Tibetan
ང་པོ་ལས་འབྱུང་ན། །རིགས་གཟུགས་ལང་ཚོས་སྒེག་གྱུར་ཀྱང༌། །དེ་ཉིད་བསྲིང་ན་ཉམས་པའི་རྟགས། །འདི་ན་ནམ་མཁའ་ས་གཞིའི་བར། །རིང་བ་ལས་ཀྱང་ཕལ་པ་དག །དམ་པའི་ཆོས་ལས་རིང་གྱུར་པས། །མཁས་ལས་སྤྲེལ་རྒན་ངོ་མཚར་ཆེ། །དེ་བཞིན་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དང༌། །ཚུ་རོལ་ཡན་མན་དེ་སྲིད་ལས། །ཕལ་དང་དམ་པའི་ཆོས་རིང་བས། །ལེགས་པར་བཤད་ལ་སུ་ཡིད་གཏོད། །དེ་ལྟར་ཡང་ཀེ་ཏ་ཀས། །ཆུ་དང་རྙོག་མ་དབྱེ་བ་བཞིན། །རིགས་པ་དང་ནི་མ་ཡིན་པའི། །མཚན་ཉིད་བཤད་ལ་ཉེས་པ་མེད། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་རྨོངས་པ་དང༌། ། འདྲ་བའི་མུན་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ལེགས་བཤད་འདྲ་བའི་སྐྱེས་མེད་པས། །དམ་པའི་དོན་ལྡན་གཏམ་འདི་བྱས། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་འབྱུང་འགྱུར་བའི། །འཆི་བ་ལ་ཕན་དམ་པའི་ཆོས། །དེ་ཉིད་ཤེས་པའི་སྔོན་འགྲོར་ནི། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་ཆོས་ལུགས་བརྟག །ལྷ་དང་མི་ཡི་ཐེམ་སྐས་ལ། །བརྟེན་ནས་ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རིག་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པའི་ཟླར། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་བསྔགས་མིན་ནམ། །ཉི་མའི་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་དང༌། །ནོར་དང་ལང་ཚོ་མི་བརྟན་ཀྱང༌། །ཆོས་དང་བདེན་པ་བརྟན་པའི་མཐུས། །འདིས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཤོག །དམངས་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་དཔེ་དོན་འབྲེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཨ་བྷ་ཡ་དྭཱི་པས་རྒྱ་གར་ཀཱ་མ་རཱུ་པའི་གནས་དང་ཉེ་ཞིང༌། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་བལྟར་ཡོད་པའི་ཨ་ཙ་ར་ཁ་སྤུ་ཅན་གྱིས་སྟོང་དཔོན་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གདམས་པ་རྫོགས་སོ། །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། བྷོ་ཊའི་སྲིད་སྐྱོང་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ། བྷོ་ཊའི་སྲིད་སྐྱོང་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ། བཀྲ་ཤིས་རི་མོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་དུང༌། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་གྲགས་པའི་བ་དན་ཅན། །རྣ་ལུང་དཔྱངས་པའི་མདོ་ལ་སྲིད་བཅས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་བདེན་པ་མཐར་བྱེད་གང་ཞིག་རྒྱལ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང༌། །མི་ མཇེད་འདི་ཡི་སྒྲོན་མའི་སྣང་བྱེད་ལ། །སྐྲག་ནས་ཀུན་འབྱུང་མུན་པར་བྲོས་པའི་ཚུལ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རབ་བྱེད་དང་པོ་ལགས། །དེ་འགོག་ལམ་ནི་ཐར་པ་དམ་པ་སྟེ། །ཁྲིམས་ཀྱི་རྟེན་ལ་བདེན་བཞིའི་མངོན་རྟོགས་ཅན། །འཁོར་ལོ་དང་པོའི་མཛོད་ཁང་གངས་རིའི་ཁྲོད། །གནས་སམ་ཅིག་ཤོས་ཤེས་རབ་གསུམ་ལ་རག །རྒྱལ་བ་སྟོན་པ་དེ་ཡི་དམ་པའི་ཆོས། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་སྙིང་པོ་མདོ་སྡེ་དང༌། །ཆོས་མངོན་རྒྱ་མཚོའི་བསྡུ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྣམ་པ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཅི་ཞིག་མཆིས།
Chinese
