Tibetan
ས་ཐོན། རང་གི་ཡུལ་ནས་གསེར་ཐོན་ཟེར་ཡང༌། བོད་ཀྱི་གསེར་ཐམས་ཅད་ཁོའི་ལས་སྒོ་ལ་འགྲོ་བ་མང༌། མངའ་རིས་ཀྱི་མཐའ་ཚོར་མི་མཇུག་མ་ཅན་དང༌། རྣ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡོད། རྟ་མཆོག་ཁ་འབབ་ཀྱི་ལོ་ཧི་ཏ་འདི་ཡང་ཀོང་པོ་རྒྱ་ལ་ནས་ཀློ་ཡུལ་དང༌། པདྨ་བཀོད་ཆེ་ཆུང་ལ་བདར་ཏེ་ཙ་རི་བསྐོར། རྒྱ་དཀར་ནག་གི་མཚམས་ཀློ་ཁ་ཁྲའི་ཡུལ་བརྒྱུད་ཨ་ཤོང་གི་གཞུང་ལ་འབབ་པས། རོང་སྐོར་ལམ་ཕྱོགས་གཅིག་གི་དུས་ཆུ་ཆེན་གྱི་ཕ་རིར་ཨ་ཙ་ར་འགྲོ་ལྡོག་བྱེད་པ་མཐོང་ཟེར། ཨ་ཤོང་གི་ཤར་མཐའ་ཟད་པའི་རི་བྲག་གི་དབར་ན་བུ་ལ་མདུན་མ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཆུང་མའི་འབོགས་སུ་མ་མགོ་གཤེར་བའི་ཁ་ཁྲ་དང༌། གྷྲྀ་དྷོ་ཟེར་བའི་ཀློ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ གཙོ་བོ་བ་མེན་ལ་བྱེད་པ་ཡོད། ཐུབ་པས་སྤངས་པ་མིན་པའི་བསྐལ་པར་ཡང༌། མ་ཤ་བཟའ་དང་དུད་འགྲོའི་རྣམ་ཤེས་ཅན། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་ལ་མཉེས་པར་མི་བྱེད་པའི། །ལས་འབྲས་ཡིན་ན་བསམ་ཤེས་ཅན་དག་སྨྱོ། །དེ་ལ་གྷྲྀ་དྷོ་ན་རེ། ངེད་ཅག་དང་པོར་སྲིན་པོའི་རིགས་ཡིན་པས། མིའི་ཤ་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ་སློབ་དཔོན་གུ་རུས་བཀག་པ་ནས། ངེད་ཀྱི་དཔོན་དང་གུ་རུ་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་བྱས་པས། བྲག་ལ་མདའ་འཕེན་པ་སོགས་ཁྱད་པར་མ་བྱུང༌། སློབ་དཔོན་གུ་རུ་ནམ་མཁར་གཤེགས་པས་འགྲན་མ་ནུས་ཏེ། ངེད་ཅག་དམ་འོག་ཏུ་བཅུག་པའི་རྟགས་ཡིན་ཟེར། ད་ལྟ་རྐང་ལག་གི་ངར་པ་ཚོར་རྩིད་སྐུད་ཀྱིས་དཀྲིས། མི་ཤ་མི་ཟ་བར་བཀར་བཏགས་ཚེ། བདག་ཅག་གི་ལྟོ་མི་རྙེད་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གུ་རུས་ནམ་མཁའ་ནས་བ་མེན་ཕོ་མོའི་ས་བོན་བཀུག་ནས་འདིའི་འོ་མ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་ལྟོ་སྐལ་དུ་བྱིན་པ་ལས། འཕེལ་བ་ཡིན་ཟེར། དེ་ལ་རིན་ཆེན་པོ་བྱིན་ནས་ཤར་ལས་སྒོ་ཚོར་འཕེལ་བ་ལ་རྒྱ་ཚ་ཟེར། ཤིང་གྷྲྀ་རི་ནས་ནུབ་དྲང་པོ་ན་ད་ལྟ་གྲགས་ཚོད་ཀྱི་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་དང༌། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ཡོད། རྩྭ་མཆོག་གྲོང་ནས་བྱང་དྲང་པོར་ཉིན་ལམ་གསུམ་ཕྱིན་ན་གདུང་བསམ་བདེ་བ་ཐང་ཟེར་བར་སླེབ། ཨ་རུ་རས་མཚོན་པའི་འབྲས་བུ་གསུམ་ཀའི་ནགས་ཚལ། ཨ་ཀ་རུ་དང༌། དུ་རུ་ཀ །བིལྦ་སོགས་ཡོད། གདུང་བསམ་བདེ་བ་ཐང་ཟེར་བ་ནས། ཨ་ཤོང་གི་ལས་སྒོ་ཆེ་བ་བ་ཤ་ཀའམ། ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ཟེར་བ་ཡོད་པའི་བར་ལའང་ལོ་ཧི་ཏའི་ཆུ་ཀླུང་འགྲོ། རྒྱ་མཚམས་དེར། བིལྦ། དོང་ཀ །ཀོ་བྱི་ལ། ཞོ་ཤ་གསུམ། སེ་འབྲུ། བ་ཤ་ཀ །ཁ་ལག་སི། ན་ལེ་ཤམ། པི་པི་ལིང༌། ཀ་ཀོ་ལ། འཁྲི་ཤིང༌། སླེ་ ཏྲེས། སོ་མི། སྦྲུ་མ་སོགས་སྐྱེ། ཨ་ཤོང་བརྒལ་བའི་ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བྲག
Chinese
土地出产。虽说自己的地方出产黄金，但西藏的黄金全都流入了他的事业中。在阿里（Ngari）的边境，有长着尾巴的人，而且耳朵也很大。马首河流的洛希塔河，也从工布江达（Kongpo Gyala）经过洛域（Klo），在莲花圣地（Padma Kod）大小处淘洗，然后绕匝日神山（Tsari）。在汉藏交界处，经过洛喀喀（Klo Kha Khra）的地方，流入阿雄（Ashong）的区域。据说在绕荣（Rong）的道路一侧，大河的对岸，能看到阿杂拉（Achara）往来。阿雄（Ashong）东部尽头的山石之间，有以儿子为前导，小妾的乳房湿润的喀喀（Kha Khra），以及被称为格热陀（藏文：གྷྲྀ་དྷོ་，梵文天城体：गृध्र，梵文罗马拟音：Gṛdhra，汉语字面意思：鹫）的洛域（Klo）享用的 主食是食用牛粪。即使在释迦牟尼佛不舍弃的劫数中，也有吃肉和具有畜生心识的。 对于佛陀的出现不感到高兴的。 如果是业果，那么有思想的人会疯狂。 对此，格热陀（藏文：གྷྲྀ་དྷོ་，梵文天城体：गृध्र，梵文罗马拟音：Gṛdhra，汉语字面意思：鹫）说：我们最初是罗刹的种族，享用人肉和鲜血，自从被上师古汝禁止后，我们的首领和古汝比赛神通，向岩石射箭等，没有分出胜负。 上师古汝升到天空，无法比赛，这是我们被置于誓言之下的标志。现在用毛线缠绕腿脚的胫骨，禁止吃人肉时，我们找不到食物，所以上师古汝从天空召唤来雌雄牛粪的种子，说享用这个的乳汁作为食物，才得以繁衍。为此付出很多报酬，向东部的事业处繁衍，被称为嘉擦（Gyatsa）。从辛格热日（Shing Ghri Ri）向正西方向，现在有被称为擦巧仲（Tsa Chok Drong）和秃鹫尸体的名声。从擦巧仲（Tsa Chok Drong）向正北方向走三天路程，到达被称为贡桑德瓦塘（Gung Sam Dewa Tang）的地方。有以阿如拉为代表的三种果实的森林。 还有阿嘎如（Aga Ru）、杜如嘎（Duru Ka）、毕瓦（Bilva）等。从被称为贡桑德瓦塘（Gung Sam Dewa Tang）的地方，到阿雄（Ashong）的大事业处巴夏嘎（Basha Ka）或被称为嘎玛茹巴（Kama Rupa）的地方，也有洛希塔河的河流流淌。在那边界处，生长着毕瓦（Bilva）、东嘎（Dong Ka）、科比拉（Ko Byi La）、三种肖夏（Sho Sha）、苹果、巴夏嘎（Basha Ka）、喀拉嘎斯（Khala Gasi）、纳莱夏姆（Nale Sham）、毕毕林（Pi Pi Ling）、嘎郭拉（Ka Ko La）、藤蔓、斯雷哲（Sle Tre）、索米（So Mi）、斯布玛（Sbu Ma）等。越过阿雄（Ashong）的南方山石。
