Tibetan
ད་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་གྲོགས། །བདག་གི་རྨི་ལམ་དཔྱད་པ་རྟགས་མ་ལེགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་གཏམ་དེ་ཆེས་མ་སྙན། །ཚེ་ལ་སྐྱེ་འཆི་ཡོད་པ་འཆི་བར་འཇིགས་ནས་རིམ་གྲོ་བྱེད་ཀྱང༌་རས་གོ་ཡང༌། །ལས་ལ་དཀར་ནག་ཡོད་རྣམ་སྨིན་ལ་མི་འཛེམ་པར་གྱ་ཆོམ་སྤྱོད་པ་པ་སུ་ཡིས་རིག །བདག་གི་མདུན་མ་ནོར་བས་ཨ་རེ་འཇིགས། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་ཟེར་བའི་འ་རྫི་བར། །འཇིག་ རྟེན་ཁེ་གྲགས་ཅན་ཚེ་འདིའི་རིགས་གཟུགས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་དྲེགས་པ་གྱི་བཀའ་ཤོག་དང༌། །འདྲེན་པ་མངའ་ཐང་ཅན་གྱི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མེད་ན་ཚེ་གཅིག་ལ་གྲོལ་བའི་ལམ་སྟོན་མི་བཏུག་ཐུགས་རྗེ་དང༌། །དངོས་པོ་རིན་ཐང་ཅན་སྡིག་པའི་གཡོ་བཀོལ་གྱིས་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་སྟོབས་ཆེན་གྱིས་ཀྱང་མི་ཕན་གྱི་བརྔན་པ་དང༌། །མོ་བཙུན་མཚར་སྡུག་མཛངས་མའི་བསླུ་བྲིད་སྡོམ་གསུམ་གྱི་གནང་བཀག་མི་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པས་རྒྱུད་མ་གྲོལ་ན་ཆོ་རིགས་དང་སྔགས་ལམ་ལ་བསྙད་པའི་ཆུང་མས་འཆིང༌སོགས། །འགྲོ་ས་ཡོད་དམ་མེད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོད། །ཡོད་ན་བདག་ཀྱང་དེ་ལ༌ཐབས་ཀྱིས་འཚོལ། །མེད་ན་དེ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་ཤིག་བགྱི། །རན་ནོ་རན་ནོ་ད་ནི་ཕྱིས་ལ་ཁད། །དལ་པོའི་ལོང་མེད་ལ་འུ་ལ་འུར་ལས་སད་པའི་གང་ཟག་ལ་ངེས་འབྱུང་གློ་བུར་དུ་སྐྱེ་བ་སྨོས། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་མེ་ཏོག་ན་རེ། ཨེ་མ་གསོན་དང་སྙིང་མེད་གཟུགས་བཟང་མ། །མདུན་མ་ནོར་བར་གོ་ན་བདག་ལ་ཉོན། །ལས་ལ་དཀར་ནག་མེད་ན་མུ་སྟེགས་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་ཟེར་བའི་དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྙིང་རྗེ་རྩྭ་ཙམ་མེད་པ་དེ་འདྲ་ལ། །ཁ་གྲགས་ཅན་དང་ལྟར་སྣང་ཐུགས་རྗེ་དང༌། །དངོས་པོའི་བརྔན་སྦྱིན་མཛེས་མའི་བསླུ་བྲིད་སོགས། །ལས་སྒོ་དེ་ལ་ཡུད་ཙམ་འགྲིམ་ས་མེད། །དེ་ལས་ཨེ་ཕན་དགོངས་ན་འདི་ལྟར་མཛོད། །སྐྱབས་ལ་དཀོན་ མཆོག་གསུམ་ལས་བཟང་བ་གཞི་སྐྱབས་འགྲོ་མེད། །མགོན་ལ་རྩ་བ་ལམ་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་མེད། །དཔུང་གཉེན་རང་ངོ་ཤེས་ལས་འབྲས་བུའི་སྐྱབས་འགྲོ་ཀ་དག་ལེགས་པ་མེད། །བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ན་གཟུགས་སྐུ༌སྐྱབས་ས་ཡོད། །ཡི་དམ་རང་ངོ་ཟན་པ་ཤེས་ན་བརྟེན་ས་ཡོད། །མཁའ་འགྲོ་རིག་པར་ཤེས་ན་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་ཡོད། །མ་ཎི་པདྨེ་འདྲེན་ན་དལ་མེད་དུ་དགེ་སྦྱོར་དང་སྤྱོད་ལམ་བསྲེ་བའི་དཔེ་ཐུགས་རྗེ་ཡོད། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་སྦྱངས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ན་ཐར་པ་ཡོད། །མཐོང་ཚད་བླ་མར་ཤར་ལམ་དུ་ལོངས་པའི་ཚད་མན་མོས་གུས་ཡོད། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་གོ་ན་བསྐྱེ
Chinese
如今由业力所定的朋友啊！我的梦境占卜结果不好啊！你所说的话语非常不悦耳。生命有生有死，因为害怕死亡而做仪轨，也是徒劳无益。业力有善有恶，不畏惧果报而胡作非为，谁能理解呢？我的未来被财富蒙蔽，真是可怕啊！所谓阎罗法王的那位使者，对于世间有名有利、今生因种姓、外貌、财富而傲慢者的判决书，以及引导者虽有权势却无断证功德，不能指示一条一生解脱的道路，他的慈悲心和珍贵之物，用罪恶的欺骗手段所获得的巨大善力也无济于事的贿赂，以及对于美女、处女、美貌聪慧的诱惑，不懂三戒的开遮，不以证悟来解脱自相续，却以种姓和密宗为借口的妻子束缚等等，有去处还是没有去处，你来说说看。如果有的话，我也要用方法去寻找。如果没有的话，就做些对它有益的方法。合适啊合适啊，现在已经快晚了。没有悠闲的时间，对于从喧嚣中醒悟过来的人，要说突然生起出离心。这样说着。那时花朵说道：哎呀，听着，无情无义的美貌女子啊！如果认为未来会被财富蒙蔽，就听我说。如果业力没有善恶，那就是外道。所谓阎罗法王的那位凶猛者，对于没有一丝一毫慈悲心的那种人，有名望的人和表面上的慈悲心，以及财物的贿赂，美女的诱惑等等，在那种地方连一瞬间的容身之处都没有。如果想知道什么方法有益，就这样做。皈依处没有比三宝更好的，没有比根本皈依更好的了。怙主没有比上师道之皈依三者更好的了。依靠没有比认识自性的果皈依本来清净更好的了。如果将上师观在头顶，就有色身的皈依处。如果知道本尊融入自性，就有依靠处。如果认识空行母，就有任运成就的悉地。如果念诵嘛呢（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་，梵文天城体：मणि पद्मे，梵文罗马拟音：maṇi padme，汉语字面意思：莲花宝珠），就有毫不懈怠地将善行和行为结合起来的榜样和慈悲心。如果在清净显现中修习无偏的四无量心，就有解脱。如果所见都显现为上师，就有在道上受用的信心和恭敬心。如果理解显空如幻，就生