如果从我慢生起，纵然种族、容貌、青春变得华丽，如果延长它，就是衰败的征兆。此地天空大地之间，比长久更长的是庸俗之辈，由于比神圣的佛法更长久，所以比贤者更令人惊奇的是老猴子。同样，比大海的此岸和彼岸，以及上下还要长久的是，庸俗和神圣的佛法，对于善说有谁会相信呢？即便如此，就像计都果一样，区分水和浑浊，讲述理性和非理性的特征没有过错。为什么呢？因为没有像愚痴一样的黑暗，没有像善说一样的诞生，所以说了这具有神圣意义的话语。对于必定会发生的死亡有益的是神圣的佛法，作为了解它的先决条件，观察世间的习俗。为了依靠天和人的阶梯，从而成就解脱，难道不赞颂具有智慧和足迹的，了解世界的人吗？太阳的早晨和下午，财富和青春虽然不稳定，但凭借佛法和真理的稳固力量，愿此也能利益他人。向民众传达的格言，名为“意义相关”，由国王的幼苗阿巴亚德瓦帕，在靠近印度卡玛茹帕的地方，以及看起来像秃鹫尸体的山一样的阿匝拉卡卡普恰，向千户长菩提吉祥圆满地传授了教诲。 故事集第十章结束。 故事集第十一章，致博巴统治者的信。 致博巴统治者的信。吉祥的图案向右旋转的海螺，具有三宝名声的旗帜，对于悬挂耳环的经部和具有统治的，终结痛苦真谛者，愿您胜利。即使微尘世界的微尘数量众多，对于此娑婆世界的灯光照耀者，恐惧而逃向黑暗的产生之源的情形，是决定性产生的第一个部分。它的止息之道是神圣的解脱，具有法律的依据和四谛的证悟。第一法轮的宝库位于雪山之中，存在或者不存在取决于三种智慧。胜者导师的那神圣佛法，经和证悟的精华是经藏和论藏，菩提心是汇集大海，除了这两种形式之外还有什么呢？
English
If arrogance arises, even if lineage, appearance, and youth become splendid, extending it is a sign of decline. Here, between the sky and the earth, what is longer than the long is the mundane, because it is longer than the sacred Dharma, so more astonishing than the wise is the old monkey. Likewise, what is longer than the near and far shores of the ocean, and above and below, is the mundane and the sacred Dharma, who would trust in good speech? Even so, like the Ketaka fruit, distinguishing water and turbidity, there is no fault in explaining the characteristics of reason and unreason. Why? Because there is no darkness like ignorance, no birth like good speech, so this speech with sacred meaning is spoken. Beneficial for the death that will surely occur is the sacred Dharma, as a prerequisite for knowing it, observe the customs of the world. In order to rely on the ladder of gods and humans, thereby accomplishing liberation, is not the one who knows the world, endowed with wisdom and feet, praised? The morning and afternoon of the sun, wealth and youth are unstable, but by the power of the stability of Dharma and truth, may this also benefit others. The proverb conveyed to the people, called "Meaningful Connection," was completely taught by the royal seedling Abhayadwipa, near the place of Kamarupa in India, and by Achara Khakapucha, who looks like a mountain of vulture corpses, to the Thousand Chief Bodhi Gyaltsen. The tenth chapter of the Collection of Tales ends. The eleventh chapter of the Collection of Tales, a letter to the ruler of Bhota. A letter to the ruler of Bhota. The auspicious pattern, the conch shell spiraling to the right, possessing the banner of the fame of the Three Jewels, for the Sutra Pitaka with earrings hanging down and possessing dominion, may the one who ends the truth of suffering be victorious. Even if the dust of the atom-fields is as numerous as dust, for the illuminator of the lamp of this Saha world, the situation of fleeing in fear to the source of darkness, is the first part of decisive arising. Its cessation path is the sacred liberation, possessing the basis of law and the realization of the Four Truths. The treasury of the first turning of the wheel is located in the midst of the snow mountains, its existence or non-existence depends on the three wisdoms. That sacred Dharma of the Victorious Teacher, the essence of scripture and realization is the Sutra Pitaka and the Abhidharma Pitaka, Bodhicitta is the collection of the ocean, what else is there other than these two forms?