English
Land products. Although it is said that gold is produced in one's own land, all the gold in Tibet flows into his business. On the border of Ngari, there are people with tails and very large ears. The Lohita River of the Horse-head River also passes through Kongpo Gyala from Klo, and is washed in the large and small areas of Padma Kod, and then circles Mount Tsari. At the junction of China and India, passing through the area of Klo Kha Khra, it flows into the area of Ashong. It is said that on one side of the Rong circuit road, on the opposite bank of the great river, one can see Achara coming and going. Between the mountains and rocks at the eastern end of Ashong, there is Kha Khra, whose son is in front and whose concubine's breasts are wet, and the Klo people, who are called Gṛdhra (藏文：གྷྲྀ་དྷོ་，梵文天城体：गृध्र，梵文罗马拟音：Gṛdhra，汉语字面意思：鹫), enjoy The staple food is eating cow dung. Even in the kalpa that Shakyamuni Buddha did not abandon, there are those who eat meat and have the consciousness of animals. Those who are not happy with the appearance of the Buddha. If it is the result of karma, then thoughtful people will go crazy. To this, Gṛdhra (藏文：གྷྲྀ་དྷོ་，梵文天城体：गृध्र，梵文罗马拟音：Gṛdhra，汉语字面意思：鹫) said: We were originally a race of Rakshasas, enjoying human flesh and blood. Since being forbidden by the master Guru, our leader and Guru competed in supernatural powers, shooting arrows at rocks, etc., and there was no distinction between victory and defeat. The master Guru ascended to the sky and could not compete. This is a sign that we were placed under oath. Now, when the shins of the legs are wrapped with woolen thread and eating human flesh is forbidden, we cannot find food, so the master Guru summoned the seeds of male and female cow dung from the sky, saying that enjoying the milk of this is given as food, so that it can be multiplied. For this, a lot of rewards were paid, and it was propagated to the eastern business place, which is called Gyatsa. From Shing Ghri Ri to the due west, there is now the reputation of Tsa Chok Drong and vulture corpses. If you go three days from Tsa Chok Drong to the due north, you will reach a place called Gung Sam Dewa Tang. There are forests of three fruits represented by Arura. There are also Aga Ru, Duru Ka, Bilva, etc. From the place called Gung Sam Dewa Tang to the large business place of Ashong, Basha Ka, or the place called Kama Rupa, there is also the Lohita River flowing. At that border, Bilva, Dong Ka, Ko Byi La, three Sho Sha, apples, Basha Ka, Khala Gasi, Nale Sham, Pi Pi Ling, Ka Ko La, vines, Sle Tre, So Mi, Sbu Ma, etc. grow. The southern mountains and rocks beyond Ashong.