English
Now, friend determined by karma! My dream divination results are not good! The words you speak are very unpleasant. Life has birth and death, and even if rituals are performed out of fear of death, it is in vain. Karma has good and bad, and who can understand those who act recklessly without fearing the consequences? My future is obscured by wealth, it is truly frightening! That messenger called Yama Dharma Raja, for those in the world who are famous and wealthy, and arrogant in this life due to their lineage, appearance, and wealth, the judgment and the guide, although powerful, lacks the merit of realization, and cannot point out a path to liberation in one lifetime, his compassion and precious things, bribery with great virtuous power obtained through sinful deception, are also useless, as well as the seduction of beautiful women, virgins, beautiful and intelligent women, not understanding the permissibility and prohibition of the three vows, and not liberating one's own mindstream through realization, but being bound by wives who use lineage and tantra as excuses, etc., is there a place to go or not, you tell me. If there is, I will also search for it using methods. If there isn't, then do something that will benefit it. It is suitable, it is suitable, now it is almost too late. There is no time for leisure, for those who awaken from the hustle and bustle, say that renunciation arises suddenly. So he said. Then the flower said: Alas, listen, heartless and unrighteous beautiful woman! If you think the future will be obscured by wealth, then listen to me. If karma has no good or bad, then it is heresy. That fierce one called Yama Dharma Raja, for that kind of person who has not a shred of compassion, famous people and superficial compassion, as well as bribery with wealth, the seduction of beautiful women, etc., there is not even a moment's place to stay in that kind of place. If you want to know what methods are beneficial, then do this. There is no better refuge than the Three Jewels, there is no better than the fundamental refuge. There is no better protector than the three refuges of the guru's path. There is no better reliance than the fruit refuge of recognizing one's own nature, which is originally pure. If you visualize the guru on the crown of your head, then there is a refuge for the form body. If you know that the deity merges into your own nature, then there is a place to rely on. If you recognize the dakini, then there are spontaneously accomplished siddhis. If you recite Mani (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་，梵文天城体：मणि पद्मे，梵文罗马拟音：maṇi padme，汉语字面意思：Lotus Jewel), then there is an example of combining virtue and conduct without laziness, and compassion. If you practice the impartial four immeasurables in pure appearance, then there is liberation. If everything you see appears as the guru, then there is faith and respect to be enjoyed on the path. If you understand appearance and emptiness as illusion, then generate
