Tibetan
ག་ཅིང༌། དེ་ཀུན་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྤོང༌། བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྒྱུར། སྔགས་ཀྱིས་ལམ་དུ་སློང་བ་གསུམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་འདུལ་བས་ན་འདུལ་ཁྲིམས་དང༌། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པའི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་གནས་འགྱུར། ཡོན་ཏན་ཡར་འཕེལ། དགག་དགོས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱང༌། སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། གསུང་བརྗོད་མེད་ནཱ་ད། ཐུགས་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ན་སྡོམ་པའི་མཆོག་སྟེ། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་ཞིང་ཁྱད་ཆོས་བདུན་ལྡན་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེའི་རང་བཞིན་ནི་སྡོམ་པ་ལྟར་བྱ་བ་དང་མི་བྱ་བའི་ངེས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པར་ནམ་དུའང་དེ་ལས་འདའ་བར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ན་དམ་ཚིག་སྟེ། དུས་གཏན་གྱི་དོན་དུ་གཉེར་བྱ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ལེའུ་ལྔ་པ་དང་དྲུག་པས་གསལ་བར་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་མདོར་བསྡུ་ན་ རིགས་ལྔ་དང་རྩ་ལྷུང་བཅུ་བཞིས་མཚོན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་འགག་བསྡམས་པ་རྣམས། དུས་སྔ་མའི་ཚེའམ་ཕྱི་ཕྱིར་ནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ་རྣམས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ངེས་པས་ཉམས་པ་དང༌། འགལ་བ་དང༌། རལ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡུན་དུ་མི་གཏོང་ཞིང་གསོར་མི་རུང་བའི་གནས་སུ་འདའ་བར་མི་བགྱིད་པའི་དམ་བཅས་པ་ལ། བདུད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བསླད་པའི་དབང་དུ་སོང་ནས་དོན་ལས་གོལ་ཞིང་གཏན་ནས་ལྡོག་པའི་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང༌། གདོད་བྱ་སྟེ་སླན་ཆད་ལ་བཤོལ་ཞིང་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོའི་དབང་དུ་གྱུར་ནས། ཀློང་དུ་མ་གྱུར་པ་དང༌། རྩལ་ཤུགས་དང་ནུས་པ་ཆུང་བ་དང༌། ཤེས་བཞིན་གྱི་དྲན་པ་མི་ལྡན་པ་དང༌། ཆང་དང་གཉིད་ལ་སོགས་པའི་བག་མེད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་པ་ལ་མི་བརྩོན་ཞིང༌། བསྙེན་པའི་དམ་ཚིག་རལ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་གཡེལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། ཚོར་བ་དང་ཞེས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། མ་ཚོར་བ་སྟེ་མ་རིག་པའི་གཞན་དབང་གིས་ན། སྟོན་པའི་བཀའ་བདེ་གཤེགས་བཀའ་འདས་ཀྱི་རྩ་ལྟུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒྲགས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་འགལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་ལ་བརྙས་པ་ལ་སོགས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རྣམས་ལ་ཀུན་དཀྲིས་ཚང་བའི་ཕམ་པར་གྱུར་ནས་དམ་ ཚིག་ཉམས་པ་དག་དང་སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་ཡང་ཕྲད་པར་མི་བྱ་ལ། ལུང་པ་གཅིག་གི་ཆུ་ལའང་མི་བཏུང་ངོ་ཞེས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཚད་མ་ལས་བྱུང
Chinese
