Tibetan
བསྲུང༌། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཕུང་ཀྲོལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བུང་བ་ལྟ་བུར་བསགས་པས་རང་ཉིད་དབུལ། །ཡི་དྭགས་གཏེར་མཛོད་བཞིན་དུ་བསྲུངས་པས་ངལ། །གཡོ་སྒྱུས་རབ་ཏུ་སྤེལ་བས་རྐུན་པོར་འགྱུར། །མཛའ་དང་འཁོན་ཞིང་ཆེན་པོའི་དཔལ་ལས་ཉམས། །ངོ་ཚའི་གདོང་པ་ཡུད་ལ་ཉམ་ཉེས་པས། །གྲགས་པ་ངན་པའི་གཡང་ སར་འཁྱམས་གྱུར་དེའི། །རང་བཞིན་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་ཆོག་ཤེས་འཚོལ། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་ཚད་མེད་དེ། །བཞིན་རས་མཛེས་པའི་མདངས་ཀྱང་ཉམས་འགྱུར་ལ། །སྙིང་ནས་བརྩེ་བ་དག་ཀྱང་ཕྱི་ཕྱིར་འབྲོས། །ཚིག་རྩུབ་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་དགྲ་བོ་འགུགས། །ཕན་ཚུན་འཆིང་ཞིང་བརྡེག་པའི་སྒྱུ་ཐབས་འདིས། །རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ཀྱང་མོད་ལ་བརླག་ནུས་ན། །བལྟར་མི་མངོན་པ་དགེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་ནི། །ཡུད་ལ་བསྲེགས་འགྱུར་མེ་ཚོགས་དེ་ལས་བྱོལ། །གང་ལ་ཆགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པའི་སྲོག །རབ་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་ཐབ་དང༌། །ཆགས་སྡང་འཕེལ་བའི་སྡེ་དགོན་ཡུལ་གཞིས་ནོར། །ཕ་མ་ཉེ་འབྲེལ་ལ་ཡང་ཆེས་གདུང་ན། །གང་དང་འགྲོགས་པས་དགེ་བའི་ཚོགས་འགྲིབ་ཅིང༌། །ངན་འགྲོའི་ས་བོན་མངོན་དུ་འདུ་ཕྱེད་པས། །དེ་ལས་དགྲར་གྱུར་གཞན་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །གསེར་དང་ཐག་སྒྲོག་འཆིང་བར་མཚུངས་ལ་ལྟོས། །རྟག་ཏུ་སེར་སྣ་འཕེལ་ཞིང་རྩོད་པ་ཅན། །རྐུན་པོ་ལ་སོགས་གཞན་དང་ཐུན་མོང་བའི། །ནོར་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པ་མངོན་སུམ་སྟེ། །རང་གིས་བསགས་པ་གཞན་གྱིས་སྤྱོད་མཐོང་ངམ། །འདི་ན་གཏོང་ལ་གོམས་ པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཇི་ཙམ་གཏང་བ་དེ་སྲིད་རང་ཉིད་ཀྱི། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བས་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཇི་ཙམ་འཇུངས་པ་དེ་སྲིད་བསོད་ནམས་མིན། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་བར་འཆིང་ཞིང་གྲོལ་བའི་རྒྱུའི། །བྱེད་པོ་གཞན་ན་ཡོད་པ་མ་ལགས་པས། །སྡིག་པའི་གྲོགས་དང་འདུ་འཛིའི་ཉེས་དམིགས་ལ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང༌། །ནགས་ན་གནས་པའི་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་ཡང༌། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུ་མཐོང་ནས། །འཇམ་ཞིང་དུལ་བའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་ལེན་ན། །འགྲོ་བ་གཞན་དག་དབུགས་འབྱིན་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཕལ་ཡང་ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་བརྙེས། །རྟག་ཏུ་ངུ་དང་ནོར་བཟང་སྤྱོད་པ་ལ། འཇུག་པའི་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་ས་བོན་བསྐྲུན། །ཡང་ཡང་རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ནི། །ནགས་ཀྱི་གཏམ་འདི་མཐོང་བས་དོན་ཡོད་ཅིང༌། །སྲོག་དང་བཅས་པའི་ལུས་འདི་གཡོ་བཞིན་དུ། །ཞི་བའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག
Chinese
守护。欲望是巨大的灾难。 像蜜蜂一样积攒，自己却贫穷。 像饿鬼守护宝藏一样，守护得很辛苦。 用欺骗来增加，会变成小偷。 友谊和仇恨，失去巨大的荣耀。 羞耻的面容，瞬间受损。 在恶名的悬崖边徘徊。 好好考察它的本性，寻求知足。 同样，愤怒的过患是无限的。 美丽的容颜也会失去光彩。 发自内心的爱也会渐渐远离。 粗暴的言语，像锋利的荆棘，招来敌人。 互相捆绑和殴打的这种伎俩。 即使是国王的统治，也能迅速摧毁。 看不见的善的树木。 逃离那瞬间烧毁的火焰。 仅仅是对它的执着，就能夺走解脱的生命。 增长贪恋和憎恨的家庭。 增长贪恋和憎恨的寺庙、乡村、家园、财富。 对父母和亲戚也极度悲伤。 与谁交往，会减少善的积累。 显现恶趣的种子。 还有什么比这更像敌人呢？ 黄金和绳索，看看它们捆绑是相同的。 总是增长吝啬和争吵。 与小偷等他人共同拥有的。 财富没有意义，这是显而易见的。 你看到自己积攒的被别人使用吗？ 在这里，习惯布施的功德是。 给予多少，自己就。 像影子一样跟随，永远不会浪费。 吝啬多少，就不是功德。 因此，轮回中束缚和解脱的原因。 不是在别人那里。 对罪恶的朋友和喧嚣的过患。 极度恐惧，去寂静的地方。 住在森林里的凶猛野兽。 当它看到菩提心的力量时。 认真采取温顺和调柔的态度。 其他众生呼吸，还用说什么呢？ 因为菩萨的勇气。 和大部分功德，都在神圣的森林中获得。 总是哭泣和享用财物。 创造进入美好愿望的种子。 一次又一次难以获得的闲暇珍宝。 因为看到森林的故事而变得有意义。 带着生命的身体摇曳着。 寂静的殊胜城市。
English
