Tibetan
ཟིན་པ། །བསམས་ནས་ཆོས་ལ་གུས་པར་གྱིས། །ངོ་ཚ་དཔང་པོར་མི་བྱེད་ཅིང༌། །ཁེ་ཉེན་ཅུང་ཟད་མི་བལྟ་ན། །ཟས་གོས་སྒྲུབ་ལ་ཐབས་མཁས་ཀྱང༌། །ཉ་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་ཅི། །ངན་པ་ཇི་ཙམ་ཉམ་ཆུང་བ། །དེ་ཡི་བར་དུ་དུལ་ཞིང་འཇམ། །ཅུང་ཟད་རྒྱགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །གླང་པོའི་ཀོ་བ་སྐམས་དང་མཚུངས། །སྒོག་སྐྱ་ག་པུར་གྱིས་བྱུགས་ཀྱང༌། །རང་གི་མཚན་ཉིད་མི་འདོར་ལྟར། །ཅུང་ཟད་རྐྱེན་གྱིས་མཐོ་དམན་ཅན། །སྲང་མདའ་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བོ་སྤང༌། །རྒྱལ་པོ་སྙན་ཁུང་སྲབ་པ་དང༌། །བློན་པོ་གཟུ་བོར་མི་གནས་པ། །བཙུན་མོ་ཕྲ་མར་དགའ་བ་གསུམ། ། རྒྱལ་སྲིད་དཀྲུག་པའི་སྲུབ་ཤིང་ཡིན། །སེངྒེ་རི་དྭགས་ཤ་ཟ་ཡང༌། །ལོ་གཅིག་འདོད་པ་ལན་ཅིག་སྤྱོད། །འབངས་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་དཔལ་ཡིན་ཡང༌། །དཔྱ་ཐང་ཡང་ཡང་སྡུད་ན་ཉམས། །བོང་བུ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ལ། །ཆོག་ཤེས་མེད་པའི་འཁོར་ངན་གྱི། །ལྐོག་ཏུ་མི་ལྟོགས་མནར་བྱེད་པའི། །འཚིར་དཔྱད་འགར་བ་ལ་ཡང་མེད། །དྲུག་ཆའི་དཔྱང་ཐང་ཐོབ་པའི་གནས། །མང་པོས་བཀུར་བ་ཁོ་ན་སྟེ། །དེ་ཡི་ཁྲིམས་ལུགས་མི་སྲོང་ན། །བུ་ལོན་འབངས་ལ་བླངས་པ་ཡིན། །རི་བོ་ས་ཡི་ཁུར་ཡིན་ཀྱང༌། །ཐེག་པ་དམན་པའི་རྣམ་འགྱུར་མེད། །གང་དག་བྱས་པ་མི་གཟོའི་ཁུར། །དབང་ཆེན་ས་གཞིས་ག་ལ་ཐེག །སྐྱེ་བོ་ཉོ་ཆང་ལ་དགའ་དང༌། །བུད་མེད་ལྐོག་ཟས་བྱེད་པ་གཉིས། །ཁྱིམ་ཐབ་བརླག་ལ་མཚུངས་པ་ཡི། །དབང་པོ་སྲང་རྡོ་ཁོ་ན་ཡིན། །གཞན་དག་འབྱོར་པ་མཐོང་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱང༌། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་མི་རྙེད་སྟེང༌། །རང་གི་བསོད་ནམས་ལྷག་མེད་འཇོམས། །ནོར་ལྡན་སེར་སྣས་བསྡམས་པ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་ཡུལ་ལ་འཁོན་པའི་རྒྱུས། །སྒྲ་ལྔ་འདོན་པའི་ཡི་དྭགས་ཀྱི། །རྒྱུ་མཐུན་ད་ལྟ་སླེབ་པ་མང༌། །མི་བསྲུན་ཁ་ནས་དོན་པ་ཡི། །ཚིག་ངན་ སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ་རྐྱོང་ན། །ཕ་རོལ་སྙིང་ལ་ཟིན་པའི་ནད། །རྒྱུན་ཤེས་བུས་ཀྱང་བཅོས་པར་དཀའ། །བདག་ལ་གནོད་པ་དེ་བྱུང་ན། །བཟོད་པའི་སྨན་ལ་བསྟེན་བྱ་སྟེ། །ལང་ཚོ་རྒུད་པར་མི་འགྱུར་བའི། །དཀའ་ཐུབ་ནང་ན་དེ་ཉིད་མཆོག །ཁྱིམ་པ་ཡོན་ཏན་མི་ལྡན་ཀྱང༌། །བསམ་པ་བཟང་པོར་ནན་གྱིས་སློབ། །མེ་ཡི་གྲོགས་སུ་རླུང་བཞིན་དུ། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །སློང་བ་དང་འདྲའི་མཛའ་བཤེས་དཀོན། །མ་སྦྱིན་ཁ་ནས་མ་འདོན་ཅིག །གཏོང་བ་དང་འདྲའི་བང་མཛོད་ནི། །མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཡང་མེད། །ཁྱིམ་ཐབ་རྙེད་པ་སླ་མོད་ཀྱི། །ཕ་མ་རྙེད་པ་ཤིན
Chinese
