Tibetan
ར་རྒྱབ་ལ་ཉེ། །གོས་འཁྱུད་འཁྲིལ་ཞིང་པད་འདབ་ཉིས་བརྩེགས་ཞུམ། །པདྨ་ཡས་མས་འགྲིག་པར་མ་ངེས་ཤིང༌། །མུ་ཏིག་གོང་མ་ཞིབ་ལ་འོག་མ་རགས། །ཁྲི་རྒྱབ་ལ་སོགས་དབུས་ཀྱི་ལྷ་དང་མཐུན། །འོན་ཀྱང་པཱ་ལ་རྣམ་གཉིས་དུས་བྱུང་བས། །ཕ་བུ་གཉིས་ཀྱིས་བཟོ་རྒྱུན་ཁྱབ་ཆེ་ཞིང༌། །ཁྱད་པར་དེ་ཝ་པཱ་ལ་ཀླུ་ཡི་བུར། །གྲགས་པས་བཟོ་རྒྱུན་དེར་བྱུང་བཟོ་ཡུལ་ཀྱང༌། །ངེས་པ་མེད་པས་གཅིག་ཏུ་སྟངས་གཅོད་དཀའ། །དྷརྨ་པཱ་ལ་ཐེག་ཆེན་རྣམ་གཉིས་ལ། །ལྷག་པར་དད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །སྔགས་སྐུ་དག་ཀྱང་འདི་ལ་མང་ངམ་སྙམ། །ཡུལ་དེའི་བྱེ་བྲག་བྷཾ་ག་ལ་ཡི་ལྷ། །ལི་དཀར་ཞལ་སྤྱན་སོགས་ལ་གསེར་དངུལ་ཟངས། །ཕྲ་བྱེད་བཟོ་ཁྱད་བཏོན་དང་ཕྲ་ཁུང་དུ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་ཡི་གར་འོང་བ་ཡིན། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀསྨི་ར་བ་རིགས་གཉིས་ལས། །ནུབ་རྙིང་ལི་དམར་ལི་དཀར་སེར་ཞག་ཆེ། །ཞལ་དཀྱུས་མཛངས་སམ་སོག་ཀ་མགུལ་བ་ཕྲ། །སྤྱན་དབར་དོག་ལ་ཤངས་རྒྱུད་རིང་ཞིང་ཟླུམ། །ཞལ་དང་སྤྱན་ལ་དངུལ་ཟངས་ལྷན་ཐབས་ཅན། །ཚུགས་གྱོང་ལྷུ་ཚིགས་ཐུང་ལ་ན་བཟའ་འཁྲིལ། །གོས་ འཁྱུད་རིང་སྙོམས་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུ་ནུབ། །པདྨ་འདབ་ཆེ་རྐྱང་སྦྱར་གཉིས་ཀ་སྲིད། །མི་ཏིག་ལ་སོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའང་ཡོད། །བཟོ་བོ་དེ་ཡིས་སྟོད་ཧོར་ནས་བསྒྲུབས་པ། །ཁྲོ་ལི་དམར་སྨུག་ནག་པོ་རིགས་གསུམ་ལ། །ཞལ་རས་སྒོང་གཟུགས་དཀྱུས་ཐུང་གོས་འཁྱུད་རིང༌། །ཆུ་གཉེར་དང་མཚུངས་མེ་ཏོག་དག་གིས་བརྒྱན། །པདྨ་སྐེད་ཉག་འདབ་མ་སྦུབ་ཉམས་ཅན། །ཁྲི་གདན་གྲུ་བཞིའམ་ཟླུམ་པོ་ཀླུས་བརྒྱན་དང༌། །རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་ལ་ཚ་གསེར་ཡོད་མེད་གཉིས། །བྲག་གདན་དག་ཀྱང་རེ་རེ་སྲིད་པའོ། །ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་སྨད་བྱུང་བའི། །རྒྱལ་པོ་ངང་ཚུལ་དུས་ལ་ནུབ་རྙིང་ཟེར། །ཧུ་ལ་ཧུ་ནས་སྟོད་ཧོར་ཞེས་སུ་གྲགས། །དེ་ཚེ་ཡུལ་དེར་རྒྱ་ནག་རྙིང་མའི་བཟོ། །ཁྲོ་ལི་སྨུག་པོ་ཚུགས་གླེན་ཞལ་སྒོ་གྱོང༌། །སྤྱན་དང་མཆུ་སྒྲོ་མི་འདོད་གོས་འཁྱུད་མང༌། །ཁྲི་སྟན་རྒྱ་རྟགས་གཟོང་རིས་བྱས་པའང་འབྱུང༌། །ཡུལ་དེའི་བྱེ་བྲག་ཡུ་གུར་ཞེས་བྱའི་ལྷ། །ལི་དཀར་དངུལ་བསྲེས་ཆེ་དང་ཁྲོ་ལི་སྨུག །བཟོ་ཡི་ཁྱད་པར་ཤངས་འདལ་སྐྲ་ཚགས་སྟུག །གོས་འཁྱུད་ཉུང་ལ་ཕྱག་ཞབས་སྒྲོས་མི་གཙང༌། །རྒྱན་ཉུང་དབྱིག་ཉམས་པད་གདན་མེད་པ་མང༌། །དེ་བཞིན་ལི་ཡུལ་ཁ་ཤ་ཞེས་བྱའི་ལྷ། །ཁྲ་འབྲུག་གིས་མཚོན་ཆོས་ལི་སྔ་མ་འདྲ། །སྨད་ཧོར་ཞེས་གྲགས་རྒྱལ་པོ་གོ་དན་ནས། །རྒྱལ་རྩབས་ དྲུག
Chinese
