Tibetan
་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་རིགས། དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མི་ནག་མདུང་ཐུང་ཅན་བསད་པ་ལྟར། བརྒྱ་ལ་ཕན་པའི་གཅིག་སྲོག་ཅེས་པ་དེ་ངེས་པར་བདེན། དེས་ན་སྡིག་ཅན་ཚེ་རིང་བར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་སྡུག་ལ་སྦྱོར་བ་འདུག་དགོངས་ནས་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ནས་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་གསོས་བཏབ་སྟེ་དྲང་སྲོང་གི་དམོད་པ་ལྡོག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཏབ་པས། ཤིན་ཏུ་བཙན་པའི་དམོད་པའི་བདེན་མཐུ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གི་བཀའ་ཆད་དྲག་པོས་རྔོན་པ་ཤ་ཁྱི་དང་བཅས་པ་གད་རྡིབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནོན་ནས་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཁོང་ཅག་གི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་ནས་སྨྱུག་དོང་དུ་སྦྲུལ་བཅུག་པ་ལྟར་དབུགས་ཆད་མ་ཁད་དུ་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བ་བླངས་སོ། །དེར་དྲང་སྲོང་གིས་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པས། ཁོང་ཅག་རྣམས་དམྱལ་བའི་ནང་ཚན་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བ་ཞེས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མེའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབུས་ན། སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ་མྱོང་བའི་རྟེན་མིང་བཞིའི་ཕུང་པོ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ངུ་སྐད་ལྷང་ལྷང་འདོན་པ་དང༌། ཡང་རེས་འགའ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་ ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྣང་བའི་ཚེ། ཁོང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དབུས་དེ་དང་ལས་མཐུན་པར་བསགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ནག་པོ་རྩེད་མོའི་ཞོར་ཙམ་དུའང་གཞན་སྲོག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་སོགས་མདོར་ན་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཁྲིད་པ་མང་པོ་ཞིག་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མར་ཁོལ་བའི་སོ་མོངས་ཀྱིས་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཟེངས་པའི་ཐང་ལ། གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་ལྕགས་ཀྱི་ཅེ་སྤྱང་མགོ་དགུ་ཡན་ལག་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བས། བསྡད་དབང་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མེད་པར་འདེད་ཅིང་ཡང་ཤི་ཡང་སོས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་དོས་དྲག་ལ་སྙུགས་རིང་བ་ལས་ཐར་པའི་དུས་སྐབས་མེད་པ་མཐོང་ནས། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང༌། །དགེ་བཅུ་ཐར་བའི་ལས་དང་ཞེ་འགྲས་ཤིང༌། །མི་དགེའི་སོ་ནམ་བྱེད་པའི་སྡིག་ཅན་ལ། །དེ་འདྲའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཀྱེ་མ་ཧུད། །སྤྱིར་གྱི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་ཀུན། །ལས་དང་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་མཆི། །ཁྱད་པར་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་དགེ་བཅུའི། །རྣམས་སྨིན་འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལུས། །མྱོང་ན་ལྟ་ཅི་མིག་གིས་མཐོང་ན་ཡང༌། ། འབྱུང་འཇུག་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཆད་ལ་ཁད། །འདི་འདྲ་མཐོང་བས་གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ན། །མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་དཔའ་བ་དེ། །གདོན་གྱིས་བརླབས་སམ་འོན་ཏེ་ལས་ཀྱི་མཐུ། །དེ་ཕྱིར་གཟུར་གནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་གིས་སྙིང་ནས་བརྩེ་བས་མ་བཟོད་པར། །ཤ་ཚའི་སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །རྨི་ལམ་གློག་ལས་ཡ་མ་བརླར་གྱུར་པའི། །ཚེ་འདིའི་ལྟོ་གོས་གཏམ་གྱི་དོན་ཆེད་དུ། །མི་དགེའི་ས་བོན་བཏབ་པའི་ཞིང་ས་ལ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ལས་གཞན་ཅི། །དེ་ཕྱིར་སྐྱོ་བའི་འདུ་ཤེས་གྲུང་པོ་ཡིས། །ཚེ་འདིའི་ལེགས་ཉེས་སྐྱིད་སྡུག་བཟང་ངན་ཀུན། །རང་སོར་ཞོག་ལ་དབེན་པའི་ནགས་ཁྲོད་སྙོགས། །ཁྱད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་དང་མར། །ཕན་ཚུན་རེ་མོས་ཡིན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ད་ལྟའི་ཕ་མར་ཆགས་བཞིན་དུ། །ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ཕ་མ་གསོད་པ་འདི། །སྨྲ་ཤེས་དོན་གོ་མི་ཡི་རྣམ་ཐར་དུ། །འདུག་པས་བློ་སེམས་ནང་དུ་ཁུག་ལ་སོམས། །དེ་ཡང་འཕགས་པ་ཀཱཏྱ་ཡཱ་ན་ཡིས། །གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་མཛད་པས་ཁྱིམ་བདག་ཅིག །ཉ་ཤ་ཟ་ཞིང་བུ་ཆུང་པང་དུ་འཁུར། །ཁྱི་མོས་རུས་པ་འཆའ་ལ་བརྡེག་པ་གཟིགས། །འཕགས་པས་མངོན་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་བརྟགས་པ་ལས། ། ཉ་དེ་ཕ་ལ་ཁྱི་མོ་ཚེ་འདིའི་མ། །བུ་ཆུང་རང་གི་དགྲ་བོར་འདུག་པ་བཞིན། །དགྲ་གཉེན་གང་ཡང་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་དཔེ། །ཁྱད་པར་ཚེ་འདིའི་ཕ་མ་སྔོན་འདས་པ། །སེམས་མ་གྱུར་ཀྱང་ལུས་པོ་བརྗེས་པའི་ཚུལ། །མ་རིག་རྔོན་པས་རི་དྭགས་མང་བསད་མཐར། །རང་གི་མ་བསད་དམྱལ་བར་ལྷུང་བ་བཞིན། །དེ་ལྟའི་ཚུལ་གྱིས་ཕ་མ་གསོད་པ་དང༌། །གཞན་དག་གསོད་ལ་ཁྱད་པར་འགའ་མེད་པས། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་པར་བྱོས། །སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་གཞན་སྲོག་མ་གཅོད་ཅིག །དྲེགས་པས་རྒྱགས་པའི་མི་དཔོན་སྡིག་ཅན་དང༌། །ལས་ཀྱིས་བདས་པའི་རིགས་ངན་རྔོན་པ་ལ། །ཕན་པར་སྨྲས་ཀྱང་ལོག་པར་མཐོང་སྲིད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་ལ་གནས་པ་དང། །ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་བག་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །རང་གི་མངའ་རིས་དགེ་བཅུས་འཚོ་བ་དང༌། །ཉེས་མེད་སྲོག་ཆགས་ཨར་ལ་མི་གཏོད་དང༌། །རང་དབང་རི་ལ་རི་རྒྱ་བསྡམ་པ་དང༌། །སྡིག་ཅན་ལིངས་པ་ཆབ་འོག་མི་འཛུད་སོགས། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ཆེན་པོས་འཚོ་བར་མཛོད། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཁོལ་བུར་བདེ། །ལོ་ལེགས་སྐྱ་རྒྱལ་སད་སེར་བཙའ་ཐན་དཀོན། །འབྱུང་བ་སྒང་གཤོངས་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང༌། །ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ ཞི། །ཡུལ་བདག་མཉེས་པས་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབེབས། །དཀོན་མཆོག་མ་ཁྲེལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །ཆོས་ཁྲིམས་བསྡམས་པས་ས་རྣམས་བཅུད་དང་ལྡན། །རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་ཁྱིམ་པའི་ཟས་ནོར་འཕེལ། །ཚེ་འདིར་སྐྱིད་ལ་ཕྱི་མའང་དཔལ་དང་ལྡན། །དགེ་བཅུ་སྤྱད་པས་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་འདི། །ནང་པ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་མཐའི་ཁྱད་ཆོས་ཡི། །དྲང་སྲོང་ངས་ནི་མི་དགེའི་ལས་སྤངས་ཤིང༌། །ཀུ་ས་ལི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གཞོལ་བས། །རེ་དོགས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་རང་ལ་ཤར། །སྔར་ཡང་སྤྲོས་བྲལ་གདོད་མའི་ཀློང་ནས་འོངས། །ད་ཡང་རང་བྱུང་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་ཨཿ། །ཞེས་གསུངས་ནས་བྲག་གསེབ་དེ་ཉིད་དུ་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །རི་དྭགས་ཀྱི་གཏམ་ངེས་འབྱུང་གི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བསྟན་ནས་དགེ་བ་ལ་བསྐུལ་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་རྫོགས་སོ།། །།ཨེ་མ། བྱ་བྲལ་ཀློང་ཆེན་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །གཏད་མེད་ཟང་ཐལ་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ངང༌། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ནགས་ཁྲོད་ཚེ་རིང་ལྗོངས། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་བག་ཕེབ་ནས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་འཆགས་པའི་ཚེ། །སྡིག་ཅན་རྔོན་པས་རི་ དྭགས་བསད་པའི་ཤ །ཁྱེར་ནས་གནས་སུ་ལྡོག་པ་མཐོང་བ་ལས། །བཟོད་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༌། །མིག་ནས་མཆི་མའི་དབའ་རླབས་གཡོ་བ་དང༌། །སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་ཉེར་བསྐུལ་བས། །ཐུགས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །ཉམས་ཆོས་བརྡ་ཡི་རི་མོས་ཇི་བཞིན་བཀོད། །དགེ་དེས་སྲོག་གི་འཇིགས་པས་ཉེར་སྐྲག་པའི། །སེམས་ཅན་མང་པོ་དུཿཁ་ལས་གྲོལ་ཅིང༌། །ཡི་གེ་འདི་ཉིད་མཐོང་དང་ཐོས་ཀུན་གྱིས། །རིགས་ངན་རྔོན་པའི་ལས་ཐབས་བཤོལ་བར་ཤོག །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ང་གཅིག་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ང་གཉིས་པ། རི་བོང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་གཏམ་བྲག་རིའི་མགུལ་རྒྱན། རི་བོང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་གཏམ་བྲག་རིའི་མགུལ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནགས་ཚལ་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་བྱ་བ་ན། །རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྨད་བྱུང་བའི། །རི་བོང་ཁྱོ་ཤུག་ཟུང་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར། །དེ་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྗེས་མཐུན་པའི། །ལྷའི་བྱ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཅན་ཁྱུ་ཞིག་གནས། །དེ་དག་རིགས་དང་རིགས་མིན་འདྲེས་གྱུར་ཀྱང༌།
Chinese
这样做是很不合适的。就像船长以大慈悲心杀死持矛的黑人一样，一句“为百人利益牺牲一人性命”的话确实是真理。因此，想到如果罪人长寿，会让许多众生受苦，就从光明空性的境界中，以慈悲愤怒的极大嗔恨来滋养，念诵了二十一个不可逆转的仙人诅咒。凭借极其强大的诅咒的真实力量，以及神灵的严厉惩罚，猎人和他的猎狗被山崩压在下面而死。在那里，他们的非福德业力耗尽，就像把蛇放进竹筒里一样，他们几乎没有停止呼吸，就转生到了巨大的焦热地狱——无间地狱。在那里，仙人以神通观察到，他们都在地狱之中，尤其是在极度痛苦的无间地狱里，四面八方都变成了一片火海的中央。感受着难以忍受的痛苦，具有习气的四蕴之身发出响亮的哭声。有时，当显现出同类因的果报，身体的物质显现时，在他们中间，与他们业力相应的，是积累了罪业的黑帮首领，甚至在玩乐的时候也会伤害其他生命等等。总之，许多被杀生之业所引导的众生，在铁烧的地面上，被沸腾的铁水无间断地刺穿的平原上，阎罗王的使者，长着九个头和四肢的铁狼，极其可怕，没有片刻的停留，追赶着他们，经历着反复死亡和复活的剧烈而漫长的痛苦，看不到解脱的时机。仙人说道：唉！唉！具有慈悲心的神灵啊！即使获得了难以获得的闲暇和珍贵的人身，却与十善解脱之业背道而驰，对于造作不善之业的罪人，成熟出这样的果报，真是可悲啊！总的来说，在三界轮回的城市里，所有感受快乐和痛苦的行为，都是业及其果报。特别是杀生等十不善业，成熟出恶果
English
It is very inappropriate to do so. Just like the captain killed the black man with a spear out of great compassion, the saying "sacrificing one life for the benefit of a hundred" is indeed the truth. Therefore, thinking that if a sinner lives long, it will cause many sentient beings to suffer, from the state of clear light emptiness, with compassionate and wrathful great hatred, he nourished and recited twenty-one irreversible curses of the sage. By the true power of the extremely powerful curse, and the severe punishment of the gods, the hunter and his hunting dog were crushed under the landslide and died. There, their non-meritorious karmic power was exhausted, and like putting a snake into a bamboo tube, they almost stopped breathing and were reborn in the great burning hell—the Avici Hell. There, the sage observed with clairvoyance that they were all in hell, especially in the extremely painful Avici Hell, where all four directions and eight intermediate directions had become a central point of a sea of fire. Feeling unbearable pain, the four aggregates of the body with habitual tendencies emitted loud cries. Sometimes, when the result of a similar cause appears, and the material of the body manifests, among them, corresponding to their karma, is the black gang leader who has accumulated sins, even harming other lives while playing, and so on. In short, many beings led by the karma of killing, on the iron-burned ground, on the plain pierced without interruption by boiling molten iron, the messengers of Yama, iron wolves with nine heads and limbs, extremely terrifying, without a moment's stay, chase after them, experiencing the intense and prolonged suffering of repeated death and resurrection, without seeing the opportunity for liberation. The sage said: Alas! Alas! Merciful gods! Even though one has obtained the rare leisure and precious human body, one goes against the ten virtuous deeds of liberation, and for the sinner who creates non-virtuous deeds, such a result ripens, it is truly pitiful! In general, in the city of samsara in the three realms, all actions of experiencing happiness and suffering are karma and its results. In particular, the ten non-virtuous deeds such as killing, ripen into evil results.
