Tibetan
རག་སྐྱ་མང་བ་ལ། །སྐུ་རིམ་མར་གྲགས་གཟུངས་ཞུགས་གཞན་མེད་པར། །གོས་ དར་ལས་བྱས་དོན་ལྔ་བཅུག་ཅེས་གྲགས། །བོད་ལ་ཆོས་རྒྱལ་ལི་མ་སྔ་ཕྱི་གསུམ། །མེས་པོ་བདག་ཉིད་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དུས། །ལི་དམར་ཤས་ཆེ་དེ་བཞིན་ལི་དཀར་དང༌། །དཀར་དམར་ཤོ་བསྒྲིགས་གསེར་དངུལ་རྡོ་སྐུ་སོགས། །མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་བཞེངས་ཚེ་འཕེལ་བ་སྟེ། །ཞལ་ཁྱིམ་འབུར་ཀྱོང་ཆུང་བས་ཤ་ཉམས་འབོལ། །ཨོལ་ཀོ་རྒྱས་པས་ཞལ་དཀྱུས་རིང་བར་མངོན། །ཤངས་བཟང་སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ལ་མཆུ་སྒྲོས་གཙང༌། །གོས་འཁྱུད་ཉུང་ལ་ཐལ་མོ་ཉམས་འགྱུར་དོད། །པདྨ་རྐྱང་སྦྱར་རི་རིགས་པད་མགོ་མཉེན། །ཁྱད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྷ་ཆེན་རྣམས། །ཞབས་ལ་ཕྱགས་དང་བེར་སོགས་ཁྱིམ་པའི་ཆས། །དབུ་རྒྱན་གསུམ་པ་རྩེ་མོ་ནང་དུ་ཉེ། །ལུགས་མ་རྣམས་ལ་གཟོང་རིས་བྱས་པ་མང༌། །པད་གདན་མེད་དང་འབོལ་ལ་བཞུགས་པའང་སྲིད། །ཚ་གསེར་བྱིབ་བྱུགས་མཆོག་ཏུ་བྱིན་ཆགས་ཤིང༌། །སེམས་དཔའི་རིགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང༌། །ཁྲོ་བོ་ཞི་ཉམས་བཞད་ཞལ་ཁོ་ནར་འོང༌། །ཆོས་རྒྱལ་རང་གི་འདྲ་སྐུ་ཚ་གསེར་དང༌། །ཇོ་རྩིས་བྱུག་སམ་མ་བྱུགས་ཅི་རིགས་ཡོད། །འདྲ་ཅོག་རྣམས་ནི་སྐུ་རྒྱུ་ངན་པ་ཡིན། །བར་པ་ལྷ་སྲས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དུས། །མེས་ཀྱི་ལྷ་ལས་སྐུ་རྒྱུ་ ཅུང་ཟད་སྨུག །ཞལ་རས་ཟླུམ་ལ་སོར་མོ་བྲད་བརྡར་ཆུང༌། །ལུགས་ཁ་ཅུང་ཟད་འདལ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། །ཇོ་རྩེ་འཐུག་པོ་བྱུགས་སམ་ཚོན་ཁྲ་བཀྱེ། །བཙན་པོའི་འདྲ་སྐུ་ལ་ཐོད་མེད་པ་ལ། །ལན་བུ་གཡས་གཡོན་འཕྱང་དང་དབུ་རྒྱན་ཡང༌། །རྩེ་བྲན་གསུམ་པ་གྲང་གསེར་བྱུགས་པའང་ཡོད། །ཕྱི་མ་མངའ་བདག་རལ་པ་ཅན་གྱི་དུས། །ལི་དཀར་མང་ལ་བཟོ་བོའང་འཕགས་ཡུལ་བ། །ཡིན་པས་དབུས་འགྱུར་འཆང་དང་རིགས་འདྲ་ལ། །དེ་བས་ཤ་ཉམས་རྒྱས་ཤིང་འགྱིང་བག་ཆེ། །དངུལ་ཟངས་སྤྱན་འབྱེད་རྒྱས་དང་ཟངས་ཐང་མ། །ཟངས་མཆུ་དངུལ་སྤྱན་ལ་སོགས་ཅིར་ཡང་འབྱུང༌། །འདྲ་ཅོག་ར་གན་ལས་གྲུབ་སྒྲོས་མི་གཙང༌། །ཆོས་ལི་ཕྱི་མར་ཚ་གསེར་བྱུགས་པ་མང༌། །བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རྣམས་སྔོན་དང་འདྲ། །ལི་དམར་རྣམས་ལ་ཟངས་བསྲེས་ཡོད་པས་སྨུག །གཞན་ཡང་བཀའ་གདམས་རག་སྐུ་ལྷོ་བྲག་དང༌། །གཉལ་ལོར་ཡར་མོ་ནུབ་ནས་ཆོས་ལིའི་འདྲ། །མང་བ་སྔོན་བྱུང་རྒྱ་ལི་དངོས་བསྟན་དང༌། །ཞག་རྩིའི་རྣམ་པ་ཀུན་ནས་འགལ་བས་དཔྱད། །རྒྱུས་ལ་འདྲིས་དང་མཐོང་མྱོང་ཆེས་ཆེ་བའི། །སྤྱོད་ཡུལ་ལས་གཞན་རང་དགར་སྟངས་མི་ཆོད། །འོན་ཀྱང་ལྷ་བཙུན་ཁུ་དབོན་རྣམ་གཉི
Chinese