完结篇。 思考之后，要对佛法恭敬。 不要以羞耻为见证， 不要稍微顾及利益和损害， 即使在获取食物和衣服方面很擅长， 与渔夫们有什么区别呢？ 恶人越是弱小， 在那期间越是温顺柔和， 稍微变得肥胖的时候， 就像干枯的象皮一样。 即使用大蒜和冰片涂抹， 也像不舍弃自己的本性一样， 稍微因缘而有高低贵贱， 要抛弃像秤杆一样的人。 国王听信谗言， 大臣不公正， 妃子喜欢搬弄是非，这三者， 是扰乱国政的搅拌棒。 狮子虽然吃野兽的肉， 一年也只行一次欲。 百姓是国王的荣耀， 但如果反复征收赋税就会衰败。 对于像驴子一样的欲望， 没有满足的恶劣眷属， 暗中不给吃的进行折磨， 连榨油的工具也没有。 获得六分之一赋税的地方， 仅仅是受到大众的尊敬， 如果不公正地执行那里的法律， 就是向百姓借债。 山是地的负担， 但没有低劣的表现。 对于那些做了不报答的负担， 强大的土地怎么能承受呢？ 人们喜欢买酒， 妇女喜欢偷吃东西这两种， 对于毁灭家庭是相同的， 权力仅仅是秤砣而已。 看到别人的财富之后， 即使生起非常强烈的贪婪之心， 不但从中得不到丝毫， 还会完全摧毁自己的福德。 被吝啬束缚的富人们， 因为对供养布施的境生嗔恨， 发出五种声音的饿鬼们， 现在很多都来到了这里。 不驯服的人口中说出的， 恶语 像蛇伸出舌头， 是抓住他人心脏的疾病， 即使是常识之子也难以医治。 如果对自己有害的事情发生了， 就要依赖忍耐的药物， 为了不让青春衰老， 在苦行中这就是最好的。 居家者即使没有功德， 也要努力学习善良的心。 像风一样作为火的助手， 为了积聚善法， 像乞讨一样的友谊很少见。 不要不给予却从口中说出。 像布施一样的仓库， 即使在无依无靠者的食物布施中也没有。 获得家庭很容易， 但获得父母却非常难。
English
End. After thinking, be respectful to the Dharma. Do not take shame as a witness, Do not slightly consider profit and loss, Even if you are skilled in obtaining food and clothing, What is the difference between you and the fishermen? The weaker the evil person is, The more gentle and meek they are during that time, When they become slightly fat, It's like dried elephant skin. Even if you smear it with garlic and camphor, It's like not abandoning one's own nature, Slightly high or low due to circumstances, Abandon people who are like balance beams. A king who listens to slander, A minister who is not impartial, A concubine who likes to gossip, these three, Are the stirring sticks that disturb the state. Although a lion eats the flesh of wild animals, It only indulges in desire once a year. The people are the glory of the king, But if taxes are collected repeatedly, they will decline. For desires like a donkey, With evil retinues who are never satisfied, Secretly starving and torturing, There isn't even an oil press. The place where one receives one-sixth of the tax, Is only respected by the masses, If the laws there are not enforced justly, It is like borrowing from the people. A mountain is the burden of the earth, But it does not show inferior behavior. For those who bear the burden of not repaying favors, How can the mighty earth bear it? People who like to buy alcohol, And women who like to eat secretly, these two, Are