Guard. Desires are a great calamity. Accumulating like bees, one becomes poor oneself. Guarding like a hungry ghost guarding treasure, it's tiring. Increasing greatly through deception, one becomes a thief. Friendship and enmity, losing great glory. The face of shame, instantly damaged. Wandering on the cliff of bad reputation. Having examined its nature well, seek contentment. Likewise, the faults of anger are immeasurable. The radiance of a beautiful face also diminishes. Love from the heart also flees further and further away. Harsh words, like sharp thorns, attract enemies. This trick of binding and beating each other. Even the rule of a king can be quickly destroyed. The invisible tree of virtue. Escape from that fire that burns in an instant. Merely being attached to it steals the life of liberation. The family that increases attachment and hatred. The monasteries, villages, homes, and wealth that increase attachment and hatred. Even parents and relatives are extremely saddened. Associating with whom diminishes the accumulation of merit. Manifesting the seeds of evil destinies. What else is more like an enemy than this? Gold and ropes, see that their binding is the same. Always increasing miserliness and quarrels. Common to thieves and others. Wealth is meaningless, this is obvious. Do you see what you have accumulated being used by others? Here, the merit of being accustomed to giving is. How much is given, so much is oneself. Following like a shadow, it will never be wasted. How much is miserly, so much is not merit. Therefore, the cause of binding and liberation in samsara. It is not in others. To the faults of sinful friends and noise. Extremely fearful, go to a solitary place. Even the fierce wild animals living in the forest. When it sees the power of bodhicitta. Seriously adopt a gentle and subdued attitude. What need is there to mention other breathing beings? Because the courage of a Bodhisattva. And most of the merits are obtained in the sacred forest. Always crying and enjoying wealth. Create the seeds of entering good aspirations. Again and again, the precious leisure and opportunity that are difficult to obtain. It becomes meaningful by seeing the story of the forest. The body with life swaying. The supreme city of peace.
Tibetan
་ལ་གནས་པར་ཤོག །ནགས་ཚལ་གྱི་གཏམ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་ཆུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ས། མཁའ་ འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བའི་བྲག་རིའི་བ་གམ་ཆེན་པོ་རིང་མོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ། རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ནགས་ཚལ་དང་ཁ་བའི་རྡུལ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ཁྲོད་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ། འདབ་ཆགས་ཀྱི་གཏམ་མི་ཁོམ་པའི་གནས་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐུལ་བ། འདབ་ཆགས་ཀྱི་གཏམ། མི་ཁོམ་པའི་གནས་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡུལ་སྣང་བརྡ་རུ་ཤར་བ་ཡི། །ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འོག་མིན་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུ་ཡི། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཕུག །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ཚེ། །ཡུལ་སྣང་ཕྲད་པའི་གཏམ་ཞིག་མཆི། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་དེའི་ཚེ་བྱ་དབང་དང་འཇོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་འདབ་ཆགས་བསམ་མེད་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པ་རྣམས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་གྱིས་རང་དབང་དུ་གྱུར་ནས། འཇིགས་པ་དང༌། བག་ཚ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྔར་བ་ལ་སོགས་པའི་དོགས་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས། བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་མའི་དྲུང་ན་འདུག་པ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་བག་ཕེབས་པའི་ཚུལ་དུ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ཡིད་གཏོད། གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་ལ་ཤུགས་ཀྱི་གོམས་པའི་རྣམ་འགྱུར་འགོག་ཏུ་མེད་པས་མིག་མ་ལྕིབས་ ཀྱིས་འགེབས་ཤིང་བདག་ཉིད་ལ་མེལ་ཚེའི་འདུ་ཤེས་བཞག་ནས་ཉལ་བ་ལ་སོགས་བྱེད་དོ། །རེ་ཞིག་གི་ཚེ་ཆུ་གཏོར་གྱི་རྗེས་ལ་དྲན་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ལ་ཆགས་ནས་སྲིད་ཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གནས་པ་ན། གཟུགས་མཛེས་པ་དང༌། ཚོར་བ་ཅང་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་གྲུང་བ་དང༌། འདུ་བྱེད་སྙོམས་པ་དང༌། རྣམ་ཤེས་གསལ་བ་སྟེ་མིང་ཐ་དད་དུ་བཏགས་པའི་བྱ་དབང་ལྔ་གཏོར་ཟན་ལེན་པ་ལ་འོངས་ནས་སླར་ལོག །དེའི་ནང་ནས་རྣམ་ཤེས་གསལ་བ་དེ་ད་དུང་མ་ཕྱིན་པར་མདུན་དྲང་པོར་ལྷགས་ནས་ངེད་ཀྱི་གདོང་ལ་སྒེག་མོ་མེ་ལོང་ལ་ཐུག་པ་བཞིན་དུ་ལྟ་ཞིང༌། མིག་མ་ལྕིབས་ཀྱིས་འགེབས་པ་དང་སྦྲགས་ཤིན་ཏུ་འདྲིས་ཤིང་ཡིད་གཏོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཇ་ཡུན་ཅིག་ཏུ་ཉེ་བར་ཙུག་གེ་བསྡད་སོང་ངོ༌། །དེར་རྣམ་འགྱུར་འཇམ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བཟོད་བླག་མེད་པ་ཞིག་སྐྱེས། བུ་ཆུང་མ་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དབང་མེད་དུ་མ
Chinese
愿安住于此！名为《森林之语·乌昙婆罗花束》。在钦普吉祥森林中，吉祥胜者德美沃赛（Vimalamitra）获得成就之地，空行自生聚集的岩石山洞大长洞之处，大圆满者让炯多杰（Rangjung Dorje）钦哲沃赛（Jnanakirti）于森林与雪尘融为一体之中善为结合而圆满。言谈集第四十九品完毕。 言谈集第五十品。飞禽之语·劝诫莫空过。 飞禽之语，名为劝诫莫空过。顶礼上师！境相显现为符号，大圆满虚空瑜伽士，邬金吉祥钦普处，梵天神之莲花洞。专心致志修精要，境相相遇有此语。那是这样的：当时，鸟王和鹪鹩等无思极度愚昧的飞禽们，以大悲的力量获得自在，将恐惧、羞怯和极度畏惧等一切疑虑完全抛弃，如幼童在母亲身边般极其安心地专注于食物。由于愚痴的本性，无法阻止其强烈的习气，眼皮遮盖着眼睛，对自己产生懈怠的念头而睡觉等等。一会儿，如水滴般短暂，觉性普贤王如来安住于具足一切殊胜的空性中，处于轮回涅槃平等性的状态中。色美妙、受觉知、想敏锐、行平等、识明晰，这五个以不同名称命名的鸟王前来取食，然后返回。其中，识明晰者尚未离去，而是径直来到面前，像对着妩媚的镜子般看着我的脸，同时眼皮遮盖着眼睛，极其亲近和信任地在我身边坐了很久。那时，对那姿态柔和的众生，生起了无法忍受的悲悯，如幼子与母亲分离般不由自主地...
English
May it remain here! Called "The Forest Tale: A Cluster of Udumbara Flowers." In the auspicious forest of Chimphu, the place where the glorious Victorious One, Drime Ozer (Vimalamitra), attained accomplishment, in the great long cave of the rocky mountains where the Dakinis naturally gather, the Dzogchenpa Rangjung Dorje (Self-Arisen Vajra) Khyentse Ozer (Light of Wisdom and Love), perfected it well amidst the blending of forest and snow dust. End of the Forty-ninth Chapter of the Collection of Tales. Fiftieth Chapter of the Collection of Tales. The Bird's Tale: Urging Aversion to a Place of Non-Leisure. The Bird's Tale, called Urging Aversion to a Place of Non-Leisure. Homage to the Lama! The land's appearance dawns as a symbol, the Longchen (Vast Expanse) sky yogi, in the glorious Chimphu of Ogmin (Akanishta), the lotus cave of the Brahma gods. When wholeheartedly taking up the essential practice, there is a tale of encountering the land's appearance. It is like this: At that time, the birds such as the bird king and the wren, who are unthinking and extremely ignorant, having become free by the power of great compassion, completely abandoning all doubts such as fear, shyness, and extreme apprehension, trusting in the activity of food in a very comfortable manner, like a small child sitting with its mother. Because of the nature of ignorance, the expression of the force of habit cannot be prevented, so the eyelids cover the eyes, and they sleep, placing the idea of laziness upon themselves. For a short time, like a drop of water, awareness, the All-Good, abiding in the emptiness that possesses all supreme aspects, remaining in the state of equality of samsara and nirvana. Beautiful form, sentient feeling, sharp perception, balanced volition, and clear consciousness—these five bird kings, named with different names, came to take the torma and then returned. Among them, the clear consciousness, without leaving yet, came straight to the front and looked at my face as if meeting a charming mirror, and along with covering the eyes with the eyelids, sat very close and trusting for a long time. There, an unbearable compassion arose for that gentle-minded being, involuntarily, like a young child separated from its mother...