Tibetan
གས་གཟུགས་དར་ལ་བབ་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེའི་མདུན་ན་སྐད་ཅིག་མ་དེར་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་བུང་བ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཤ་ ཆགས་པ། གསེར་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པ། གཡུའི་གཤོག་པ་སྐྱེས་པ། གསུང་གླིང་བུ་ལས་སྙན་པ། གཤོག་རྩལ་རླུང་ལས་སྐྱེན་པ་ཞིག་འོངས་ཏེ། མེ་ཏོག་དེ་འདབ་མ་ཆེར་རྒྱས་པ་ལས་གེ་སར་མ་བྱེ་བ་འདུག་པ་དེའི་རྩར་འོང་ལ་ཁད་འབེབས་ལ་ཁད་བྱས་ནས་ཡང་རྒྱང་བསྲིངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཟེར་བའི་གླུ་བླངས་སོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་ལས་ཀྱིས་སྦྲེལ་བ་ཡི། །འདབ་ལྡན་ཡིད་འོང་དྲི་ཞིམ་ངད་པ་ཅན། །གླུ་ཕྲེང་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་གསན་པར་ཞུ། །ཉམ་ཆུང་བུང་བའི་བུ་མོ་འདི་སྐད་ལོ། །མེ་ཏོག་ཁྱེད་ཀྱི་མཛེས་པ་མ་མཐོང་ཡང༌། །དྲི་ངད་རྒྱང་ནས་ཚོར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་མ་འདུ་བ་འདི་རུ་འོངས། །ཁྱེད་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་ཇི་སྐད་ཟེར། །རིགས་སམ་རུས་སམ་ཆོ་འབྲང་གང་དུ་གཏོགས། །དོན་གྱི་ཟེའུ་འབྲུའི་གེ་སར་ཙ་ན་འབྱེད། །མཛེས་སྡུག་མཚར་བའི་མཆོད་པ་སུ་ལ་འབུལ། །འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་ལགས། །བདག་ནི་ཁྱེད་ལ་གདུང་ཞིང་ཡིད་ཆགས་པས། །ཅིས་ཀྱང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་བར་སྣང་ལ་ལྡིང་ངོ༌། །དེར་མེ་ཏོག་སྣང་འཛིན་པ་བདག་པའི་བརྡ་མེད་དེ་ན་རེ། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་ལས་དབང་ཤིན་ཏུ་བཙན། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་སྙན་ཐོས་པས་བ་སྤུ་གཡོ། །གསེར་ གྱི་མདོག་ལ་གཡུ་ཡི་འདབ་གཤོག་ཅན། །དྲི་ཟའི་བུ་མོ་ལྟ་བུར་གླུ་བླངས་སྙན། །འགྱིང་དང་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །ཚིག་གི་དྲི་མོལ་བྱེད་པ་ཁ་དྲི་ཞིམ། །དེ་འདྲས་བདག་གི་སྣང་བ་དབང་མེད་ཕྲོགས། །ང་ཡི་ལོ་རྒྱུས་དྲང་པོར་བཤད་ཀྱིས་གསོན། །སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་ས་དོག་མོའི་ས་ནས་ཡིན། །ངེས་པ་བརྗོད་ན་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་རྒྱུད་སྡེའི་འབྱུང་ཁུངས་གླིང༌། །ཆོ་འབྲང་རྩིས་ན་སེམས་ཆོས་ཀྱི་ངེས་འབྱེད་ཀློང་མན་ངག་སྡེ། །ཟེའུ་འབྲུའི་ཐིག་ལེ་དབྱར་སོས་སྟོན་ལ་མན་ངག་སྡེའི་སྣང་བ་བཞི་འཆར་བའི་དུས་བཞད། །མཆོད་པ་འབུལ་ས་དཀོན་མཆོག་རྣམ་པ་སྔགས་ལུགས་བཞི། །འབྲས་བུ་སྨིན་དུས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་གྲོལ་ས་སྐུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ཀྱང་ལྷག་པར་སེམས་ཆགས་པས། །ཁྱེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་དྲང་པོ་ང་ལ་ཤོད། །ཅེས་ཟེར་ནས་ལྡེམ་མེ་བསྡད་སོང་ངོ༌། །དེར་བུང་བ་དེ་ན་རེ། ཀྱེ་མ་གསོན་དང་མ་འདྲིས་མཛའ་ན་མོ། །ཁྱོད་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་པ་དགའ། །བདག་གི་ཡུལ་ནི་འཁོར་བའི་གཅོང་རོང
Chinese
那裡有一株盛開的花朵。在那花朵前，一隻剎那間無所不察的蜜蜂，非常年輕嬌嫩，帶有金色的光澤，長著碧玉般的翅膀，聲音比笛子還悅耳，翅膀的舞動比風還迅速，牠飛來了。那朵花的花瓣盛開，花蕊還未綻放，牠幾乎要降落，又拉開距離，唱起了這樣的歌： 哎呀哎呀，由業力相連的， 花瓣美麗，令人心曠神怡，香氣撲鼻的妳啊！ 請稍微聽一下這串歌謠。 我是弱小的蜜蜂之女，這樣說道： 即使沒有親眼見到妳的美麗， 遠遠地聞到香氣，就依憑著菩提心和四攝法，來到這裡聚集弟子。 請問妳出生的國度叫什麼名字？ 種姓或氏族，屬於哪個家族？ 何時綻放花蕊的精華？ 向誰獻上美麗奇妙的供品？ 果實成熟的時候會是怎樣的景象？ 我對妳充滿渴望和愛慕， 無論如何，請用慈愛的心告訴我。 這樣說著，在空中盤旋。 那時，花朵沒有主人佔有，就說道： 哎呀哎呀，業力實在太強大了！ 聽到妳美妙的聲音，我汗毛都豎起來了。 金色的身軀，碧玉的翅膀， 像乾闥婆女一樣，歌聲美妙。 舞姿和姿態，非常精湛。 用言語提問，口氣芬芳。 這樣奪走了我無可奈何的心神。 請妳如實地告訴我妳的身世。 我出生在狹窄的土地上。 如果要確切地說，是鄔金（烏仗那，Oḍḍiyāna）空行母的國度，傳承的源頭之地。 如果要計算家族，是心性之法的決定，空性訣竅部。 花蕊的精華，在春夏秋季，顯現訣竅部的四種景象時綻放。 供養的地方，是四種密咒乘的本尊。 果實成熟的時候，是青春寶瓶的解脫之身。 我也特別對妳心生愛慕， 請妳如實地告訴我妳的來歷。 這樣說著，輕輕地搖曳著。 那時，蜜蜂說道： 哎呀，請聽著，不相識的愛人啊！ 僅僅聽到妳的聲音，我的心就感到快樂。 我的家鄉是輪迴的深淵