the same for destroying a family, Power is only a weight. After seeing the wealth of others, Even if you generate a very strong greedy mind, Not only will you not gain anything from it, You will also completely destroy your own merit. The wealthy who are bound by stinginess, Because of hatred towards the field of offering and giving, The pretas who utter five sounds, Many have come here now. The harsh words spoken from the mouth of an untamed person, Like a snake sticking out its tongue, Is a disease that seizes the hearts of others, Even a son with common sense finds it difficult to cure. If something harmful happens to you, You should rely on the medicine of patience, In order not to let youth decline, This is the best among austerities. Even if a householder does not have virtues, They should diligently learn to have a good heart. Like the wind as a friend of fire, In order to accumulate virtuous Dharmas, A friendship like begging is rare. Do not speak from your mouth without giving. A treasury like giving, Is not even in the food offering of the helpless. It is easy to obtain a family, But it is very difficult to obtain parents.
Tibetan
་ཏུ་དཀོན། །དེ་ཉིད་བཀུར་བའི་བསོད་ནམས་ཁྱད། །ཤས་ན་ལོག་ལྟའི་གཡང་ལས་གྲོལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་ལྷུར་བྱེད་ན། །དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཀྱང་ཅི། །སྤུ་གྲིས་བཟུང་བའི་སྦྲང་རྩི་ཡིས། །རྨས་པ་ཉིད་ལས་གསོས་པ་མེད། །དགྲ་བོ་ཐུལ་བའི་མཐའ་འཚོལ་ལ། །ཚེ་ཡི་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སེམས། །བཅུལ་ན་རང་ཉིད་བདེ་བ་ཐོབ། །ཇི་སྲིད་ཆོག་ཤེས་མ་ཐོབ་པ། །དེ་སྲིད་ནོར་གྱིས་ཕོངས་པ་སྟེ། །བྱི་བས་འབད་ནས་བསགས་པའི་མཐར། །ལྟོགས་གྲིར་ཤི་བ་མ་ཐོས་སམ། ། དྲང་པོ་རེ་ཞིག་མཐུ་ཆུང་ཡང༌། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཉམས་པ་མེད། །ཉི་མ་སྤྲིན་གྱིས་སྒྲིབ་ན་ཡང༌། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལྷག་པར་གསལ། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། །ཁྱིམ་ནས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཀྱང༌། །དུས་ཁྲིམས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། །དགེ་བསྙེན་གནས་ལ་གུས་པར་གྱིས། །དགེ་སྦྱོང་གཞན་སྡེ་འཐག་པ་དང༌། །སྔགས་པ་མཐུ་གཏད་བྱེད་པ་ལས། །ཁྱིམ་པ་གཟུ་བོར་གནས་པ་རྣམས། །ཕ་རོལ་ལེགས་པ་མངོན་སུམ་ཡིན། །སྡོམ་པ་ལན་ཅིག་དྲལ་གྱུར་ཀྱང༌། །འཆབ་སེམས་མེད་ན་གསོར་ཡོད་ཀྱི། །རྟག་ཏུ་བསམ་པ་ཉམས་པ་རྣམས། །འགྲོ་ས་ངན་སོང་གསུམ་ལས་མེད། །སྡེ་སྣོད་ཤེས་པས་མི་ཆོག་གིས། །བསླབ་པའི་གནས་ལ་གུས་པ་གཅེས། །ལྷས་བྱིན་གྱི་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔས། །མེ་ལྕེར་དྲངས་པ་མ་ཐོས་སམ། །དམ་པ་རེ་ཞིག་ཉམས་གྱུར་ཀྱང༌། །དེ་ལས་ལྡང་བའི་ཐབས་བྱེད་དེ། །ཟླ་བ་ཉ་བ་གཟས་ཟིན་ཀྱང༌། །ད་དུང་གླིང་བཞི་བསྐོར་ལ་བརྩོན། །དགོན་པར་བསྡད་པས་མི་ཆོག་གིས། །དགེ་སྦྱོང་གི་ནི་ཆོས་བཞི་བརྟག །འབྲོག་གནས་དབེན་པ་སྤྱང་ཀི་དང༌། །ཝ་མོས་བཟུང་བ་མ་མཐོང་ངམ། །གང་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡོད་པ་དེར། །ངེས་པར་ཐར་པའི་ས་བོན་ཡོད། །ཀུན་ཏུ་རིགས་ཅན་དེ་ཡིན་གྱི། །ཆོ་འབྲང་བཙུན་པ་ལྟར་ སྣང་ཙམ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལྡན་ན་ཡང༌། །འཆི་བའི་ཚེ་ན་རྗེས་མི་འབྲང༌། །འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་བསྙེན་པ་རྣམས། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དུ་འགྲོ་བ་མང༌། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་དང་དབང་པོ་ཐུལ། །དེ་ལ་དགྲ་བཅོམ་ཐག་མི་རིང༌། །ཚོས་ཀྱིས་བཙོས་ཀྱང་སྡིག་པས་བཀབ། །དེ་འདྲ་ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་མིན། །རྫས་ལས་འཕེལ་བའི་བསོད་ནམས་བདུན། །སྒྲུབ་པ་ཐུབ་པའི་ལུགས་ཡིན་གྱིས། །དམ་པར་བཏགས་ནས་དཀོར་རྫས་ལ། །གཟི་བྱིན་བསྒྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ཉམས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་རང་ཉམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་འཇལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཁྲོན་པའི་སྦལ་པ་རྒན་པོ་ཡིས། །རུས་སྦལ་བཞད་གད་སློང་མིན་ནམ། །བྱ་བ་ཀུན
Chinese
极为稀有。 敬彼之福德殊胜， 大多从邪见深渊中解脱。 若是专心致志于损害他人， 那又何必修持梵行？ 以剃刀持握的蜂蜜， 除了受伤之外没有滋养。 寻求战胜敌人的方法， 会变成生命的威胁。 对此加以亲近的心， 若能调伏则自己获得安乐。 只要没有获得知足， 那么就会一直受财富所困。 老鼠努力积攒， 最终饿死的事情没听说过吗？
English
Extremely rare. The merit of honoring that is excellent, Mostly liberated from the abyss of wrong views. If one is devoted to harming others, Then what is the point of practicing celibacy? With honey held by a razor, There is no nourishment other than injury. Seeking the means to conquer the enemy, It will become a threat to life. The mind that draws near to that, If subdued, one will attain happiness. As long as contentment is not attained, Then one will always be impoverished by wealth. Haven't you heard of the rat striving to accumulate, And ultimately dying of starvation?