Tibetan
ད་བུམ་དབང་གི་ལམ་རིམ་ཡོད། །གསལ་སྟོང་ལོངས་སྐུར་གསང་དབང་འཆར་ན་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་ན་རྫོགས་ཤེར་དབང་རིམ་ཡོད། །རང་རིག་བླ་མར་ཤེས་ན་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཚིག་དབང་གི་ལམ་ཉམས་ལེན་ཡོད། །ཆོས་བརྒྱད་འགྲོ་ཕྱོགས་བཞག་ན་བྱ་བ་བཏང་བའི་རྟགས་དམ་ཆོས་ཡོད། །གཞན་ཕན་ལྷག་སྨོན་པ་བསམ་བསྐྱེད་ན་བྱང་སེམས་འཇུག་པ་ཡོད། །མི་ཚེ་ཆོས་རྩེ་གཅིག་ལ་དྲིལ་ན་དལ་འབྱོར་ཡོད། །རི་འཁྲོད་དབེན་པར་ཕྱིན་ན་སངས་རྒྱས་སྤྲོས་བྲལ་ཡོད། །དབྱིངས་རིག་གཅིག་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ན་ཉམས་རྟོགས་ཡོད། །གཅིག་པུར་སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་ ན་རྟོགས་ཚད་སྒོམ་མེད་ཡོད། །ལམ་རྟགས་ཡོན་ཏན་ཤར་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཡོད། དེ་ལ་ཡོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་བདུན་མཛོད། །ཚེ་འདིས་རྣམ་པར་བྲིད་འཁོར་བར་མི་སྐྱོ་ལ་ཕྱི་མ་མེད། །སྤོམ་ཡོར་ཇོ་རྫུ་ཅན་ལ་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་ཏིག་པོ་མེད། །མི་ཤེས་ཁེངས་པ་མཐོ་ལ་བླུན་རྨོངས་འདི་ཡིན་མེད། །རང་མཐོང་ང་རྒྱལ་ཆེ་ལ་ནང་ཡོན་ཀུན་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་ངན་པ་མེད། །ལོག་ལྟས་དད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་རང་སེམས་གནད་ལ་ལས་འཕྲོ་མེད༌། །ཕྱོགས་འཛིན་གཞན་དབང་དུ་སོང་བ་འཆིང་བ་ཅན་ལ་སྐལ་བ་ལས་ངན་གྱི་མཚོ་ཆེན་བརྡོལ་བ་མེད། །མི་ཚེ་སྡིག་ལ་སྒྲིལ་མི་དགེ་སྡིག་སྤྱོད་ལ་མཐོ་རིས་མེད། །དམ་ཚིག་རས་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ་བ་སུ་བོར་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད། །གསོག་འཇོག་སེར་སྣས་བཅིངས་ལ་འཆིང་བ་དམ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་མེད། །ཞེ་སྡང་མཚོན་ཆ་ཚིག་རྐང་ལྔས་དུག་ལྔ་འཁྲུག་པ་སྟོན་ཅིང། ལྔ་ཀ་ཚོགས་ན་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་བརྡར་ལ་ཚེ་རིང་མེད། །ཕྲག་དོག་གོས་སུ་གྱོན་ལ་བདེ་བ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཟས་སུ་ཟ་ལ་མི་ལུས་མེད། །གཏི་མུག་སྐོམ་དུ་འཐུང་ལ་ཡེ་ཤེས་མེད། །ང་རྒྱལ་ནོར་དུ་བཅང་ལ་དགེ་སེམས་མེད། །དཀོན་མཆོག་དཀོར་ལ་ལྡན་གྲོལ་གཉིས་ཀ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ལ་མི་སེམས་བཞིན་དུ་འབགས་ལ་བསོད་ནམས་མེད། །ལོག་འཚོའི་ལོག་འཚོ་ལ་ལྔ་སྟེ། ངེད་ཆོས་བཞིན་བགྱི་བ་ལ་བཟའ་བཏུང་མེད་ཟེར་བ་ལྟ་བུའི་གཞོགས་སློང། རྙེད་པས་རྙེད་པ་ ཚོལ་ཕྱིར་གཞན་ངོ་སྟེར་བྱིན་གྱིས་བསྲུང་བ། གཞན་སྔུན་དུ་བཙུན་ཚུགས་དང་ཞི་དེས་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་འཆོས། རང་གི་དཀའ་ཐུབ་དང་སྤོང་བག་བྱས་ཚུལ་གྱིས་ཁ་གསགས། ཡོན་བདག་ཆེ་གེ་མོས་བདག་ལ་འདི་ཙམ་བྱིན་བྱིན་པའང་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུས་སོ་ཟེར་བའམ། གཞན་ཡང་མི་ལྟེར་བཞིན་
Chinese
现在有瓶灌顶的道次第。 如果光明空性的报身显现秘密灌顶，则有净土。 如果觉悟明空法身，则有圆满智慧灌顶次第。 如果知晓自明上师，则有能诠义的智慧语灌顶道修持。 如果放下世间八法，则有放下所作的标志正法。 如果发起利他增上意乐的愿菩提心，则有入菩萨行。 如果将一生专注于佛法，则有暇满人身。 如果前往寂静的深山，则有佛陀的离戏。 如果将空性和觉性融为一体，则有体验证悟。 如果独自修行，则有证悟的无修境界。 如果道相功德显现，则有殊胜的成就。其中有十七种。 今生被迷惑，不厌离轮回，则没有来世。 对于虚张声势、装模作样的人，没有如法修行。 对于无知傲慢的人，没有愚痴。 对于自视甚高、我慢大的人，没有内在功德和极差的行为。 对于邪见，没有丝毫的信心，自心没有抓住要点，没有业缘。 对于偏执，被他人控制的束缚者，没有福报，没有破裂的恶业大海。 一生沉溺于罪恶，不善行恶，没有天界。 对于违背誓言和戒律松弛的人，没有成就。 对于积攒吝啬的人，没有束缚，没有具足誓言的受用。 以嗔恨为武器，以五句言辞显示五毒纷争，如果五毒聚集，即使被魔鬼附身，也无法长寿。 如果穿上嫉妒的衣服，就没有快乐。 如果以贪欲为食物，就没有人身。 如果以愚痴为饮料，就没有智慧。 如果以我慢为财富，就没有善心。 对于三宝的财物，不具备具足和解脱二者，对佛法不恭敬，则没有福德。 邪命的邪命有五种：我们像佛法一样行事，却说没有饮食之类的虚假赞扬；为了获得利益而奉承他人，给予加持；在他人面前装出贞洁、寂静等姿态；以自己的苦行和简朴为借口；说某某施主给了我这么多，这也是因为我具足戒律、闻法和证悟的缘故，或者像不给他人一样。