靠背很近。 衣褶缠绕，莲花瓣双层收缩。 莲花上下不一定对齐， 珍珠上面的细，下面的粗。 宝座靠背等与中央之神一致。 然而，由于帕拉（Pāla）两种形式同时出现， 父子二人使工艺流传广泛， 特别是提婆帕拉（Deva-Pāla）被称为龙之子， 因此工艺流传于此，工产地 也不确定，难以一概而论。 达摩帕拉（Dharma-Pāla）对大小乘两种， 尤为信奉，菩萨和 密咒本尊像，也多出于此。 该地之分支，孟加拉（Bhaṃgāla）之神， 白铜，面容眼等用金银铜 镶嵌，工艺精湛，在凹陷和孔洞中， 用珍宝装饰，令人赏心悦目。 西方克什米尔（Kaśmīra）有两种风格， 西旧，红铜，白铜，黄铜含油多， 面容端庄或蒙古人，颈细， 眼间距窄，鼻梁长而圆， 面容和眼有银铜混合。 姿势僵硬，关节短，衣服缠绕， 衣褶长短适中，发髻宝珠西式。 莲花瓣大，单层双层都有可能， 也有用珍珠等装饰的。 工匠从上霍尔（stod hor）制作的， 红铜，红褐色，黑色三种， 面容椭圆，长短适中，衣褶长， 如水波纹般，用鲜花装饰， 莲花腰细，花瓣呈覆盖状。 宝座方形或圆形，用龙装饰， 有靠背，有无贴金两种。 也有石座的。 功德光（Yontan Od）晚年出现的， 国王的姿态，那个时期被称为西旧（nub rnying）。 从呼啦呼那（Hūlā Hūna）被称为上霍尔（stod hor）。 那时，那里有中国旧式的工艺， 红褐色铜像，姿势笨拙，面部表情僵硬， 眼睛和嘴唇不讨喜，衣褶多， 宝座上有汉字图案，也有凿刻的。 该地之分支，名为于阗（Yugur）之神， 白铜掺银大，以及红褐色铜像， 工艺特点是鼻子扁平，头发浓密， 衣褶少，手脚不干净， 装饰少，气韵不足，多无莲花座。 同样，于阗（Li yul）名为喀什（Khaśa）之神， 以花斑色为代表，类似于早期的法铜。 被称为下霍尔（smad hor），从国王阔端（Khotan）开始， 国政六事。
English
The back is close. The folds of the clothes are entangled, and the double-layered lotus petals shrink. The lotus flowers are not necessarily aligned up and down, The pearls on the top are fine, and the ones on the bottom are thick. The throne back and so on are in harmony with the central deity. However, since the two forms of Pāla appeared at the same time, The father and son made the craftsmanship widely spread, Especially Deva-Pāla is known as the son of the dragon, Therefore, the craftsmanship spread here, and the place of production is also uncertain, making it difficult to generalize. Dharma-Pāla has particular faith in both Mahayana and Hinayana, Especially believing in Bodhisattvas and Mantra deities, which seem to be abundant here. A branch of that land, the god of Bengal (Bhaṃgāla), White bronze, faces, eyes, etc. are inlaid with gold, silver, and copper, The craftsmanship is exquisite, and in the depressions and holes, Precious stones are used for decoration, which is pleasing to the eye. Among the two types of western Kashmir (Kaśmīra), The old west is red bronze, white bronze, and yellow bronze with a lot of oil, The face is dignified or Mongolian, the neck is thin, The eyes are narrow, the bridge of the nose is long and round, The face and eyes have a mixture of silver and copper. The posture is stiff, the joints are short, and the clothes are entangled, The folds of the clothes are of moderate length, and the topknot jewel is western. The lotus petals are large, and both single and double layers are possible, There are also decorations with pearls and so on. The craftsmen made from Upper Hor (stod hor), Red bronze, reddish-brown, and