Tibetan
འི་མཚན་སྔགས་དང་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག རྒྱུད་སྡེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་མདོ་སེམས། སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཟུངས་དང་བཅས་པའི་བར་མཚམས་ཀུན་ཏུ་དམིགས་བསལ་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་སྔགས་ཅི་མང་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཤིང༌། དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་བྱུགས་པ་ལ་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་སྔ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས། བདེ་ཀྱེ་གསང་གསུམ་དང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོས་མཚོན་ཕྱིན་ཆད་བོད་དུ་གསང་སྔགས་འགྱུར་རོ་འཚལ་གྱི་རྩ་སྔགས་དང་ཉེ་སྙིང༌། གཟུངས་ཆེན་སྡེ་ལྔས་མཚོན་མདོ་གཟུངས་ཀྱི་རིགས་གཏོས་ཆེ་བ། ཡིག་དྲུག་དང་རྡོ་རྗེའི་བླ་མའི་སྙིང་པོ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་ལངས་པ། རྩེར་དེ་བཞེན་གཤེགས་པའི་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ། བྲེ་མགུལ་དུ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་རིལ་བུ་ཨ་རྒྱ་ཅན། བུམ་པའི་ནང་དུ་སྐུ་རྟེན་ལྗོན་དམར་ལས་གྲུབ་པའི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། ལྷོ་ལི་ལས་གྲུབ་པའི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། སྨན་འདམ་གྱི་ཇོ་བོ་རྗེདང༌། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ། གསུང་རྟེན་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ། གཏེར་བྱོན་གྱི་ཤོག་སེར་ངོ་མཚར་ཅན་རྣམས་གྲངས་བདུན། ཐུགས་རྟེན་བྱང་ཆེན་མཆོད་རྟེན། ཡོན་ཏན་གྱི་རྟེན་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང༌། སྐུ་བལ་གྱི་རིང་བསྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་གཏམས་པ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་ཕུར་པ་བྱིན་ཅན་རྣམས་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་གཞུག་བྱ་བའི་རིམ་པ་སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏ་རིའི་རྒྱ་གཞུང་སོར་བཞག་ནས་སྲོག་ཤིང་གི་ངོས་ལ་སྟེང་འོག་མ་འཆོལ་བར་དཔྱངས་པ་གང་ཞིག །དགེ་བཅུའི་སྟེང་ནས་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོའི་ལུགས་ལྟར་མངའ་གསོལ་བའི་ཚེ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བཟུང་དུ་བཏུབ་པ་ཁོལ་བུར་བབས་ཤིང༌། སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་མཆོད་སྡོང་ཉག་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལའང་སྤྱོད་དོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་སྣང་བརྙན་འབུམ་ཐེར་ལྷག་བཅས་ཀྱི་འཕྱུར་བུར་གཏམས་ཤིང༌། རྟེན་འབྲེལ་དེ་དག་ལས་འགྲོ་བ་སུ་ཞིག་བསྟི་སྟང་དང་རིམ་གྲོ། བསྐོར་བ་བྱས་པ་རྣམས་གནས་སྐབས་སུ་ཚེ་རིང་ཞིང༌། ཡོན་དུ་སྦྱོར་བའི་ཆབ་སྲིད་བརྟན་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་བླ་ན་མེད་པར་དབུག
Chinese
诸佛名咒与佛子，续部幻化与经心，成就部八教为代表的本尊寂怒之精华，以及本尊护法的总持等，所有间隙中特别书写稳固命根的咒语，以及诸多祈愿。涂以特殊圣物，以及经幻心三部等前译之无量续部。以胜乐金刚、密集金刚、秘密金刚和时轮金刚为代表，所有翻译成藏文的密咒之根本咒和近心咒。以五大总持为代表的广大经咒之类。书写成千上万遍的六字真言和金刚上师心咒。顶端是如来佛的芥子般的舍利。颈部装有具有阿嘎的乐空大乐丸。瓶内装有以红檀香木制成的本尊妙音天女像。以及以南锂制成的邬金大士像。药泥制成的觉沃仁波切像，以及全知大尊像。语依是金刚经。伏藏出土的神奇黄纸共七张。意依是大菩提塔。功德之依是无量大德的法衣，以及装满珍宝嘎巴拉的头发舍利。事业之依是具有加持力的金刚橛，按照导师杰达日的印度典籍，将佛塔的装藏次第，在命根的表面，不混淆上下地悬挂。从十善之上正直地竖立，以无垢二门稳固命根的仪轨，按照堪布寂护的规矩开光时，天降可接住的倾盆花雨，所有显现皆圆满为如来的一切形象的唯一供养树，也享用无量清净之显现。所有这些的上下间隙，无余且无遗地，充满着无数怙主无量寿佛的形象。从这些缘起物中，无论哪个众生，如果进行供养和侍奉，转绕，那么暂时会长寿，供养的政治也会稳固，最终会毫无阻碍地到达极乐净土。
English
The names and mantras of all Buddhas and the Bodhisattva, the Tantra of Illusion and the Heart Sutra. The essence of peaceful and wrathful deities, represented by the Eight Teachings of the Sadhana Section, and the dharanis of the yidam protectors, etc. In all the gaps, especially written are the mantras that stabilize the life force, along with many prayers. Anointed with special sacred substances, and the countless tantras of the early translations, such as the Three Sections of Sutra, Illusion, and Mind. Represented by Hevajra, Guhyasamaja, Vajrakilaya and Kalachakra, all the root mantras and near-heart mantras of the secret mantras translated into Tibetan. Represented by the Five Great Dharanis, the vast categories of Sutra Dharanis. Hundreds of thousands of recitations of the Six Syllable Mantra and the Vajra Guru Mantra. At the top are relics like mustard seeds of the Tathagata. In the neck are great bliss pills of bliss and emptiness with agate. Inside the vase is a statue of the deity Manjushri made of red sandalwood. And a statue of the Great Master Padmasambhava made of south lithium. A statue of Jowo Rinpoche made of medicinal clay, and a statue of the Omniscient Great One. The speech support is the Vajra Cutter Sutra. Seven miraculous yellow scrolls unearthed from treasures. The mind support is the Great Bodhi Stupa. The support of qualities is the robes of countless great and holy beings, and hair relics filled in precious containers. The support of activities is the blessed vajra kilayas, following the Indian texts of the master Jetari for the arrangement of the stupa's consecration, hanging on the surface of the life force without confusing the top and bottom. Erected upright from the top of the ten virtues, when consecrating the ritual of stabilizing the life force through the two stainless doors, according to the tradition of Khenpo Shantarakshita, a torrential rain of flowers that could be caught fell, and all phenomena were perfected as the single offering tree of all the forms of the Tathagata, also enjoying the appearances of limitless purity. All the upper, lower, and intermediate spaces of these, without exception, are filled with the overflowing images of hundreds of thousands of Protector Amitabha. From these auspicious objects, whoever makes offerings and services, circumambulations, will temporarily have a long life, and the politics of offering will be stable, and ultimately will reach the pure land of Sukhavati without hindrance.