English
There is a blooming flower. In front of that flower, a bee that is always observant in an instant, very young and tender, with a golden luster, growing jade-like wings, its voice more pleasant than a flute, its wing movements faster than the wind, came. The petals of that flower were in full bloom, and the stamens had not yet opened. It almost landed, then moved away, and sang this song: Alas, alas, connected by karma, Petaled, beautiful, pleasing, with a fragrant scent! Please listen to this string of songs for a moment. I am the daughter of a small bee, saying this: Even though I have not seen your beauty with my own eyes, Smelling the fragrance from afar, I rely on the mind of enlightenment and the four objects of gathering, and come here to gather disciples. What is the name of the country where you were born? What is your caste or clan, to which family do you belong? When does the essence of the stamen bloom? To whom do you offer beautiful and wonderful offerings? What will it be like when the fruit ripens? I am full of longing and love for you, In any case, please tell me with a loving heart. Saying this, it hovered in the air. At that time, the flower, without an owner possessing it, said: Alas, alas, the power of karma is too strong! Hearing your beautiful voice, my hairs stand on end. Golden body, jade wings, Like a Gandharva girl, singing beautifully. The dance and posture are very exquisite. Asking questions in words, the tone is fragrant. In this way, you have taken away my helpless mind. Please tell me your life story truthfully. I was born in a narrow land. To be precise, it is the land of the Dakinis of Oddiyana (Oḍḍiyāna), the source of the lineage. If you count the family, it is the determination of the mind-nature Dharma, the Quintessence of Space section. The essence of the stamen blooms in spring, summer, and autumn, when the four visions of the Quintessence section appear. The place of offering is the four tantric deities. When the fruit ripens, it is the liberation body of the youthful vase. I am also particularly fond of you, Please tell me your origins truthfully. Saying this, it swayed gently. At that time, the bee said: Alas, please listen, unfamiliar lover! Just hearing your voice, my heart feels happy. My home is the abyss of samsara
Tibetan
