Tibetan
གཟིག་ཚང་རོང་དུ་ཞག་དགུ་བཞུགསཿ སྤྱང་ཚང་རོང་དུ་ཞག་དྲུག་གོཿ ཤ་འུག་སྟག་སྒོར་ལོ་གཅིག་བཞུགས༔ ཞེས་ལྷོ་མོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་བཞུགས་ཡུན་རིང་ཞིང་བྱིན་ཟིལ་ཆེ་བའི་གནས། ཉེ་འདབས་ན་ཕ་ཝང་སྟག་ཉལ་འདྲ་བ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་ལས་དེ་སྐད་དུ་གྲགས་ཤིང༌། གཟིམ་ཕུག་གཡས་ལོགས་ལ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨའི་རང་བྱོན། འཆི་མེད་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ལྷུང་ལྷུང་དུ་འབབ་ཅིང༌། རང་བྱུང་གི་བླ་བྲེས་བར་སྣང་ལ་དཔྱངས་པ་ལྟ་བུའི་ངོ་མཚར་གྱི་གཟིམ་ཕུག་འདིའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ། གཡས་ན་གང་གི་མཚན་ཐོས་པའང་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། གཡོན་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པའི་སྤྲུལ་གཞི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་རྣམས་པདྨས་རྗེས་བཟུང་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་བཟོ་གནས་ཀྱི་བཀོད་པ་འདོམས་ཤིང་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་གཟུངས་འབུལ་དང་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་དག་པ་དང༌། རང་གི་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་རོ་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ལྷག་པར་གནས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མངོན་སུམ་པར་བཞུགས་པར་ མཛད་པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱག་མཆོད། བཀུར་སྟི། བསོད་ནམས་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་གཡོ་རུའི་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་ལ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ། ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བའི་ཞུ་ལན་དུ། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོད་མ༔ ང་དང་མ་འཕྲད་མ་འོངས་སེམས་ཅན་རྣམས། །མ་རིག་མུན་པའི་སྒྲོན་མེ་སྐུ་འདྲས་བྱེད༔ པད་འབྱུང་སྐུ་ཚབ་མཆོད་པའི་རྟེན་བཞེང་ལ༔ སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས༔ དེ་ལ་འདུན་ཅིང་མོས་གུས་སུས་བྱེད་པ༔ འདོད་པ་ཀུན་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འདྲ༔ སྙིང་པོ་རྒྱུན་དུ་བཟླ་བར་གང་བྱེད་པའི༔ མི་རྣམས་སྨིན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་བཞིན༔ ལེགས་པར་ཀུན་འབྱུང་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ པད་འབྱུང་སྐུ་ཚབ་དཀོན་གཉེར་སུས་བྱེད་པ༔ ངན་སོང་གསུམ་ལས་རྟག་ཏུ་ཐར་བ་དང་༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ པད་འབྱུང་སྐུ་ཚབ་གཞལ་ཡས་ཁང་བཞེངས་པ༔ ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ པད་འབྱུང་སྐུ་འདྲར་ན་བཟའ་སུས་ཕུལ་བ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱན་ལྡན་རང་ཆས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ པད་འབྱུང་སྐུ་འདྲར་རྡུལ་ཕྱིས་སུས་བྱས་པ༔ གཟུགས་བཟང་ཆས་ལེགས་མདོག་སྡུག་ཐོབ་
Chinese
在གཟིག་ཚང་རོང་（音译：哲仓荣）住了九天，在སྤྱང་ཚང་རོང་（音译：香仓荣）住了六天，在ཤ་འུག་སྟག་སྒོར་（音译：夏乌达果）住了一年，据说在南方边境地区住了很久，是一个充满祝福和力量的地方。据说，附近有一块像老虎睡觉的岩石。在禅房的右边，有一个自然产生的“ཨ”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。不朽的流水潺潺流淌。就像悬挂在空中的天然旗帜一样，这个奇妙的禅房的主要圣物是莲花生大师的代表，莲师见解脱像。右边是只要听到他的名字，就能从轮回和恶道的痛苦中解脱出来的，发愿的佛陀薄伽梵金刚萨埵。左边是十方三世诸佛的化身，圣观世音菩萨，自性解脱像，由莲花生大师加持，大圆满法自生金刚，吉美林巴指导建造，并以续部珍宝中所说的供养和开光仪式非常纯净地进行，并且以自己的证悟法性和平等性的智慧金刚特别加持，使智慧尊显现安住。 在这尊像前，顶礼、供养、尊敬、行善的利益是，在གཡོ་རུའི་ཁྲ་འབྲུག་（音译：沃若扎扎，今西藏山南地区扎囊县境内）的ཁྲ་འབྲུག་（音译：扎扎寺）莲花生大师为王子拉杰转法轮时，莲花明妃曼达拉娃的回答是：谛听，具有天女形象的意乐明！未来与我无缘的众生啊，以无明黑暗的明灯佛像来做。建造莲花生大师的代表，供养的依处，建立具有三身意义的教法幢幡。谁对它生起向往和敬信，就像聚满了所有愿望的珍宝堆。谁 постоянно念诵心咒，就像为人们播下成熟的道路。善妙圆满，真是太稀奇了！谁来管理莲花生大师的代表，将永远从三恶道中解脱，并获得圆满的功德。建造莲花生大师代表的宫殿，将转生到天宫。谁给莲花生大师的佛像献上衣服，将获得具有智慧装饰的自生功德。谁来擦拭莲花生大师佛像上的灰尘，将获得美好的身形和美丽的色彩。