black are the three types, The face is oval, the length is moderate, and the folds of the clothes are long, Like water ripples, decorated with flowers, The lotus has a thin waist and the petals are concave. The throne is square or round, decorated with dragons, There are backrests, and there are two types with or without gilding. There are also stone seats. King's posture during the later years of Yontan Od, that period is called Old West (nub rnying). From Hūlā Hūna it is called Upper Hor (stod hor). At that time, there was an old Chinese style of craftsmanship there, The reddish-brown bronze statue has a clumsy posture and a stiff facial expression, The eyes and lips are not pleasing, there are many folds in the clothes, The throne has Chinese characters and chiseled patterns. A branch of that land, the god named Yugur, White bronze mixed with silver is large, and reddish-brown bronze, The craftsmanship is characterized by a flat nose and thick hair, The folds of the clothes are few, and the hands and feet are not clean, There are few decorations, insufficient charm, and many without lotus seats. Similarly, the god of Khotan (Li yul) named Khaśa, Represented by mottled colors, similar to the earlier Dharma bronze. Called Lower Hor (smad hor), starting from King Khotan, Six affairs of state.
Tibetan
་གི་བར་དུ་ཅོང་ལི་དང༌། །ལི་དམར་ཅི་རིགས་ཞལ་རས་སྟོད་ཆ་ཆུང༌། །སྤྱན་དང་མཆུ་སྒྲོས་མི་དོད་ཞལ་ཁུང་ལྟེམ། །ཕྱག་ཞབས་གཞོན་ཤ་ཆགས་ལ་ཉིང་ལག་ཐུང༌། །ཚ་གསེར་གྱིས་བྱུག་བཟོ་ཁྱད་དམིགས་བསལ་རྣམས། །མ་གཏོགས་ཧོར་རིགས་བཞི་པོ་འདྲ་ཤས་ཆེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་པ་ལ་རིགས་གཉིས་སྤྱི་ཚན་དུ། །ལི་དམར་ཚ་གསེར་སྟུག་ལ་ཤ་ཉམས་ལྷོད། །ཞལ་རས་དཀྱུས་ཐུང་ཨོལ་ཀོ་བཅུམ་པ་དང༌། །ཤངས་དམའ་ཤངས་གོང་ཉག་ལ་སྤྱན་དབར་ཡངས། །མཆུ་ཙོང་ཞལ་ཁུང་ཀྱོང་ལ་དཔྲལ་དབྱེས་ཆུང༌། །ན་བཟའ་འཁྲིལ་ཞིང་གཟོང་རིས་མེད་པ་ལ། །ཁྲི་ཡངས་པདྨ་རྐྱང་སྦྱར་གཉིས་སྲིད་པའི། །པད་མགོ་ཞུམ་ལ་ཟེ་འབྲུ་ཡོད་མེད་གཉིས། །འདི་ལ་ལྡེམ་སྐུ་མང་རྣམས་བདེ་ཉམས་ཆེ། །བྱེ་བྲག་ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་ཏར་བསྐྲུན་པ་རྣམས། །ཞལ་རས་སོག་ཀ་གོང་ལས་ཆུང་བ་ལ། །ན་བཟའ་གཟོང་རིས་ཡོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་ནི་ལི་དཀར་ར་གན་དང༌། །བསྲེས་པས་སྐྱ་ཉམས་ཞག་ཁ་ཆུང་བ་སྟེ། །ལི་དམར་སོགས་ནི་སྲིད་མཐའ་མ་བཀག་ཙམ། །ཤ་ཚུགས་མཉེན་ལ་འགྱིང་དང་བདེ་ཉམས་ལྡན། །ཞལ་ཁྱིམ་དཀྱུས་ཐུང་ལྷོ་ཕྱོགས་འདྲ་ལས་གཙང༌། །ཤངས་བཟང་སྤྱན་དབར་དོག་ལ་ཁྲི་རྒྱན་མཛེས། །འདི་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་མ་སོགས་ལྡེམ་སྐུ་མང༌། །ཡུལ་དེའི་བྱེ་བྲག་བལ་པོ་ རྙིང་མའི་བཟོ། །ནུབ་རྙིང་དང་མཐུན་པར་རྙིང་ཤར་ཕྱོགས་པ། །གསར་པ་རྟོགས་སླ་དེང་སང་ཙནྡན་མང༌། །དེ་བཞིན་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་བྱང་ཆུབ་ལྗོན། །དང་ཞིང་འབོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་འདག་པའམ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་ཕུལ་ཀླུ་འབྱིན་ཞེས་སུ་གྲགས། །དཀར་ཞིང་བཅག་པ་ཀ་མ་རུ་པའི་རྡོ། །ནག་ཅིང་སྣུམ་པ་བསིལ་ཚལ་རྡོ་ནག་ལས། །གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྐུ་ཡང་སྣང༌། །རྒྱ་ནག་གསར་རྙིང་གཉིས་ལས་རྙིང་མ་ནི། །ཐང་ཅིའི་རབས་ཏི་རྒྱུ་ནི་ཁྲོ་ལི་སྨུག །ཤ་ཚུགས་སྦེག་ཅིང་ཤངས་ལེབ་མཆུ་སྒྲོས་དོད། །ཞལ་དཀྱུས་མཛངས་ལ་སྤྱན་ཕྲ་གོས་འཁྱུད་གཙང༌། །ཕྱག་དཀྱུས་ཐུང་ལ་སོར་མོ་དོད་པ་མང༌། །རྒྱ་ནག་གསར་མ་ཧཱ་མིང་རྒྱལ་པོའི་རབས། །ལྗང་སེར་མང་སྟེ་རག་སྐྱ་དག་ཀྱང་སྲིད། །དེ་ལ་ཐུགས་དམ་མ་དང་སྐུ་རིམ་མ། །དང་པོ་ཚུགས་དང་བྲད་བརྡར་གོས་འཁྱུད་ལེགས། །ཞལ་རས་མཛངས་ལ་གྲུ་སྟངས་ཅུང་ཟད་དོད། །སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་པདྨ་ཁ་སྦྱར་གཙང༌། །མུ་ཏིག་ཕྲ་ལ་སྙོམས་སམ་མེད་པའང་སྣང༌། །ཚ་གསེར་སྟུག་ལ་མདོག་ལེགས་རྒྱབ་མདུན་གཙང༌། །ཞབས་སྡོམ་རྒྱ་གྲམ་ཇོ་རྩིའམ་ལ་མཚལ་བྱུགས། །ཐུགས་དམ་མར་གྲགས་རྒྱ་རྟགས་བྱས་པའང་ཡོད། །གཙང་ཤ་ཆུང་དང་
Chinese
从……到……是浅红色，各种红色面部上部小，眼睛和嘴唇不突出，面部凹陷，手脚年轻，肢体短。除了用纯金涂抹的特殊工艺外，其他和硕特蒙古族四部相似之处很多。南方人总的来说有两种，深红色纯金厚重，肉质松弛，脸型短，下巴收缩，鼻梁低，鼻尖窄，眼距宽，嘴唇厚，面部弯曲，额头窄，衣服宽松没有雕刻花纹，有宽大的单层或双层莲花座，莲花头萎缩，有无莲子两种。这种姿势的佛像大多安详。特别是南方贝塔尔制造的佛像，脸型比上面小，衣服上有雕刻花纹是其特点。北方的是浅白色和白铜混合，颜色发灰，光泽小，红色等没有完全禁止。肉质柔软，具有优雅和安详的姿态，脸型短小，比南方干净，鼻梁好看，眼距窄，莲花座装饰精美。这里也有很多城市等的姿势佛像。那个地方的特点是尼泊尔老风格。老西部风格和老东部风格相似，新风格容易识别，现在檀香木很多。同样，在圣地菩提树，柔软的泥土是金刚灰泥，献给龙树，被称为龙引。白色且破碎的是卡玛茹帕的石头，黑色且油润的是希达瓦那黑石。也有用这些制成的佛和菩萨像。中国的新旧两种风格中，老的是唐代的风格，材质是红铜和紫铜，肉质粗糙，鼻梁扁平，嘴唇突出，脸型端庄，眼睛细长，衣服干净。手短，手指突出。中国新风格是明朝的风格，绿色和黄色居多，也有黄铜色。其中有本尊像和供奉像，前者造型、打磨和衣服都很好，脸型端庄，肩膀稍微突出，眼睛细长，莲花是闭合的，干净。镶嵌的珍珠细小，有或没有，纯金厚重，颜色好，前后干净，脚底有十字图案，涂有朱砂或红土。被称为本尊像，也有带有中国标记的。肉质少而干净。
English
From...to...is light red, various shades of red with small upper faces, eyes and lips not prominent, sunken facial features, youthful hands and feet, and short limbs. Apart from the special craftsmanship of applying pure gold, they are very similar to the four tribes of the Hor Mongols. Southerners generally have two types: deep red with thick pure gold and loose flesh. Short faces, retracted chins, low nasal bridges, narrow nasal tips, wide eye