva and the feet of the Hero. Asanga appeared in sequence. The Unsurpassed Yoga is. Although not practiced publicly. But the accomplished ones with great fame. From the appearance of Sara Hapa onwards. They appeared in sequence up to Asanga. In Tibet, the year that the Holy Dharma began. The year is Mountain, River, Eye diligently studied. The three periods of the Iron Dragon Fruition are complete. The beginning of the period of the Vinaya arrived (1163). Sea diligently studied Wood Monkey year Auspicious Birth. Gyatso Namgyal sat on the throne (1159). Magar entered into debate. It is the beginning of Fire, Sky, Sea. From the Earth Ox year when Birth diligently studied. Dharma King Songtsen Gampo (1154) was born. This and the Indian Speaker Sun. Dharmakirti at the same time. From Toto Ri to Songtsen. Vasubandhu's disciple Dignaga. Sanghabhadra and Shilabhadra. Both established the Madhyamaka self-nature. A treatise that says there is no. Divided into two chariot systems. After that Chandragomin and. Chandrakirti and Shantideva. Up to Dharmakirti. A rough calculation of those who appeared in sequence. Without error in India. The Six Ornaments or the Eight Supreme Ones. From Nagarjuna down to Songtsen up.
Chinese
应当了解纪年的方法。 松赞（松赞干布，约605-650年在位）诞生的那一年是土牛年。 从国王（指松赞）诞生的年份减去的年份是水牛年。 在拉萨（Lha-ldan）建造了化身寺庙（约1130）。 在那之后，图巴（Thub-pa）精通了算术。 赤松德赞（Khri-srong-lde'u-btsan，约742-797年在位）诞生于铁马年。 用数字减少的土阴牛年。 三世知者莲花生（Padma 'byung）。 被迎请到西藏的那一年是1034年。 用眼睛减少的铁兔年，桑耶寺（Sam-yas）于1032年建造。 用山火精通的土龙年。 领主赤松德赞于995年逝世。 用人减少的木猴年。 大学者于979年在罗刹国（Srin-yul）逝世。 用手精通的火狗年。 开始进行历算是在977年。 用天空减少的火狗年。 王孙热巴巾（Ral-pa-can，约815-838年在位）诞生于917年。 用五行之火减少的铁鸡年。 达玛（Dar-ma，即朗达玛，约836-842年在位）毁灭佛法的那一年。 用犀牛减少的水狗年。 贝吉多吉（dPal-gyi rdo-rje）杀死了朗达玛，881年。 用时间精通的土虎年。 是佛教后弘期最初兴盛的时期，805年。 佛教前弘期和后弘期之间，智作（Smri-ti）来到西藏， 但没有找到译师，在康区（khams）流浪。 他紧随其后的转世是， 唤醒前世业力的班智达， 荣巴·曲吉桑波（Rong-pa chos-kyi bzang-po）和， 觉卧（Jo-bo）前来是同时。 在那之后，无论先后， 拉杰·祖尔波（Lha-rje zur-po）大小， 丹巴桑杰（Dam-pa sangs-rgyas）、玛尔米（Mar-mi）、卓（'Brog）， 等等，许多贤哲和成就者， 出现的时代， 但由于律藏的教法非常薄弱， 迎请了迪潘迦罗（Dīpaṃkara）， 后来由于喀什米尔的托钵僧， 是传播清净戒律的时代。 等等，其他应当了解， 正理本身就是正理， 除了遵循之外，如果不是以现量来， 进行考察之处， 那么在那些之中，也有年份和， 地区上的各种矛盾存在。 因此，在名声稳固之后， 重复做的事情，在世间， 与普遍流传的相符。 然而，佛教历算的要点是， 考察佛教存在的程度。 因为主要确定了后弘期的， 开始是阳土虎年。 用龙海（Klu-mtsho）减少的火虎年。 火空海的过去之年结束，757年。 在那之后，用数字减少的火兔年。 时轮金刚（Dus-'khor）被迎请到西藏， 是胜生（Rab-byung）纪元的第一个计算基础。 用火孔减少的铁鼠年。 俱舍（mNgon-pa）的时代结束，是经部（mDo-sde）的， 开端。
English
It is necessary to understand the system of reckoning years. The year Songtsen (Songtsen Gampo, reigned approximately 605-650) was born was an Earth Ox year. The year subtracted from the year the king (referring to Songtsen) was born is a Water Ox year. The emanation temple of Lhaldan was built (approximately 1130). After that, Thubpa mastered arithmetic. Khri-srong-lde'u-btsan (reigned approximately 742-797) was born in an Iron Horse year. The Earth Female Ox year diminished by digits. The all-knowing of the three times, Padmasambhava. The year he was invited to Tibet was 1034. The Iron Rabbit year diminished by eyes, Samye Monastery was built in 1032. The Earth Dragon year mastered by mountain fire. Lord Khri-srong-lde'u-btsan passed away in 995. The Wood Monkey year diminished by humans. The great scholar passed away in the Rakshasa country in 979. The Fire Dog year mastered by hands. The initial start of making calculations was in 977. The Fire Dog year diminished by sky wind. The grandson Ralpa-can (reigned approximately 815-838) was born in 917. The Iron Bird year diminished by the fire of elements. The year Darma (Langdarma, reigned approximately 836-842) destroyed the Dharma. The Water Dog year diminished by rhinoceros. Pelgyi Dorje killed Langdarma in 881. The Earth Tiger year mastered by time reckoning. It was the initial flourishing period of the Later Propagation of Buddhism, 805. Between the Early and Later Propagation of Buddhism, Smriti came to Tibet, but could not find a translator and wandered in Kham. His immediate subsequent rebirth was, The Pandit who awakened the karma of previous lives, Rongpa Chökyi Zangpo and, Jowo coming were at the same time. After that, whatever the order, The Lhaje Zurpo, both big and small, Dampe Sangye, Marmi, Drog, etc., many wise and accomplished ones, appeared in that era, but because the teachings of the Vinaya were very weak, Dīpaṃkara was invited, later because of the Kashmiri mendicants, It was the time of spreading pure monastic lineages. etc., others should be known, Logic itself is logic, If it is not a place to investigate with direct perception other than following, Then among those, there are also years and, Various contradictions in regions exist. Therefore, after the fame is stable, Things that are repeated, in the world, Conform to what is universally known. However, the main point of Buddhist calendrical calculation is, To examine the extent of the existence of Buddhism. Because it is mainly determined, the beginning of the Later Propagation, was the male Earth Tiger year. The Fire Tiger year diminished by Klu-mtsho. The past year of Fire-Sky-Ocean ended, 757. After that, the Fire Rabbit year diminished by digits. The Kalachakra (Wheel of Time) was invited to Tibet, It is the first basis for counting the Rabjung cycle. The Iron Rat year diminished by the fire hole. The era of the Abhidharma ended, it is the beginning of the Sutra Pitaka.