铜色偏灰较多，据说没有其他装藏物，仅以丝绸制成，内装五十种物品。西藏有前、中、后三位法王时期的铜像。始祖松赞干布时期，红铜居多，也有白铜，以及红白相间、金银石像等。建造这些是为了降伏边地、延续寿命。面部轮廓因凹凸较小而显得丰满，颈部丰满，面部显得修长。鼻梁高挺，眼睛细长，嘴唇线条清晰。衣纹较少，手势生动。莲花单层或双层，莲花瓣柔软。特别是寺庙的大神们，脚穿靴子等家居服饰，头饰第三个尖端向内弯曲。许多模制像都有凿痕，可能没有莲花座或坐在垫子上。镀金非常殊胜，极具加持力。菩萨像非常精美，忿怒像则呈现寂静或微笑的面容。法王自己的塑像有镀金的，也有用“觉孜”或普通颜料涂抹的。劣质的塑像材质较差。中间时期，拉杰赤松德赞时期，比祖先的塑像颜色稍暗。脸型圆润，手指细小。造型略显粗糙，涂有厚厚的“觉孜”或彩色颜料。赞普的塑像没有头盔，左右两侧垂有发辫，头饰的第三个尖端也有镀金的。后期，盟主热巴巾时期，白铜较多，工匠也来自印度。因此，与中原地区的风格相似，显得更加丰满，姿态更加优雅。有银铜开眼像、铜唐卡，也有铜嘴银眼等。劣质的塑像由粗糙的锌合金制成。后期法王的铜像多为镀金。菩萨和忿怒像与早期相似。红铜因掺有铜而呈暗红色。此外，噶当派的铜像在洛扎和聂拉木的雅砻地区，与法王的铜像相似。许多早期出现的汉地铜像，与酥油的形态完全不同，需要仔细辨别。对于熟悉和经常见到的事物，不能随意臆断。然而，对于拉尊叔侄二人……
English
Copper statues with more grayish hues. It is said that there are no other relics inside, only made of silk, containing fifty items. In Tibet, there are copper statues from the early, middle, and later periods of the Dharma Kings. During the time of the ancestor Songtsen Gampo, red copper was more common, as well as white copper, and statues of gold, silver, and stone with red and white combinations. These were built to subdue the borderlands and prolong life. The facial features appear plump due to the small protrusions and depressions, the neck is full, and the face appears slender. The nose is high, the eyes are long, and the lip lines are clear. The clothing folds are few, and the hand gestures are vivid. The lotus is single or double-layered, and the lotus petals are soft. In particular, the great deities of the temples wear boots and other household attire on their feet, and the third tip of the headdress is bent inward. Many molded statues have chisel marks, and there may be no lotus seat or they may be sitting on cushions. Gilding is very special and has great blessings. Bodhisattva statues are very beautiful, while wrathful statues have peaceful or smiling faces. The Dharma King's own statues are gilded, or painted with "Jowo Tse" or ordinary paint, as appropriate. Inferior statues are made of poor materials. In the middle period, during the time of Lhasras Trisong Detsen, the color of the statues was slightly darker than those of the ancestors. The face is round and the fingers are small. The style is slightly rough, and thick "Jowo Tse" or colored paint is applied. The statues of the Tsanpo do not have helmets, with braids hanging on the left and right sides, and the third tip of the headdress is also gilded. In the later period, during the time of the sovereign Relpachen, white copper was more common, and the craftsmen were also from India. Therefore, they are similar in style to those of the Central Plains, appearing more plump and with more elegant postures. There are silver-copper eye-opening