English
Now there is the path of the vase empowerment sequence. If the secret empowerment arises in the clear and empty Sambhogakaya, then there is a pure land. If one realizes the wisdom and emptiness Dharmakaya, then there is the complete wisdom empowerment sequence. If one knows self-awareness as the Lama, then there is the practice of the word empowerment path of the wisdom of the meaning to be indicated. If one puts aside the eight worldly dharmas, then there is the sacred Dharma, the sign of abandoning activities. If one generates the thought of benefiting others with the aspiration of loving-kindness, then there is entering the Bodhisattva path. If one concentrates one's life on the Dharma, then there is leisure and opportunity. If one goes to a secluded mountain retreat, then there is the Buddha's freedom from elaboration. If space and awareness are mixed into one taste, then there is experience and realization. If one maintains the practice of solitary retreat, then there is the realization of non-meditation. If the signs of the path and qualities arise, then there is the supreme accomplishment. There are seventeen aspects to that. Being deceived by this life and not being weary of samsara means there is no future life. For those who are boastful and pretentious, there is no genuine practice of Dharma. For those who are ignorant and arrogant, there is no wisdom. For those who are self-righteous and have great pride, there are no inner qualities and extremely bad behavior. For those with wrong views and no faith whatsoever, there is no karmic connection to the essence of their own mind. For those who are biased and controlled by others, bound by attachments, there is no fortune, no bursting forth of the great ocean of bad karma. If one's life is entangled in sin and one engages in non-virtuous deeds, there is no higher realm. For those who break their vows and let their commitments become lax, there is no accomplishment. For those who are bound by hoarding and stinginess, there is no freedom, no enjoyment of possessions with pure vows. Using anger as a weapon, the five verses show the conflict of the five poisons, and if all five are gathered, even if possessed by demons, it cannot be applied to longevity. If one wears jealousy as clothing, there is no happiness. If one eats desire as food, there is no human body. If one drinks ignorance as a beverage, there is no wisdom. If one holds pride as wealth, there is no virtuous mind. Regarding the wealth of the Three Jewels, not possessing both attainment and liberation, and not respecting the Dharma, there is no merit. There are five types of wrong livelihood: pretending to practice the Dharma but saying there is no food or drink, like false praise; flattering others and giving blessings in order to gain profit; pretending to be virtuous and peaceful in front of others; using one's own asceticism and simplicity as an excuse; saying that so-and-so benefactor gave me so much because I have perfect discipline, learning, and realization, or like not giving to others.