总之，所有这些都要被声闻乘所舍弃，被菩萨乘所转变，被密咒乘引导至道，这三者调伏烦恼的集合，因此称为调伏律。而这一切最终都是金刚乘无与伦比的誓言的自性，事物得以转变，功德得以增长，所有需要遮止的也完全是，身大手印，语无言那达，意甚深寂静离戏的境界中平等结合，因此是誓言之最胜。秘密咒的所有事业都是不可摧毁且具备七种殊胜特性的，因此是金刚。其自性不像律那样有应作和不应作的规定，而是任何时候都难以超越它，因此是誓言。为了恒常的利益而应当努力。而这在第五品和第六品中已清楚地阐述了，简而言之，如二十五种誓言等，以五部和十四根本堕罪为代表，总的来说和特别的殊胜誓言等，所有这些被约束的，在过去或将来接受并承诺努力的，由于年月时日的限制而破损，违背，损坏等，不放任其长久，也不使其陷入无法弥补的境地，而做了这样的誓言。即使没有被魔所迷惑而偏离正道，也没有完全背离的心，但由于懒惰，认为可以推迟到以后，还有时间，或者由于没有能力和力量，或者没有正念，或者由于沉溺于酒和睡眠等放逸，而不精进于菩提心和生圆次第的修习，侍奉的誓言破损，修行懈怠等等，由于感觉，即被烦恼所控制，或者由于没有感觉，即被无明所控制，违背了导师的教言，善逝的教言的根本堕罪，以及金刚上师所宣说的誓言。例如，任何瑜伽士，如果因为轻蔑金刚上师等根本堕罪而完全失败，与誓言破损者，即使一瞬间也不要相遇，也不要喝同一个地方的水，这是从佛陀的可靠教言中产生的。
English
In short, all of these are to be abandoned by the Shravaka Vehicle, transformed by the Bodhisattva Vehicle, and guided to the path by the Mantra Vehicle. These three subdue the collection of afflictions, hence they are called the Vinaya. And all of this ultimately is the nature of the Vajrayana's unique samaya, where things are transformed, qualities are increased, and all that needs to be prevented is also completely, the body is the Great Mudra, the speech is the inexpressible Nada, and the mind is equally united in the profound, peaceful, and free from elaboration state, therefore it is the supreme of samaya. All the activities of secret mantra are indestructible and possess seven excellent qualities, therefore it is Vajra. Its nature is not like the Vinaya, which has definite rules of what to do and what not to do, but it is difficult to transgress at any time, therefore it is Samaya. It should be strived for the sake of constant benefit. And this has been clearly explained in the fifth and sixth chapters, to summarize, such as the twenty-five samayas, represented by the five families and the fourteen root downfalls, the general and special excellent samayas, etc., all these that are bound, accepted and promised to strive for in the past or future, due to the limitations of years, months, days, and times, are broken, violated, damaged, etc., without letting them last long, nor letting them fall into a state of irreparable, and made such vows. Even if there is no mind that is deceived by demons and deviates from the right path, and there is no mind that completely turns away, but due to laziness, thinking that it can be postponed to the future, there is still time, or due to lack of ability and strength, or lack of mindfulness, or due to indulging in intoxication and sleep, etc., without diligence in the practice of Bodhicitta and the generation and completion stages, the samaya of service is broken, the practice is neglected, etc., due to feeling, that is, being controlled by afflictions, or due to not feeling, that is, being controlled by ignorance, violating the root downfalls of the teacher's teachings, the Sugata's teachings, and the samaya proclaimed by the Vajra Master. For example, any yogi, if he completely fails because of despising the Vajra Master and other root downfalls, do not meet with those who have broken their samaya even for a moment, nor drink water from the same place, this comes from the reliable teachings of the Buddha.