statues, copper Thangkas, and copper mouths with silver eyes, etc. Inferior statues are made of rough zinc alloy. Later Dharma King copper statues are often gilded. Bodhisattva and wrathful statues are similar to those of the early period. Red copper is dark red due to the addition of copper. In addition, the Kadampa copper statues in Lhodrak and Nyalam's Yarlung region are similar to the Dharma King's copper statues. Many early Han Chinese copper statues are completely different from the appearance of butter lamps and need to be carefully distinguished. For things that are familiar and often seen, one should not arbitrarily speculate. However, for the uncle and nephew Lhatsun...
Tibetan
ས་དུས། །འཇོན་ལ་རྒྱུ་བཟང་འདྲེས་པའི་ལི་སྨུག་དང༌། །ལི་ ཁྲ་དག་ལ་ཛྷཻ་ཀྵིཾ་ཞེས་བཏགས་པ། །རྒྱ་ལི་དང་ཡང་འཁྲུལ་པ་བསྐྱེད་ལ་ཁད། །ཚུགས་ཉམས་ཆོས་ལི་དང་མཚུངས་མང་མཐོང་བ། །འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུ་ཚུགས་བཟང་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་གསར་མར་འཁྲུལ་བྱེད་པ། །ཚུགས་བཟང་ཞལ་རས་མཚར་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལྷོད། །པད་འཁོར་ཉིས་བརྩེགས་གཉེན་ལ་སྐེད་ཉག་ཐོན། །སྒྲོས་གཙང་ཚ་གསེར་འཐུག་པ་སླེའུ་ཆུང༌། །དེ་ལས་བྲད་བརྡར་ཅུང་ཆུང་ཚ་གསེར་སྲབ། །ན་བཟའ་མེ་ཏོག་རིས་བཀྲ་བདེ་ཉམས་ཆེ། །ཨོལ་ཀོ་ཅུང་ཟད་བཅུམ་པ་པདྨ་མཁར། །ཁྱད་པར་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཏམ་འདི་ཡི། །དུས་ན་སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་མཆེད་ཀྱི་མདུན། །ལྷ་ཡུལ་ལྡན་གྱི་བཟོ་སྒྲོས་རྩེ་མོ་ནི། །རྒྱ་ནག་གསར་མར་མཚུངས་ཀྱང་པྲ་བཟོ་ཡིས། །བྱོན་ལས་འགྱུར་ཚུགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཅིང༌། །རྒྱུ་ལ་ཁ་ཆུར་འདྲེས་རྣམས་ཆོས་ལི་དང༌། །མཚུངས་ཤིང་ཟངས་ཐང་མ་ལ་སྐུད་ཚག་གིས། །བལྟ་ན་སྡུག་བྱས་སྦྱར་ལིའི་མདངས་གདོན་ལ། །བཟོ་བས་ཛྷཻ་ཀྵིཾ་དང་ཡང་འཁྲུལ་པ་བསྐྱེད། །དེ་བཞིན་ལི་དཀར་འདྲ་ལ་སེར་ཞག་ཆེ། །ལི་དམར་བཅོས་བུ་ཚ་གསེར་གྱིས་བྱུགས་ནས། །དབྱི་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་བྱས་པས་རློམ་ལྡན་ཡང༌། །རྒྱ་ལི་རྙིང་མར་འདུ་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡོད། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་ཐེག་དམན་གྲགས་ཆེ་ཞིང༌། །ཐེག་ཆེན་ དར་བ་ནས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ནི། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྲུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །སྔགས་སྐུ་ཉུང་བས་ཕལ་ཆེར་རྒྱ་ཧོར་བོད། །སྤུངས་སྐུ་རྒྱ་གར་ཤར་དང་རྒྱ་ནག་མང༌། །གསུང་རྟེན་དྲིལ་བུ་ཧོར་དང་རྒྱ་གར་ནག །བོད་ཆེན་རིགས་བཞི་ལས་ནི་རྒྱུའི་སྒོ་ནས། །ཧོར་དྲིལ་གཉིས་ལས་ཤིང་ཀུན་མཆོག་ཏུ་གྲགས། །རྒྱུ་ནི་ལི་དཀར་དངུལ་མདངས་བཀྲག་ཞག་ཆེ། །དྲིལ་བུའི་སྟོད་ཞུམ་པ་ལང་ཁ་ཁེབས་ལ། །ལུགས་གཙང་བརྡར་གད་མ་བྱས་ལི་རྒྱུ་འཇམ། །ནང་ནི་ཞོ་ཁ་ཞེས་པ་འོ་སྤྲིས་འདྲ། །དྲྭ་ཕྱེད་འབུར་ལ་བར་སྟོང་འཇམ་སང་མང༌། །དཔུང་པའི་པད་འདབ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སྤྲས། །དྲིལ་བུའི་དཔུང་ཟུར་པད་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །སྐད་སྙན་སྦོམ་ལ་རྒྱང་གྲགས་ལྷག་པར་ཆེ། །དབུ་རྡོར་ཅོང་ལི་མང་ལ་དངུལ་དཀར་དང༌། །ཛྷཻ་ཀྵིཾ་དག་ཀྱང་ཉུང་ཟད་སྲིད་པ་ཡིན། །རྩེ་ལྔ་པ་མང་ཆུ་སྲིན་ནང་ལ་བལྟ། །འཁོར་ལོའི་རྒྱན་ལྡན་རྩེ་དགུ་ཉུང་བ་ཡིན། །རྒྱུ་དང་གསུང་ལ་དོ་ཟླ་མེད་ན་ཡང༌། །བཟོ་སྒྲོས་ཕྱིལ་བས་ཉམས་མེད་ཕལ་གྱིས་དོར། །དངོས་བསྟན་ཉུང་ལ་འདྲ་ཅོག་མང་བ་ཡིན། །ཕལ་པ་ལུགས་ཁ་དམ་ལ་གཙང་ཤ་ཆུང༌
Chinese
时间和地点。 将优良材质混合的紫褐色和杂色铜合金称为ཛྷཻ་ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 几乎会与汉地铜合金混淆。 常见造型风格与法铜合金相似。 这些也都是材质造型优良的。 同样，容易与新制汉地铜合金混淆。 造型优良，面容姣好，跏趺坐姿放松。 双层莲花座紧密，腰部纤细。 铸造精良，鎏金厚重，体型小巧。 比那稍小，经过打磨，鎏金较薄。 衣饰花纹鲜艳，舒适美观。 颈部略微收拢，莲花城堡。 特别是关于珍宝的这段话。 在导师释迦牟尼佛的兄弟面前的时代。 天界的造型工艺巅峰。 虽然与新制汉地铜合金相似，但由于普拉工艺。 导致出现变化，造型各异。 材质中混有克什米尔成分的，与法铜合金相似。 并且在铜唐卡上用线缝制。 看起来很漂亮，呈现出拼接铜合金的光泽。 工匠们也会与ཛྷཻ་ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）混淆。 同样，类似白铜合金，但黄色油脂较多。 红色铜合金经过修饰，涂上鎏金。 虽然通过易物的幻术变得自负。 但也有人愚昧地认为它是旧汉地铜合金。 在圣地印度，小乘佛教广为人知。 自从大乘佛教兴盛以来，密宗。 因为极其隐秘需要守护的缘故。 密宗佛像较少，所以大多是汉地、蒙古、西藏的。 堆绣佛像在印度东部和汉地较多。 法器铃铛在蒙古和黑印度。 在西藏四大传承中，从材质的角度来看。 在蒙古铃铛中，以木制铃杵最为殊胜。 材质是白铜合金，银色光泽，光亮油脂多。 铃铛的上部收缩，边缘覆盖。 铸造精良，经过打磨，没有瑕疵，铜质细腻。 内部被称为“乳酪”，类似牛奶的精华。 半网状凸起，中间空隙光滑宽敞。 手臂的莲花瓣装饰着各自传承的法器。 铃铛的臂膀边缘融合成一个莲花。 声音悦耳浑厚，传播距离尤其远。 头部金刚铃铛多，有白银和ཛྷཻ་ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 五尖的多，朝向摩羯鱼内部。 带有法轮装饰的九尖的很少。 即使材质和声音无可比拟。 但由于造型粗糙，没有被珍惜，被大众抛弃。 实物展示的少，仿制品多。 普通的口沿紧密，质地不纯。
English
Time and place. The purplish-brown and variegated copper alloys mixed with good materials are called ཛྷཻ་ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). It is almost mistaken for Han copper alloy. Common styling styles are similar to Dharma copper alloy. These are also of good material and shape. Similarly, it is easy to confuse with newly made Han copper alloy. The shape is good, the face is beautiful, and the vajra posture is relaxed. The double lotus seat is tight and the waist is slender. The casting is excellent, the gilding is thick, and the body is small. Slightly smaller than that, after polishing, the gilding is thinner. The clothes are brightly patterned with flowers, comfortable and beautiful. The neck is slightly retracted, Lotus Castle. Especially this passage