Tibetan
་བཙན་པོ་ཞིག་ན། གྷ་རོག་ཟེར་བའི་རྒྱལ་ཕྲན་ཞིག་ཡོད། ལིའི་སྡེར་དཔྱད་ཆེན་པོ་ཐོ་རིས་གསལ་བ་དེ་ནས་འོང༌། ཁོའི་ཡུལ་མཐའ་ལ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཤར་ནས་ནུབ་བརྒྱུད་འགྲོ་བ་ཀ་ལི་ཀ་ཏར་སླེབས་མཚམས་ནས་ཕེ་རེང་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུ་གཟིངས་སྒོར་མོ་ལྕགས་གཟེར་གྱི་ཚབ་ཏུ་ཚར་ཟེར་བའི་སྤ་འདོམ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ཡོད་པས་བསྡམས་པ་ལ་ཞུགས་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཚོང་ལ་འགྲོ། རྒྱ་ནག་པས་པི་ཅིང་ནང་ལ་མི་གཏོང་ཡང༌། ཚོང་རྒྱག་པའི་ས་ཡུལ་ཅིག་ཁོ་ལ་བྱིན་པར་རྒྱ་དཀར་ནག་གཉིས་ཀ་འཛོམ། དེའི་སྟབས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་ལ་ཙི་ནའི་དཔྱད་དངོས་ཐམས་ཅད་ཡོད་ཟེར། ཡང་ཕག་རི་དང་མོན་སྤ་གྲོ་ཉེ་ཞིང༌། སྤ་གྲོ་ནས་ལྷོ་དྲང་པོ་ཉིན་ལམ་ལྔ་དྲུག་གི་ས་ན་དཔག་བསམ་ཁ་ཡོད། དེ་ནས་ལྷོ་དྲང་པོར་ཉིན་ལམ་གཅིག་ན། རྩེ་བཟང་ཁ་སྟོང་ ཟེར་བ་ད་ལྟ་ལྷོ་འབྲུག་གིས་བདག །ཀ་ཙ་རའི་གྲོང་རྡལ་ཡོད། འདི་དག་རྒྱ་གར་ཁ་སྟོད་རི་ཐང་གཉིས་ཀ་ཡོད་པས་སྟག་གཟིག་དང༌། གུང༌། ཕག་རྒོད། མ་ཧེ། ཤ་བ་སོགས་ཀྱང་མོད། སྟག་དང་ཕག་རྒོད་གཉིས་མཐོང་བར་སྔ་ཤོས་དེ་རྒྱལ་ལ། གུང་རྩལ་ཆེ་བས་ལྗོན་ཤིང་སྟེང་ནས་སྟག་ལ་མཆོངས་ཏེ་གསོད་པས། བོད་ན་གུང་གདན་ཆེ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལ་རྟོག་པས་བརྟགས། དེ་ནས་ལྷོ་དྲང་པོར་ཉིན་ལམ་གཅིག་ན་བྷེ་ཧར་རམ། གྷ་ཊ་ཀ་ཟེར་བ་དབང་ཕྱུག་གི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ་པའི་རཱ་ཛ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ད་ལྟ་ཕེ་རེང་གིས་བདག །དེ་ནས་ལྷོ་དྲང་བོར་རོང་ཕུའི་ལས་སྒོ་ནས་བྱུ་རུ། སྤོས་ཤེལ། མུ་ཏིག འགོ་སྣམ། ཙན་དན། བཟང་དྲུག །རས་སྲབ་ལ་ཁ་ཞིང་ཆེ་བའི་ཁ་ཤ་ཟེར་བ་རྣམས་ཐོན། རོང་ཕུ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ན་ཛོ་ཀི་གྷོབ་ཟེར་བའི་ཡུལ་རི་ཐང་གཉིས་ཀ་ཡོད་པའང་ཨ་ཤོང་གིས་མཚམས་ཡིན། དེ་དང་ཐག་ཉེ་བ་ན་སྤྲེའུའི་ཡུལ་ཁམས་སུ་གྲགས་པ། སྤྲེའུའི་དཔོན་བློན་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་ཏ་པ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་བྱེད་པ་ཡོད། སྤྲེའུའི་མངའ་ཞབས་སུ་སྡོད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་ཞིང་བགོ་བཤའ་བྱས་པའི་ཆ་ནས་འབྲས་གཡོས་སྦྱར་བ་སྤྲེའུ་ལ་བསྟབ་དགོས། གལ་ཏེ་མ་བསྟབས་ན་སྤྲེའུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྲས་ཞིང་རྙོག་ནས་ སྟོན་ཐོག་བསྡུ་རྒྱུ་མི་ཡོང༌། མངའ་ཞབས་པས་གཡོས་སྦྱར་བ་བྱུང་བའི་ཚེ། བྲམ་ཟེ་ཞལ་ཏ་ཕས་སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་བློན་པོ་ནས་རིམ་པར་སྐལ་བ་བཅད་ཚར་བ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ནས་རིམ་པར་འོངས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད། གཡོས་སྟབ་མཁན་ལ་མི་དགེ་བ་འོང་རྒྱུ་ཡིན་ན་སྤྲེའུས་ཟས་མི་ཟ། མི་དེ་རྣམས་བུ་ལོན་ཆགས་པ་སོགས་སྔ་ཕྱི་དགོས་པ་བྱུང་ཡང༌། བྲམ་ཟེ་ལ་བརྡ་སྦྱར་བས། སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོས་ཊཾ་ཁ་ཙམ་དགོས་སྔ་ཕྱི་སྟེར་ཟེར། སྲིད་པ་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པ་འདིར། །བཙན་པོའི་མཐུས་ཀྱང་མི་བརྫི་ན། །གྱ་གྱུའི་སྤྱོད་པ་འབའ་ཞིག་ལ། །རེ་ལྟོས་འཆའ་བ་སྨྱོན་པ་ཡིན། །ཡང་རོང་ཕུའི་ལས་སྒོ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་མང་པོ་བརྒལ་བ་ན། ཌ་ཀ་ཟེར་བའི་རྒྱལ་ཁག་ཆེ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་ཐག་ཉེ་བར་ཡོད་པར་ཡང་ཕེ་རེང་པས་བདག །རོང་ཕུའི་ནུབ་ཕྱོགས་ལ་མོང་གོར་ཟེར་བའི་རྒྱལ་ཕྲན་ཞིག་ཡོད་པ་སྔར་ལྷོ་འབྲུག་གིས་བདག་ཀྱང་གོརྵས་བླངས། ཡུལ་དེའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ཁ་གྷ་ར་ཟེར་བའི་ཡུལ་ཕྲན་ན་ཚོང་དཔོན་ཙནྜ་ཕ་ལའི་ཁྱིམ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཁང་ཤུལ་ཡོད། མོང་གོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་བལ་པོ། ཡམ་བུ། ཡེ་རང༌། ཁོ་ཁོམ་གྱིས་མཚོན་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་ཉི་ཤུ་སྐོར་ཡོད་པ་རྒྱལ་བསྟན་ལ་གུས་པ་ཅན་ཡིན་ཡང༌། འཕྱིས་ཨ་སུ་རའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ གོརྵས་མནན། ད་ལྟ་ཡུལ་དེ་ན་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་དང༌། འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་གཉིས་ཀྱང་གཞན་སྣང་ཙམ་དུ་བསྟི་སྟང་ཆུང་བར་བཞུགས། མོང་གོར་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་འབྲས་མོ་ལྗོངས། ཁ་ཆེ་ནི་བལ་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ཡིན། དེ་ན་ཛ་ལནྡྷ་ར་དང༌། ཕུ་ལ་ཧ་རི་ཡོད། ནཱ་རོ་པའི་ཚོགས་ཁང་གྲོང་གི་དབུས་ན་ཡོད་ཀྱང༌། མུ་སྟེགས་ཀྱིས་གནོད་པས་རྡོ་བཅལ་སྦུབ་པ་ལ་ལྷ་མོའི་སྐུ་སྣང་ཟེར། དགོན་པ་དངོས་དེའི་ཕུ་ན་ཡོད་པའང་འུག་པའི་ཚང་བཅས་པའི་ཉམས་གོག་ལ་ཐུག་བཞིན། བོད་འདིར་ཛོ་ཀའི་རྫུན་གཏམ་ལ་ཡིད་རྟོན་པའང་སྣང༌། ཡང་རོང་ཕུ་ནས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཕྱིན་པ་ན་དྷེ་ན་ཕུར་ཟེར་བའི་རྒྱལ་ཁག་ཅིག་ཡོད་པར་རོང་ཕུ་ཇི་ལྟ་བའི་ཚོང་འདུས་ཡོད། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཙང་ཆུ་ཟེར་བའི་ཆུ་ཆེན་ལ་གྲུ་གཟིངས་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་དང༌། བྲང་ཟེར་བའི་ཕྱུགས་ལ་ཁལ་བྱས་ནས་སྐམ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོང་པ་མང༌། དེ་དག་འགྲོ་བའི་ཚོང་འདུས་མང་པོ་བརྒལ་ནས་ཕྱིན་པ་ན། མ་ཧཱ་ནོ་དི་ཟེར་བའི་ཙོང་ཆུད་དང༌། གཙང་ཆུ་གཉིས་འཛོམ་སར་སླེབ། དེ་ནས་ཀྱང་ཚོང་དུས་དང་ཡུལ་ཁམས་མང་པོ་བཅད་ནས་ཕྱིན་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ཆུ་བོ་གངྒ་ཚན་པ་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་ཆེ་ཤོས་དང་ཕྲད། དེ་ཡང་ཉིན་ལམ་དགུ་བཅུའི་ས་ནས་ཚན་པ་ གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་གཅིག་ཤར་ལྷོ་ཌ་ཀིའི་རྒྱལ་ཁབ་དང༌། གཅིག་ལྷོ་དྲང་པོར་འགྲོ་བ་ཤནྟ་པུར་གྲགས་པའི་ཡུལ་ཁམས་སུ་བྷངྒ་ལའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་རྩ་བ་བརྒྱུད་འོངས་པའི་གངྒཱ་དང་འདྲེས། དེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀ་ལི་ཀ་ཏ་བརྒྱུད་
Chinese