་ཆེ། །ཕ་དང་མ་ནི་ལས་ངན་སྦྲང་མའི་བུ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྣམ་རིག་གསལ་ཡང་དུད་འགྲོ་དང་མཚུངས་པའི་དཔེ། སྡོད་སའི་གནས་ནི་དུག་ལྔའི་ཚེར་ནགས་ཉོན་མོངས་པས་གཟེར་བ་ཁྲོད། བྱེད་པའི་ལས་ནི་སེར་སྣའི་ གསོག་འཇོག་ཆེ། །ཕུགས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་དེ་ལ་གཞན་གྱིས་སྤྱོད། །སླར་ཡང་འགྲོ་ས་ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཡིན། །ཁྱེད་ཀྱི་བཅུད་ལ་ཆགས་ནས་འདི་རུ་ཡོང༌། །སྔོན་ནས་སྨོན་ལམ་གཅིག་པས་མཇལ་ལགས་ན། །མེ་ཏོག་ལང་ཚོ་མ་དར་ཞལ་རེ་བསྐྱངས། །དར་ཅིག་ཕ་ཡུལ་ཚེར་མའི་ནགས་ཉོན་མོངས་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པ་ལ་འགྲོ། །སད་དང་སེར་བའི་གནོད་པས་འཇིག་རྟེན་རྒུད་པ་སྣ་ཚོགས་མི་བརྡུང་བར། །མགྱོགས་ནས་མྱུར་དུ་མཇལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཞུ། །ཞེས་ཟེར་ནས་འགྲོ་ལ་ཁད་ཁད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཕྱིར་ངང་ཐུང་བ་བྱེད་དོ། །དེར་མེ་ཏོག་དེས་ཤིན་ཏུ་རིངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཡལ་བར་མི་འདོར་བ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཟེར་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ལས་གཡུ་བློ་སར་པ་ཚིག་འཇམ་པོས་བྲིད་དགོས་པའི་ཚུལ་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་གྲོགས། །ཁྱོད་ཀྱི་གཏམ་དེ་ཐོས་པས་སེམས་མ་དགའ། །འདོད་ཡོན་ལ་ཞེན་པ་ལྡོག་པ། གསེར་གྱི་ས་ལེ་སྦྲམ་ལྟར་སྐུ་མཚར་ཞིང༌། །གཡུ་ཡི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་པའི་འདབ་གཤོག་དང༌། །དྲི་ཟའི་བུ་མོ་ལྟ་བུར་གསུང་སྙན་ཡང༌། །གཏམ་གྱི་ཕུ་ཐག་གཏུགས་ན་ཅུང་ཞིག་སྐྱོ། །འཁོར་བའི་གྲོང་ལ་བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་བདེར་སྙིང་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་གནས་བཅས་ཏེ། །སྡོད་པའི་ཕ་གཞིས་དབེན་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་ན་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་ལ་ བས་མཐར་ཡིན། །བྱེད་པའི་ལས་ལ་གཏད་སོ་མེད་གྱུར་ཀྱང༌། །ལྟ་བའི་གཤིས། །དོག་མོའི་ས་ནས་དཀོན་འཁོར་བ་དང་འབྲེལ་བཅད་པ་མཆོག་དྲུང་དུ་འཕགས། །ཕྱི་མའི་འགྲོ་ས་གོ་འཕང་ལ་རིམ་བཞིན་བཀྲི་བའི་དོན་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང༌། །ལས་འཕྲོ་མཐུན་ཡང་སྨོན་ལམ་ཅུང་མ་མཐུན། །བདག་གི་དྭངས་མའི་བཅུད་ལ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁྱོད་དགའ་ན། །སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་བཤད་ཀྱིས་མི་ཉན་ནམ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་བུང་བ་དེ་བློ་ཅུང་ཟད་འགྱུར་ཏེ་མེ་ཏོག་ལ་བསྐོར་བ་ལིང་ལིང་བྱེད་པ་དང་སྦྲགས་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །ཡ་མཚན་ཆེའོ་མཐོང་བས་ཡིད་འཕྲོག་པ། །རྒྱ་ཁྱོན་ཆུང་ཡང་དྲི་མས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་ཁྱབ། །བཞིན་ལག་སྣང་དོན་དམ་བདེན་པ། བ་མེད་ཀྱང་གསུང་ཀུན་རྫོབས་བདེན་པ་མི་འགོག་གླུ་སྙན། ཁྱེད་ཀྱི་གཏམ་དེ་ཐོས་པ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །སྙིང་གཏམ་ཡོད་ན་ཅིས་ཀྱང་བཤོད་པར་འཚལ། །བད
Chinese
啊，多么可悲！父母是恶业蜜蜂之子。众生虽然心智清明，却如同畜生一般。居住的地方是五毒的荆棘林，被烦恼所刺痛。所做之事是极度吝啬的积攒。最终的果报却被他人享用。死后再次堕入三恶道。贪恋你的精华才来到这里。既然往昔有共同的愿望才能相见，花儿啊，在你青春尚未绽放之时，请稍稍抬起你的脸庞。我将回到故乡，那荆棘丛生的森林，与烦恼的刺痛永远相伴。不必遭受冰雹和霜冻的摧残，不必经历世间各种衰败。我祈愿能尽快与你相见。说完这些，它几乎就要离开了，这些众生为了佛法而显得如此急躁。这时，那朵花以一种极其依恋，不愿放弃因缘的方式说道：唉，可悲啊！就像用甜言蜜语来引诱愚笨的人一样，你被塑造成了我的朋友。听到你的话语，我并不感到高兴。你对欲望的执着应该放下。你的身体像金色的娑罗树一样美丽，你的翅膀夺走了碧玉的光辉，你的声音像乾闼婆女一样悦耳，但如果追究你话语的深意，却有些令人沮丧。在这轮回的城市里，我安住于众生的境界中，内心自然感到快乐。居住的家园是远离尘嚣的三处地方，如果认识到自己的本性，就不会被过失所染污，那就是最高的境界。所做之事虽然毫无意义，但我的见地却很高尚。从狭隘之地断绝与轮回的联系，在至尊者面前显得高贵。来世的去处是逐步引导众生证得果位的自性化身净土。虽然我们有共同的业缘，但愿望却不太相同。如果你喜欢我纯净的精华，这如法味的甘露，那么，你愿意听我说三句真心话吗？说完这些。这时，那只蜜蜂稍微改变了主意，绕着花儿嗡嗡地飞舞，并说道：真是太神奇了，你的美丽令人心醉。虽然你的体积很小，但你的芬芳却遍布整个法界，你的美貌显现了胜义谛的真理，虽然你没有声音，但你歌声美妙，不妨碍世俗谛的真理。听到你的话语，我感到疑惑。如果你有什么真心话，请务必告诉我吧。