English
Having stayed for nine days in Gzigtsang Rong, six days in Pyangtsang Rong, and one year in Sha'ug Tagor, it is said to be a place of great blessing and power, having resided for a long time in the southern border region. It is said that nearby there is a rock resembling a sleeping tiger. On the right side of the meditation cave, there is a naturally arisen letter 'ཨ' (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, Literal meaning: A). A stream of immortal water flows murmuringly. Like a naturally occurring banner hanging in the sky, the main object of veneration in this wondrous meditation cave is the representative of Guru Padmasambhava, the Padma Thongdrol (Liberation upon Sight). On the right is the Buddha Bhagavan Vajrasattva, who vowed to liberate beings from the suffering of samsara and the lower realms upon hearing his name. On the left is the embodiment of all the Buddhas of the ten directions and three times, the noble Avalokiteśvara, the Mind at Rest, blessed by Padmasambhava, the Dzogchenpa Rangjung Dorje, Jikme Lingpa, who instructed in the art of construction, and the offerings and consecration ceremonies spoken of in the precious tantras were performed with great purity, and the wisdom vajra, which is of the same taste as the nature of one's own realization, especially abides, making the wisdom being manifestly present. Before this image, the benefits of prostrating, making offerings, showing respect, and performing virtuous deeds are as follows: When Padmasambhava turned the wheel of Dharma of the Ocean of the Collected Teachings for the prince Lhaje in Yoru Trakdruk, the answer of the consort Mandarava was: Listen, O goddess with the form of a celestial maiden, Yid-odma! For future sentient beings who have not met me, the image will serve as a lamp in the darkness of ignorance. Build a representation of Padmasambhava as an object of offering, and erect a banner of the teachings that embodies the three kayas. Whoever aspires to it and has faith will be like a heap of jewels that fulfills all desires. Whoever constantly recites the heart mantra will be like planting the seeds of the path to maturation for beings. Excellent and perfect, how wondrous! Whoever takes care of the representation of Padmasambhava will always be liberated from the three lower realms and will obtain perfect qualities. Building a palace for the representation of Padmasambhava will lead to rebirth in a heavenly palace. Whoever offers clothing to the image of Padmasambhava will obtain self-existing qualities adorned with wisdom. Whoever wipes the dust from the image of Padmasambhava will obtain a beautiful form and beautiful colors.