在一位君主统治时期，有一个叫做嘎若的小邦。来自那里的是黎族的大学者托热萨瓦。他的领土边缘有一条大河从东向西流淌，到达加尔各答时，法国人用圆形船只，不用铁钉，而是用大约二十寻的“ཚར་”捆扎，然后前往中国进行贸易。中国人不让他们进入北京，但给了他们一个贸易场所，中国和印度的人都聚集在那里。因此，据说印度拥有来自中国的所有商品。而且，帕日和门巴宗（སྤ་གྲོ་，不丹帕罗）很近，从帕罗向南直走五六天的路程就是达巴桑卡。从那里向南直走一天，就是策桑卡东，现在由不丹南部控制，那里有卡扎拉的城镇。这些地方位于印度北部，既有山地也有平原，所以有老虎、豹子、野猪、水牛、鹿等等。谁先看到老虎和野猪，谁就获胜。豹子非常擅长从树上跳下来杀死老虎。在西藏，人们认为豹子非常强大，这需要仔细考虑。从那里向南直走一天，就是比哈尔或嘎塔卡，据说那里有一个伟大的国王，是旺秋的后裔，现在由法国控制。从那里向南直走，从荣布的贸易站可以获得珊瑚、玻璃香、珍珠、粗布、檀香、六种良药和一种叫做卡夏的薄而宽大的布料。从荣布向东走，有一个叫做佐吉果布的地方，那里既有山地也有平原，也是阿萨姆邦的边界。靠近那里的是一个被称为猴子王国的地方，由一位名叫夏达巴的婆罗门管理，他拥有许多猴子首领、大臣和随从。居住在猴子统治下的人们，必须将分配到的稻田里煮熟的米饭献给猴子。如果不献，所有的猴子都会毁坏稻田，无法收获庄稼。当臣民煮好饭时，婆罗门夏达巴会按照猴子国王、王后和大臣的等级来分配食物，然后国王会依次享用。如果献饭的人不吉利，猴子就不会吃食物。这些人会负债等等，这是前因后果。
English
During the reign of a certain king, there was a small state called Gharok. From there came the great scholar of the Li people, Thoris Salwa. At the edge of his territory, a large river flowed from east to west, and when it reached Calcutta, the French used round boats, not with iron nails, but bound with about twenty fathoms of "ཚར་" (tshar), and then went to China for trade. The Chinese did not allow them into Beijing, but gave them a trading place where both Chinese and Indians gathered. Therefore, it is said that India has all the goods from China. Also, Pagri and Mon Paro (སྤ་གྲོ་, Paro, Bhutan) are close, and from Paro, five or six days straight south is Dabag Sangka. From there, one day straight south is Tsesangka Dong, now controlled by southern Bhutan, where the town of Katzara is located. These places are in northern India, with both mountains and plains, so there are tigers, leopards, wild boars, buffaloes, deer, and so on. Whoever sees a tiger and a wild boar first wins. Leopards are very good at jumping down from trees and killing tigers. In Tibet, people think that leopards are very powerful, which needs careful consideration. From there, one day straight south is Bihar or Ghataka, said to be the descendant of Wangchuk, a great king, now controlled by the French. From there, straight south, from the Rongphu trading post, one can obtain coral, glass incense, pearls, coarse cloth, sandalwood, six good medicines, and a thin and wide cloth called Khasha. From Rongphu, going east, there is a place called Zoki Ghob, which has both mountains and plains, and is also the border of Assam. Near there is a place known as the Monkey Kingdom, managed by a Brahmin named Shartapa, who has many monkey chiefs, ministers, and attendants. The people living under the rule of the monkeys must offer cooked rice from the rice fields allocated to them to the monkeys. If they do not offer it, all the monkeys will ruin the rice fields and there will be no harvest. When the subjects have cooked the rice, the Brahmin Shartapa will distribute the food according to the rank of the monkey king, queen, and ministers, and then the king will enjoy it in turn. If the person offering the food is unlucky, the monkeys will not eat the food. These people will be in debt, etc., this is cause and effect.