Tibetan
་ལ་མ་བརྟགས་ན། །འགྱིང་ཚུལ་སྟོན་ཡང་དཔའ་བོ་མིན། །བྱི་ལ་སྦོས་པའི་ཟུངས་ཁྲག་དེ། །ཁྱི་རྒན་གོམ་པ་འཁྱོར་བས་ལྡག །གལ་ཏེ་ནོར་ལ་སྲེད་ན་ཡང༌། །དྲང་པོའི་སྤྱོད་པས་བང་མཛོད་དགང༌། །བཀང་ནས་ལེགས་པར་སྤྱོད་ཤེས་ན། །རང་གཞན་སྲུང་བའི་དཔལ་ཐོབ་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་ཕ་རོལ་མཐོང་བ་སྟེ། །དེ་སྲིད་གཞན་ལ་ཕན་པ་གྱིས། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་བསམ་སྦྱོར་འདིས། །རང་དོན་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་མི་བསྲུང་དང༌། །བློན་པོ་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པས། ། རྒྱལ་སྲིད་འཕེལ་ལྟ་ག་ལ་ཞིག །རང་གི་སྲོག་ཀྱང་བསྲུང་མི་ནུས། །མི་མཁས་ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་དང༌། །གཙོ་བོ་འདོད་དང་ཞལ་ཏ་མང༌། །བསམ་པ་མི་མཐུན་འུར་རྡོ་ཡིས། །རང་སྲིད་ཆམ་ལ་ཕབ་པ་མང༌། །བྱི་བས་ལྡེ་མིག་འཛིན་པ་དང༌། །བྱ་རོག་ཕྱག་ཚང་བྱེད་པ་ནི། །བང་མཛོད་མྱ་ངན་འདའ་བ་ཡི། །སྔ་ལྟས་ཡིན་པ་སུས་མི་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བློན་འབངས་བཅས་ཀུན། །ལྗོན་ཤིང་ལ་ནི་འཁྲི་ཤིང་ལྟར། །ཕན་ཚུན་ལྟོས་གྲུབ་གཟུ་བོའི་བློས། །རང་སའི་བྱ་བ་དྲང་པོར་སྲོངས། །བཟའ་ཤིང་བཏུ་བར་བྱ་མོད་ཀྱིས། །སོལ་བ་མཁན་གྱི་ལུགས་མི་སྐྱོང༌། །དཔྱ་ཁྲལ་ཡན་ལག་མ་རྫོགས་ཀྱང༌། །ཞོ་ཤའི་དྲིན་ལ་ལེགས་པར་སོམས། །སྦྲང་རྩི་དང་ནི་ཐི་བྱའི་ཚང༌། །ཟླ་བ་ཆོས་དང་རྒྱལ་པོའི་ནོར། །ཅུང་ཟད་བསགས་པས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ཆུ་ཐིགས་ལྟ་བུའི་རྣམ་འགྱུར་སྤོངས། །མི་དགེ་བཅུ་ལ་ལོག་ལྟ་ཐུ། །དེ་ལས་སྲོག་གཅོད་འབྱུང་བས་ན། །ཕྱི་རོལ་ཉམས་པ་མི་བསམ་ཀྱང༌། །ཚེ་ཐུང་གྱུར་ལ་སྐྲག་པར་བྱ། །རྨ་བྱ་ཚད་པས་གདུངས་གྱུར་ཀྱང༌། །རྫིང་བུ་སྙོག་མར་འཇུག་མི་བྱེད། །ཡ་རབས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་ཀྱང༌། །མ་བྱིན་ལེན་ལ་སྤྲོ་བ་ཞན། །ལོག་གཡེམ་རྣམ་པ་མང་མོད་ཀྱི། །སྡོམ་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཁ་ན་མ་ཐོ་ཆེན་པོའི་གནས། །དེ་བཞིན་གཞན་སེམས་བསྲེག་ལས་བྱོལ། །ཁྱིམ་པ་ལ་ ཡང་རྫུན་བཀག་ན། །ཕ་རོལ་བསླུ་བའི་དགེ་སྦྱོང་དང༌། །དགེ་འདུན་ལྷག་མར་ལྟུང་བཞིན་དུ། །ཡང་དག་འབུལ་བ་མཚང་རེ་ཆེ། །དེ་བཞིན་ཕྲ་མ་ལ་སོགས་པ། །བསམ་པའི་ལྷག་མ་གསུམ་པོ་དང༌། །སེམས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་པོའི། །རྒྱུ་འབྲས་ཤེས་པའང་མཁས་པ་ཡིན། །དུག་སྦྲུལ་སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་དང༌། །གླང་པོ་རྩྭ་མཆོག་ཟ་བ་གཉིས། །སྐེམ་སྦེག་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་བཞིན། །ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་ཟས་ཀྱི་མཆོག །ངེས་པར་བརྫུན་པ་མེད་པའི་ཚིག །སྨྲ་བའི་ཁ་ནི་ཡི་གེ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ལྕེ་བདེ་ཡང༌། །ནེ་ཙོ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད
Chinese
如果不加以考察， 即使摆出威风的样子也不是英雄。 猫膨胀起来的血， 老狗也会因步履蹒跚而舔舐。 如果贪恋财富， 也要用正直的行为填满仓库。 填满后如果懂得好好使用， 就能获得守护自己和他人的荣耀。 只要能看到他人， 就要尽力帮助他人。 以没有虚伪的思考和行为， 自己的事情才能有条不紊。 国王不守护国土， 大臣不擅长谋略， 国家政权怎能期望发展？ 自己的性命也无法保全。 无能之人傲慢自大， 首领贪图享乐且命令繁多， 意见不合如同用投石器， 自己的政权很快就会崩溃。 老鼠拿着钥匙， 乌鸦做管家， 谁不知道这是仓库衰败， 走向灭亡的预兆呢？ 因此，国王、大臣和百姓， 都像藤蔓依附树木一样， 以相互依存和公正的心， 正直地处理自己地方的事情。 可以采摘果树， 但不要效仿烧炭人的做法。 即使赋税未能完全缴纳， 也要好好想想粮食的恩情。 蜂蜜和蜂巢， 月亮、佛法和国王的财富， 因为稍微积攒就能增长， 所以要避免水滴般的浪费。 十不善业中，邪见最为严重， 因为由此会产生杀生， 即使不考虑外在的衰败， 也要害怕寿命缩短。 孔雀即使被高温折磨， 也不会进入浑浊的水池。 高尚的人即使非常贫困， 也不喜欢不予而取。 邪淫的方式有很多， 但破坏戒律的行为， 是非常严重的过错。 同样，要避免焚烧他人心灵的行为。 即使是对在家人也禁止说谎， 如果欺骗他人来修行， 如同僧团的残渣一样堕落， 接受供养是非常可耻的。 同样，离间语等， 以及意念的其余三种， 还有心、意的三种形态， 了解它们的因果也是智者。 杀死毒蛇和动物， 大象吃上等草， 就像饥饿和饱腹的差别一样大， 羞耻和惭愧是食物中的上品。 一定要说没有虚假的话， 说话的口是文字， 除此之外，即使口齿伶俐， 也像鹦鹉一样没有意义。