Chinese
脓血之身啊！若亲尝且不说，即使亲眼见， 呼出吸入气息也濒临断绝。见到这般景象，世间又有何事？ 竟对不善罪恶之事如此大胆。 是被鬼神附体了，还是业力所致？ 因此，对于所有公正的众生， 我从内心深处怜爱而不忍， 请听我以亲切的肺腑之言说三句话。 如梦如电般虚幻不实的， 为了今生的衣食住行琐事， 在种下不善种子的田地里， 除了三苦之果，还能有什么？ 因此，以强烈的厌离之心， 将今生的好坏、苦乐、善恶， 都置之不理，去往寂静的森林。 尤其是，所有众生皆为父母， 彼此互为亲眷，毫无疑问。 因此，如同执着于现在的父母一样， 杀害前世的父母， 以能说会道的人类行为来说， 请收摄身心，好好思量。 还有，圣者迦旃延尊者， 在城中乞食时，见到一户人家， 正在吃鱼肉，怀里抱着小孩， 一只母狗正在啃咬骨头，并被驱赶。 圣者以神通智慧观察到， 那鱼是父亲，母狗是今生的母亲， 小孩是自己的仇敌。 仇敌亲眷皆无常，如幻如化。 特别是，今生的父母前世已逝， 即使心未变，身体却已更换。 如同无明的猎人，猎杀了众多野兽， 最终杀了自己的母亲，堕入地狱。 以这样的方式杀害父母， 与其他杀戮并无差别， 请忆念无间地狱的痛苦。 即使危及生命，也不要杀害其他生命。 对于傲慢自大的恶官和， 被业力驱使的恶劣猎户， 即使说有益的话，也可能被视为邪见。 安住于菩萨戒律， 具有惭愧之心的人们， 以十善来治理自己的领地， 不将无辜的生灵投入火中， 在自由的山上禁止狩猎， 不将罪恶之徒投入水中等等， 请以吉祥的善行来治理。 如此行事，则地方安乐， 五谷丰登，免受霜雹旱涝之灾， 山川平原吉祥如意。
English
This body of pus and blood! Not to mention tasting it, even seeing it with one's own eyes, The breath of exhaling and inhaling is about to be cut off. Seeing such a sight, what else is there in this world? To be so bold in unwholesome and sinful deeds. Is it possessed by demons, or is it the power of karma? Therefore, for all impartial beings, I cannot bear to love from the bottom of my heart, Please listen to me say three words of heartfelt advice. Like a dream, like lightning, illusory and unreal, For the sake of food, clothing, shelter, and trivial matters of this life, In the field where the seeds of unwholesomeness are sown, What else can there be other than the fruit of the three sufferings? Therefore, with a strong sense of renunciation, All the good and bad, joy and sorrow, good and evil of this life, Leave them alone and go to the secluded forest. Especially, all sentient beings are fathers and mothers, They are mutually related, without a doubt. Therefore, just as you are attached to your present parents, Killing the parents of previous lives, In terms of the behavior of humans who can speak and understand, Please collect your mind and body and think carefully. Also, the venerable Katyayana, When begging for alms in the city, saw a house, Eating fish, holding a child in his arms, A female dog was gnawing on a bone and being driven away. The venerable one observed with his wisdom and insight, That the fish was the father, the female dog was the mother of this life, The child was his own enemy. Enemies and relatives are all impermanent, like illusions. In particular, the parents of this life have passed away in previous lives, Even if the mind has not changed, the body has been replaced. Like an ignorant hunter who killed many wild animals, Finally killed his own mother and fell into hell. Killing parents in this way, Is no different from other killings, Please remember the suffering of the Avici hell. Even if it costs your life, do not kill other lives. For arrogant and conceited evil officials and, Evil hunters driven by karma, Even if you say beneficial words, they may be seen as heresy. Those who abide by the Bodhisattva vows, Those who have a sense of shame and embarrassment, Govern their own territory with the ten virtues, Do not throw innocent beings into the fire, Prohibit hunting on free mountains, Do not throw evil people into the water, etc., Please govern with auspicious good deeds. By doing so, the region will be peaceful and happy, There will be abundant harvests and freedom from frost, hail, drought, and floods, The mountains and plains will be auspicious and prosperous.