Chinese
虽然有要求，但与婆罗门沟通后，猴王说需要多少唐卡都会前后给予。此乃由业力所安排，若连强者的力量也无法压制，那么对于虚伪的行为，寄予希望就是愚蠢。又从绒布的事务处越过许多南方的地方，名为达卡的大的王国靠近大海，也被外国人占领。绒布的西边有一个叫蒙古尔的小邦国，以前是南不丹的领地，也被廓尔喀夺取。那个地方的南边有个叫卡嘎拉的小地方，有说是商人旃陀罗·帕拉家的房屋遗址。蒙古尔的西边是尼泊尔，以扬布、耶让、科孔为首的大约二十个小邦国，虽然对佛教很虔诚，但后来被持有阿修罗行为的廓尔喀压制。现在那个地方的恰荣卡肖佛塔和圣树度母，也仅仅是表面上稍微供奉着。蒙古尔的北边是锡金。克什米尔是尼泊尔的北边。那里有贾朗达拉和普拉哈里。那若巴的集会处在村子的中央，但由于外道的损害，石头铺成的穹顶被称为是女神的显现。真正的寺庙在那上面，也变成了猫头鹰筑巢的废墟。在西藏这里，也有人相信佐卡的谎言。又从绒布往西南方向走，有一个叫德纳普尔的王国，那里有像绒布一样的集市。从那里往南，乘坐名为恒河的大河上的船只，以及用名为布朗的牲畜驮运货物在陆地上行走的商人很多。那些人越过许多行走的集市后，到达了名为摩诃诺迪的葱曲和恒河汇合的地方。从那里也穿过许多集市和地方后，从西边遇到了分为两支的恒河中最大的一支。又从九十天路程的地方分为两支，一支往东南方向到达卡的王国，一支往南笔直走，在名为善塔普尔的地方与孟加拉国王宫殿的根基相连的恒河汇合。那条河经过南方的加尔各答
English
Although there was a request, after communicating with the Brahmin, the Monkey King said that he would give as many tangkas as needed, both before and after. This is arranged by karma, and if even the power of the strong cannot suppress it, then it is foolish to place hope on deceitful behavior. Also, from the Rongbuk affairs office, after crossing many southern places, the large kingdom called Dhaka, which is close to the sea, is also occupied by foreigners. To the west of Rongbuk is a small state called Monggor, which was formerly the territory of South Bhutan, but was also taken by the Gurkhas. In the south of that place is a small place called Khaghara, where there are said to be the ruins of the house of the merchant Chandra Pala. To the west of Monggor is Nepal, with about twenty small states led by Yambu, Yerang, and Khokhom, which are very devout to Buddhism, but were later suppressed by the Gurkhas who held the conduct of Asuras. Now the Chyarung Khashor Stupa and the Holy Tree Tara, which are in that place, are only slightly offered to in appearance. To the north of Monggor is Sikkim. Kashmir is to the north of Nepal. There are Jalandhara and Pullahari there. Naropa's assembly hall is in the center of the village, but due to the harm of the heretics, the stone-paved dome is said to be the manifestation of the goddess. The real temple is above that, and it has also become a ruin where owls nest. Here in Tibet, there are also people who believe in Zoka's lies. Also, going southwest from Rongbuk, there is a kingdom called Dhenapur, where there is a market like Rongbuk. From there to the south, there are many merchants traveling by boat on the great river called the Ganges, and carrying goods on the backs of animals called Brang on land. After those people crossed many traveling markets, they arrived at the place where the Tsongchu River called Mahanodi and the Ganges River meet. From there, after crossing many markets and places, from the west they met the largest of the two branches of the Ganges River. Also, from a distance of ninety days' journey, it splits into two branches, one going southeast to the kingdom of Dhaka, and the other going straight south, joining the Ganges River connected to the foundation of the palace of the King of Bengal in a place called Shantapur. That river passes through southern Calcutta.