English
If not examined, Even showing off is not a hero. The blood of an inflated cat, Even an old dog licks with faltering steps. If you crave wealth, Fill the treasury with upright conduct. If you know how to use it well after filling it, You will gain the glory of protecting yourself and others. As long as you can see others, Do your best to help others. With thoughts and actions without deceit, Your own affairs will be well organized. A king who does not protect his country, A minister who is not skilled in strategy, How can one expect the kingdom to prosper? One cannot even protect one's own life. Incompetent people are arrogant, Leaders are greedy for pleasure and give many orders, Disagreement is like using a catapult, One's own regime will soon collapse. A mouse holding the key, A crow acting as a housekeeper, Who doesn't know that this is the omen of the treasury's decline, And heading towards destruction? Therefore, the king, ministers, and subjects, Are all like vines clinging to trees, With mutual dependence and an impartial mind, Handle the affairs of your own place with integrity. You can pick fruit trees, But do not imitate the ways of charcoal burners. Even if taxes are not fully paid, Think well of the kindness of grain. Honey and beehives, The moon, Dharma, and the king's wealth, Because they increase with slight accumulation, Avoid the appearance of wasting like water droplets. Among the ten non-virtues, wrong view is the most serious, Because killing arises from it, Even if you don't consider external decline, You should fear the shortening of life. Even if a peacock is tormented by heat, It will not enter a muddy pond. A noble person, even if very poor, Is not inclined to take what is not given. There are many forms of misconduct, But the act of breaking vows, Is a very serious fault. Likewise, avoid the act of burning the minds of others. Even for householders, lying is forbidden, If you deceive others to practice, Like the leftovers of the Sangha, falling, Accepting offerings is very shameful. Likewise, divisive speech and so on, And the remaining three of intention, Also the three aspects of mind and intellect, Knowing their cause and effect is also wise. Killing poisonous snakes and animals, An elephant eating superior grass, Just like the great difference between hunger and satiety, Shame and embarrassment are the best of foods. Be sure to speak words without falsehood, The mouth that speaks is language, Apart from that, even if eloquent, It is meaningless like a parrot.