Tibetan
།དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པའི། །ཆོས་ཁམས་སོ་སོའི་རྣམ་པར་རིག་པ་དང༌། །མཐུན་པར་འཆར་འདི་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱིར། །དགག་བསྒྲུབ་སྤངས་པའི་རྣམ་ཐར་མཆོག་ལ་རངས། །རྒྱུད་ལྔར་འཕྱན་པའི་འགྲོ་བ་འདི་དག་གི །སྡུག་བསྔལ་བདེན་པའི་མངོན་རྟོགས་འགོག་པ་ལ། །དམ་པའི་ནང་ནས་དམ་པར་གྱུར་པའི་དོན། །གང་ལ་མཆིས་དེ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་ཉིད། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་མངོན་ཞེན་མ་ལྡོག་ན། །འཇིག་ཚོགས་ལ་བལྟའི་རི་བོའི་ཁུར་གྱིས་ནོན། །སྟོང་པར་བལྟ་དང་གནས་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་འགྱུར་སྒོམ་པ་ཡང༌། །ལམ་བདེན་ཉིད་དེ་སློབ་པ་མིན་སྒོམ་མེད་རྫོགས་ཆེན་དེ་རྨད། །དེ་ལྟ་མོད་ ཀྱི་གནས་སྐབས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །བདེ་སྡུག་རྒྱལ་པོའི་ཕྱི་ན་སོན་པའི་ཕྱིར། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་སྤུན་ལྔ་ལས། །མངའ་རིས་སྨོན་འཇུག་སེམས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལྟར་སྐྱོབས། །ཁྱུ་མཆོག་བགྲོད་པ་དྲང་ངམ་གཡོ་བའི་རྗེས། །གཞན་དག་དོགས་པ་མེད་པར་རྒྱུ་བྱེད་ན། །བསྡུ་བ་བཞི་ཡི་ཕྲིན་ལས་མེས་དབོན་དང༌། །ཟ་ཧོར་གདུང་གི་རྣམ་ཐར་བདག་གིར་བཞེས། །སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཁོ་ནས་བསྲུང་བའི་མཐུ་མེད་ཀྱང༌། །རྫོགས་ལྡན་གསར་དུ་དབྱེ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལ། །དཀར་ཕྱོགས་ལྷས་ཀྱང་བསྙེན་ལ་སོམ་ཉི་བྲལ། །མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་ལེགས་པར་མི་ཤེས་ཤིང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་དག་དང་ཀུན་སྤྱོད་བརླང་པོ་ཡིས། །རང་སྲུང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་མོད་ལ་གཞུངས་ཀྱང་འཚལ། །བསམ་གཏན་ཐོབ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། །རང་ཉིད་ལ་མེད་གཞན་ལའང་དེ་བཞིན་པས། །གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ་ཡི་གྱ་ཚོམ་ཚིགས་བཅད་ལ། །རེ་དང་དོགས་པའི་ཆོམ་རྐུན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ལྐོག་གྱུར་མངོན་པར་གསལ་བའི་མཐུ་མེད་ཀྱང༌། །དབེན་པར་ཆོས་ཉིད་སྒོམ་པའི་རྒྱུ་མཐུན་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ལམ་ལ་བསྙེན་དེའི་ཕྱིར། །བཞེད་དོན་འགྲུབ་པའི་སྨོན་པ་ཡང་དག་ཞུ། །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། དམ་པ་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ། དམ་པ་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ། ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་དུ་སྤྲིང་ན་དེ་ཉིད་ལ། །སྟ་ཟུར་ཁ་ཊྭཱྃ་གས་མཚན་དེའི། །བྱིན་གྱིས་ཆར་རྒྱུན་མི་ཟད་པའི། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཡང་འདིའོ། །གང་ཞིག་དམ་པའི་ངག་སློབ་པ། །དེ་ཡང་དམ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བདག་ཉིད་བསྟོད་ཀྱིས་ཤེས་པ་རྣམས། །རྙེད་བཀུར་གྲགས་པས་མ་རུངས་བྱས། །འཁོར་བ་ཆུ་སྲིན་གྲོ
Chinese
因此，对于有不同意乐的众生， 为了与各自不同的法界相适应的显现， 这是为了诸佛的事业， 安住于断除破立取舍的最胜解脱。 对于漂泊于五道的这些众生， 为了遮止对痛苦真谛的现证， 在圣者之中成为最圣者的意义， 凡是存在的，都是有边际的轮回。 如果不对五蕴的现行执着不加以扭转， 就会被视蕴为山的重担所压迫。 观空性和安住于意念思辨的见修行， 也是道谛本身，不是学习，无修的大圆满真奇妙。 虽然如此，但就世间的情况而言， 为了超越世间的安乐与痛苦， 以慈悲的力量，如守护胜地一样，守护着五位夜叉兄弟， 如同以思念守护着阿里（Ngari，西藏西部地区）。 如同殊胜的牛群行走于正直或弯曲的道路之后， 其他牛群也会毫不怀疑地跟随， 将四摄的事业，祖孙三代， 以及扎霍尔（Zahor）血统的传记视为己有。 为了众生跟随业力， 即使没有独自守护的力量， 但在重新开创圆满时代的意乐上， 连白方的天神也毫不犹豫地亲近。 不善于了解人间的法律， 以神通和粗暴的行为， 专注于自我保护和压制他人， 在王宫中虽然很多，但也需要教导。 获得禅定的现量智慧， 自己没有，他人也同样没有， 对于左道神的虚假誓言， 以希望和疑惑的盗贼来压制。 虽然没有能力清晰地显现隐蔽的事物， 但从寂静处修习法性的共同因缘中， 为了使二菩提心趋入正道， 恳请如实成就所愿。 谈话集第十一章结束。 谈话集第十二章。致圣者的谈话。 致圣者的谈话。向邬金金刚持顶礼。 寄往何处呢？就是那里， 以斯达祖尔卡章嘎（sta zur kha Twam ga）为名的， 加持的雨流不会穷尽的， 缘起也就在这里。 凡是学习圣者之语的， 那也是圣者的自性， 那些以自我赞扬而自知的人， 被利养恭敬名声所败坏。 轮回如鳄鱼