English
Ah, how lamentable! The parents are the offspring of bees of evil karma. Although sentient beings have clear minds, they are like animals. The place of dwelling is a thorn forest of the five poisons, pierced by afflictions. The action performed is the great accumulation of miserliness. The ultimate karmic result is enjoyed by others. Again, the destination is the three lower realms. I have come here out of attachment to your essence. Since we have met because of a shared aspiration from the past, flower, please raise your face slightly before your youth fades. I will go to my homeland, the thorn forest, to be forever accompanied by the sting of afflictions. Without being struck by the harm of hail and frost, without experiencing the various declines of the world, I pray to meet you quickly. Saying this, it was about to leave, these sentient beings are impatient for the sake of the Dharma. Then, that flower, in a manner of extreme attachment, not abandoning the karmic connection, said this: Alas, how pitiful! Like enticing a foolish person with sweet words, you have been fashioned as my friend. Hearing your words, I am not pleased. You should relinquish your attachment to desirable objects. Your body is as beautiful as a golden Sal tree, your wings steal the splendor of jade, your voice is as sweet as a Gandharva maiden, but if one delves into the depth of your words, it is somewhat disheartening. In this city of samsara, I abide in the realm of sentient beings, naturally feeling happy in my heart. The home where I dwell is the three places of solitude, and if I recognize my own nature, I will not be stained by faults, that is the ultimate state. Although the actions I perform are meaningless, my view is noble. Cutting off the connection with samsara from a narrow place, I am exalted before the supreme one. The destination in the future is the pure land of the self-nature embodiment, which gradually guides beings to attain the state of enlightenment. Although we have a shared karmic connection, our aspirations are not quite the same. If you like my pure essence, this nectar of Dharma, then, will you not listen if I tell you three heartfelt words? Saying this. Then, that bee slightly changed its mind, buzzing around the flower, and said this: How amazing, your beauty captivates the mind. Although your size is small, your fragrance pervades the entire Dharma realm, your beauty reveals the truth of ultimate reality, although you have no voice, your song is beautiful, not obstructing the truth of conventional reality. Hearing your words, I am filled with doubt. If you have any heartfelt words, please tell me.