spacing, thick lips, curved faces, narrow foreheads, loose clothing without carved patterns, and wide single or double lotus seats. The lotus heads are shrunken, with or without lotus seeds. Most of the Buddha statues in this posture are serene. In particular, the Buddha statues made in Betar in the south have smaller faces than the above, and the characteristic is that the clothes have carved patterns. The northern ones are light white mixed with nickel silver, the color is grayish, the luster is small, and red etc. are not completely prohibited. The flesh is soft and has an elegant and serene posture. The face is short, cleaner than the southern one, the nose is beautiful, the eye spacing is narrow, and the lotus seat is beautifully decorated. There are also many statues of cities etc. in this style. The characteristic of that place is the old Nepalese style. The old western style is similar to the old eastern style, the new style is easy to identify, and there is a lot of sandalwood nowadays. Similarly, in the sacred land of Bodhi, the soft soil is Vajra plaster, offered to Nagarjuna, and is known as the Dragon Bringer. White and broken is the stone of Kamarupa, black and oily is the black stone of Sitavana. There are also Buddha and Bodhisattva statues made of these. Among the new and old Chinese styles, the old one is the style of the Tang Dynasty, the material is red copper and brass, the flesh is rough, the nose is flat, the lips are prominent, the face is dignified, the eyes are slender, and the clothes are clean. The hands are short and the fingers are prominent. The new Chinese style is the style of the Ming Dynasty, with green and yellow being the majority, and there are also brass colors. Among them are tutelary deity statues and offering statues. The former has good modeling, polishing, and clothing. The face is dignified, the shoulders are slightly prominent, the eyes are slender, and the lotus is closed and clean. The inlaid pearls are small, with or without them, the pure gold is thick, the color is good, and the front and back are clean. The soles of the feet have a cross pattern, painted with cinnabar or red clay. It is called the tutelary deity statue, and there are also those with Chinese marks. The flesh is small and clean.