English
Therefore, for sentient beings with different inclinations, To manifest in accordance with the different realms of Dharma, This is for the sake of the Buddhas' activities, Dwelling in the supreme liberation of abandoning negation and affirmation. For these beings wandering in the five realms, To prevent the realization of the truth of suffering, The meaning of becoming the most sacred among the sacred, Whatever exists is the finite samsara. If the manifest clinging to the five aggregates is not reversed, It will be oppressed by the burden of viewing the aggregates as a mountain. The view, practice, and meditation of contemplating emptiness and abiding in mental speculation, Is also the path itself, not learning, the great perfection without meditation is truly wonderful. Although it is so, but in the situation of the world, To transcend the happiness and suffering of the world, With the power of loving-kindness, like protecting a sacred place, protect the five Yaksha brothers, As if protecting Ngari (western Tibet) with thought. Just as a superior herd of cattle walks on a straight or crooked path, Other cattle will follow without doubt, Taking the activities of the four means of gathering, the three generations of ancestors and descendants, And the biography of the Zahor lineage as their own. Because sentient beings follow karma, Even if there is no power to protect oneself alone, But on the intention to newly create a perfect era, Even the white-sided deities approach without hesitation. Not good at understanding the laws of humans, With magical powers and rude behavior, Focusing on self-protection and suppressing others, Although there are many in the royal palace, they also need to be taught. The manifest wisdom of obtaining meditation, One does not have it oneself, and others do not have it either, For the false vows of the left-handed gods, Suppress with thieves of hope and doubt. Although there is no ability to clearly manifest hidden things, But from the common cause of practicing Dharma in solitude, In order to bring the two Bodhicittas onto the path, I sincerely pray for the fulfillment of wishes. End of the eleventh chapter of the Collection of Talks. Twelfth chapter of the Collection of Talks. A Talk Sent to a Holy Person. A Talk Sent to a Holy Person. Homage to Orgyen Vajradhara. Where to send it? Just there, Named after Sta Zur Khatvanga, The rain of blessings will not end, The dependent arising is also here. Whoever learns the words of the holy person, That is also the nature of the holy person, Those who know themselves through self-praise, Are ruined by gain, respect, and fame. Samsara like a crocodile