about treasures. In the time before the brothers of the teacher Shakyamuni Buddha. The pinnacle of heavenly modeling craftsmanship. Although similar to the newly made Han copper alloy, it is due to the Pra process. This leads to changes and different shapes. Those with Kashmir ingredients mixed in the material are similar to Dharma copper alloy. And sewn with thread on copper thangkas. It looks beautiful and presents the luster of spliced copper alloy. Craftsmen will also confuse it with ཛྷཻ་ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Similarly, similar to white copper alloy, but with more yellow grease. Red copper alloy is modified and coated with gilding. Although conceited by the illusion of Yi Wu. But some people are ignorant and think it is an old Han copper alloy. In the holy land of India, Hinayana Buddhism is well known. Since the rise of Mahayana Buddhism, Tantra. Because it is extremely secret and needs to be guarded. There are fewer Tantric Buddha statues, so most of them are from Han, Mongolia, and Tibet. Stacked embroidery Buddha statues are more common in eastern India and Han. Ritual bells are in Mongolia and Black India. In the four major traditions of Tibet, from the perspective of material. Among the Mongolian bells, wooden vajras are the most supreme. The material is white copper alloy, silver luster, bright and greasy. The upper part of the bell is contracted and the edges are covered. The casting is excellent, polished, without defects, and the copper is delicate. The inside is called "cheese", similar to the essence of milk. Half-netted protrusions with smooth and spacious gaps in the middle. The lotus petals of the arms are decorated with the dharma instruments of their respective traditions. The edges of the bell's arms merge into one lotus. The sound is pleasant and thick, and the transmission distance is particularly far. There are many head vajra bells, with silver and ཛྷཻ་ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The five-pointed ones are more, facing the inside of the Capricorn. The nine-pointed ones with the wheel decoration are rare. Even if the material and sound are incomparable. However, due to the rough shape, it was not cherished and was abandoned by the public. Few real objects are displayed, and there are many imitations. The ordinary mouth is tight and the texture is impure.