Tibetan
་ཞིང་དེ་ལྟར་གྱི་ཉེས་དམིགས་རྣམས་མ་རྟོགས་ཏེ། དམ་ཚིག་མེད་པ་དག་གི་མདུན་དུ་སྤྱིར་གསང་བཞི་དང༌། བར་གསང་བཞི་ལ་སོགས་གསང་བར་འོས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གཉེར་དུ་གཏད་པའི་གསང་སྒོ་འཆོལ་པར་གྱུར་པས་དབྱེ་བསལ་དཀའ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོའི་གཞུང་བཤིག་པ་དང༌། སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་སོ་སོ་རིག་པ་རྣམས་མེད་པས་དངོས་སམ་བརྒྱུད་ནས་སྐྱོན་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ཚུལ་རྣམས་མ་རྟོགས་ཏེ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དག་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདྲེས་ཤིང༌། ཉམས་པ་གང་ཞིག་ལས་ལྡོག་སེམས་ཀྱི་བློ་མེད་པ་རྣམས་བསྐང་བ་དང༌། སྔོན་ཆད་བླ་མར་གྱུར་པའི་གནས་དག་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་བཞིན་པ་སོར་མ་ཆུད་པ་དང༌། རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་སྣོད་མིན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། མདོར་ན་ཉམས་པ་ལ་མི་འཛེམ་ཞིང་ཉམས་པའི་སྐྱོན་དང་འགྲོགས་བཞིན་པ་ལ་སོགས། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གང་ཟག་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམས་པ་དེ་དག་གི་སྐྱོན་ནམ། གྲིབ་མ་ལྔའི་ནང་ན་ཐུ་བ་ཉམས་སྒྲིབ་ཀྱི་སྐྱོན་ཆེན་པོས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ་ལ་བརྟེན་ཚེ་འདིའི་བདེ་ལེགས་དང༌། ཡོན་ཏན་འགྲིབ་ཅིང་འཚོ་བ་ཐུང་ལ། ནད་མང་པ་ ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ། གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གེགས་སུ་འགྱུར་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་ནོངས་ཤིང་འགྱོད་པ་དྲག་པོའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱིད་ན། ཐུགས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ལ་བསྙེན་བསྲིང་མི་མངའ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཅག་ལ་དགོངས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། འདི་ལྟར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ལ་སྲུང་ཉམས་གཉིས་སུ་མེད་པས་ན་མེད་པ་དང༌། དེའང་དབྱིངས་ལས་གཞན་དུ་མི་འཕོ་ཞིང་མི་འགྱུར་བ་གཅིག་པུའི་དམ་ཚིག་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་བཀོད་དེ། དེའི་ཆོས་ཉིད་ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་པ་ནི་ཕྱལ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། ཕྱོགས་དང་རིས་ཆད་མེད་པས་བཏང་སྙོམས་སམ། ཡེ་བསྲུངས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་མི་གཡོ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་རྣམས་འདྲེས་ཤིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། བདེན་པ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོའི་དོན་གྱི་ཚངས་པ་སྒྲིབ་བྲལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་པས་དེའི་རང་བཞིན་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ལམ་བདེན་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་པར་བཞག་པའང་དོན་དམ་པར་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ག
Chinese
由于不了解这样的过患，所以在没有誓言者面前，一般而言的四种秘密，以及中间的四种秘密等等，所有应该保密的，特别是郑重交付的秘密之门变得混乱，难以区分。破坏誓言之海的教义，由于没有眼睛和各自的了知，所以没有意识到直接或间接变成有过失的情况，与誓言破损者混合荟供轮，对于任何破损而没有悔改之心的人进行圆满，对于以前成为上师的处所，没有恢复正在破损的誓言，对于续部中所说的非器者讲述甚深密咒之法，总之，不畏惧破损，与破损的过失相伴等等。与誓言破损之人交往，或者那些破损的过失，在五种阴影中，最严重的是被破损之垢的大过失所染污，依赖于此，今生的安乐和功德减少，寿命缩短，疾病增多
English
Because of not understanding such faults, in front of those without vows, generally the four secrets, and the intermediate four secrets, etc., all that should be kept secret, especially the secret doors that were solemnly entrusted, become chaotic and difficult to distinguish. Breaking the teachings of the ocean of vows, because there are no eyes and individual cognitions, one does not realize the situations of becoming faulty directly or indirectly, mixing the Tsog kyi Khorlo (assembly wheel) with those who have broken vows, fulfilling those who have broken any vow and have no mind of repentance, for the places that were previously gurus, not restoring the vows that are being broken, explaining the profound secret mantra dharma to those who are said to be unsuitable vessels in the tantras, in short, not fearing breakage, and associating with the faults of breakage, etc. Associating with people who have broken vows, or the faults of those who have broken vows, among the five shadows, the most serious is being stained by the great fault of the defilement of breakage, relying on this, the happiness and merit of this life decrease, lifespan is shortened, and diseases increase.