Tibetan
ལྕམ་གླིང་བར་མ་ལ་མཐོངས་མཛོད་གོས་རྒྱ་ཡིག་མ་སེར་པོ་ཡུག་གི་མཐའ་བཟང་གོས་དམར་པོ་ཡུག་གསུམ་བསྒྲིགས་ཀྱིས་བྱི་བ་ཁེབས་དང༌། གཞན་སེང་གཡེངས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ལྕམ་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ལ་རི་མོ་མཁན་གྱིས་ཚོན་རིས་མངོན་པར་བཀྲ་བས་བཅོས་བུར་བྱས་པ་ཤ་སྟག་གོ །མགོན་ཁང་ཨུ་ཙ་ལར་བདག་ཉིད་ལྷའི་གསལ་སྣང་དང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བསྐྲུན་པའི་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སོ་སོའི་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི་ནང་གཟུངས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་དང༌། གསུང་རྟེན་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་ཆ་ཚང༌། གཏེར་མགོན་གྱི་པོད། ཐུགས་རྟེན་རྟེན་མདོས་མཚན་ཉིད་ཚང་བ། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་སྦ་དཀར་དངུལ་གྱི་ཟེ་པྲོག་ཅན་ལ་དར་མཚོན་དཔྱངས་པ། ཐོད་རྔ་ལྟག་སྤྲོད། རྐང་གླིང་ཟངས་ཆིངས་ཅན། ཤིང་གི་ཞལ་བསྙན་ལྔ་དང་དམ་ཅན་པར་ཚར་ཞུ། ཧོར་སྦུབ་ཁ་སྒོར་རྒྱུག་ཐོག་ལྟག་བཅས་སྐྱོན་མེད་གཅིག །གསེར་རྔ་མགུལ་བཅས་མེ་མདའ་དམ་ཅན་བླ་ཆགས་མ། སག་ཐག་སྐོར་ཆ་འགྲིག །སྙན་ཤལ་ནང་མཛོད་བསྐང་རྫས་རིས་ཀྱིས་གཙོས་ཁྱོན། རུ་མཚོན་དར་བཅས་གཉིས། ཁ་བཏགས་ཀྱི་བསངས་དར་ཆ། ལྕགས་ཀྱུ། ཏིང་ལྔ་ཚར། ཕྱིའི་གནས་བདག་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྡོད་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ལྷ་ཆེན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་ཞེས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་མེལ་ཚེ་ཆེ་བའི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ལྔས་རང་གིས་མཛད་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་བཞིན། བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ གྱི་བཅའ་ག་མན་ངག་ལྟར་དུ་ལྡན་པའི་སྐུ་མཁར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་དང་བཅས་པའང༌། བསྐྲུན་ནས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གང་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མཐའ་དག་ལ་ཐར་པའི་ས་བོན་ཁྱད་པར་ཅན་འཇོག་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་གཞི་མདོར་ཡང་བསྒྲུབས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་གྱི་མཆོག་ནི་མཆོད་རྟེན་ཡིན་པའི་ཚུལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་མང་དག་ནས་བཤད་ཅིང༌། འདུལ་བ་ལུང་ལས། སྔོན་འཕགས་ཤཱ་རིའི་བུའི་རིང་བསྲེལ་རྣམས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཁྱེར་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་གི་མཆོག་མཐོན་པོ་ཞིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེར་སོང་སྟེ་མཆོད་དོ། །དུས་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་རི་བོར་ཞིག་ཏུ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་གཅིག་ལ་སྒོ་བཅད་དེ་སོང་བ་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱ་བ་མ་བྱུང་བར་བདག་ཅག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱས་སོ། །ཞེས་འཕྱ་བ་དེ་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཤཱ་རིའི་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱོགས་སྣ་སྤེལ་ཅན་ཞིག་ཏུ་བགྱིས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ཅིག །བཀའ་སྩལ་པ་གནང་གི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་དགོས་པའང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་རྟགས་དང་བརྡའི་མཚོན་དཔེས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་མིག་སྔ་ན་སྣང་བར་བྱས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེའི་གཞི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ འབད་མེད་དུ་འབྱུང་བ་དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་འདུ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་གང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཐ་ན་རླུང་གི་རྫི་ཕྱོགས་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་བསྙིལ་ཞིང་གནས་སྐབས་ཙམ་དུའང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པ་སེལ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་མངོན་པར་འདུ་ཞིང་ས་དགྲ་དང་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་ཁ་གནོན་དུའང་བསྔགས་པས་ནོར་བུའི་ནང་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་གཟུགས་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཚུལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཞུགས་གནས་ཕོ་བྲང་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་བྱང་ཆུབ་མཐོང་གྲོལ་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་དགེ་འཕེལ་ཇི་ལྟར་བཞེངས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཀླུ་གྲུབ་སྙིང་པོས། མཆོད་རྟེན་གཟུངས་རྣམས་མས་ཡར་གཞུག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་པོར་གཟུངས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཉེར་བསྡོགས་སྔོན་དུ་གྲུབ་དགོས་པའི་ཕྱིར། ནང་བཞུགས་ཀྱི་སྙིང་པོར་རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གྱི་སྣང་བརྙན་འཕྲུལ་ཆེན་པར་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར། བཟོ་བོ་དང་སྐུ་རྒྱུ་བྱིན་བརླབས་ལ་ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ རང་ཉིད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བསྟར་ཞིང༌། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཕབས་ཀྱིས་བྲན་པའི་འཇིམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་བོར་བསྒྲུབས་པ་ལ། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཤིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་མོས་པས་དཔྱོད་པའི་གང་ཟག་གསུམ་གྱིས་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བའི་ཁོངས་སུ་སྐུ་རྐྱང་པ་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་ལྔ་སྟོང་བརྒལ་བ་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་ལ་སྦྱངས་ཁྲུས་
Chinese
中间的拉姆林，用黄色汉字绸缎做成顶棚，用红色好绸缎三块缝制成老鼠罩。 其他的，以狮子游戏为代表的所有拉姆林，都是用喀什米尔的布，由画师用鲜艳的色彩绘制而成。在护法殿宇邬孜拉，从本性是神的光明和法性大平等中，建造的怙主拉姆兄妹各自的塑像，具有特殊的命石魂轮的内藏，以及语依黑忿怒空行母续的全部，伏藏护法的卷函，意依是具足特征的替身食子，功德事业的依处是具有白海螺银顶，悬挂着绸缎彩旗，颅骨鼓上下相合，铜箍腿骨号，五尊木制面具和护法神版画一套。霍尔铜钹一个，口圆，带柄和后盖，完好无损。金鼓带颈，护法神枪没有损坏，皮套绳索齐全。耳环内藏装满供品图案等。旗帜两面带绸缎。哈达的煨桑旗。铁钩。一套五个小铃。外面的地神是莲花生大师的使者，雪域西藏的大地神女吉祥长寿母，如五位空行母自己所造的象征所见一样，对于实修传承的教法非常忠诚，也具有按照命石魂轮的安放仪轨的五尊主眷神殿。建造后，誓言和智慧二者无别地安住。现在，为了让所有见到、听到、忆念、接触到的一切都种下特殊的解脱种子，也要简略地修持道的根本，因为供奉的殊胜是佛塔，在《净除恶趣续》等大小乘经典中多有讲述。在律藏中说：以前圣者舍利弗的舍利，被施主给孤独带走，放在自己家中的高处，在那里进行供养，其他大众也去那里供养。有一次，施主因为一点事情关上门去了山上，大众没有办法供养，就抱怨说：他阻碍了我们的福德。
English
The middle Lhamo Ling has a canopy made of yellow Chinese silk, and three pieces of good red silk are sewn together to make a mouse cover. All the other Lhamo Lings, represented by the lion game, are made of Kashmiri cloth, painted with vivid colors by painters. In the protector's temple, Utse Lha, from the nature of the deity's luminosity and the great equality of Dharma, the statues of the protector Lhamo siblings were built, each with special life-stone soul-wheels and inner relics, as well as the complete tantra of the speech support Black Wrathful Dakini, the volumes of the treasure protector, the mind support is a complete Torma effigy, the support of qualities and activities is a white conch shell with a silver top, hung with silk banners, a skull drum with the top and bottom together, a leg bone trumpet with copper hoops, five wooden masks and a set of protector deity prints. One Hor cymbal, round mouth, with handle and back cover, intact. A golden drum with a neck, a protector's gun without damage, a complete set of leather straps. Earrings filled with offering patterns and so on. Two flags with silk. A khatag for incense offering. An iron hook. A set of five small bells. The outer place deity is the messenger of Guru Rinpoche, the great earth goddess of the snowy land of Tibet, Tashi Tseringma, who, like the symbols seen by the five great dakinis themselves, is very loyal to the teachings of the practice lineage, and also has the five main attendant deity palaces according to the placement ritual of the life-stone soul-wheel. After construction, the vows and wisdom are inseparably established. Now, in order to plant special seeds of liberation in all that is seen, heard, remembered, and touched, the root of the path must also be briefly practiced, because the supreme object of offering is the stupa, which is often spoken of in the Sutras of both the Great and Small Vehicles, such as the "Purifying the Evil Destinies Tantra". In the Vinaya Pitaka, it says: In the past, the relics of the noble Shariputra were taken by the householder Anathapindika and placed in a high place in his house, where he made offerings, and other great assemblies of people also went there to make offerings. Once, the householder closed the door and went to the mountain for a little business, and the assembly of people could not make offerings, so they complained: He has hindered our merit.
Chinese
我听后，祈请世尊允许我为舍利子建造一座各面都有装饰的佛塔，并进行供养。就这样。其必要性如下：所有佛的无二智慧法身的自性，是不可思议的心金刚秘密。它通过象征和标志的例子，在所有众生面前显现，成为巨大福德聚的基础。依赖于此，所有珍贵的功德集合都能毫不费力地产生。例如，如同如意宝珠所在之处，世间和寂静的财富都能轻易聚集，这是自然规律。同样，佛的特殊功德，无论是谁见到、触摸，甚至仅仅被风吹拂，都能摧毁轮回，即使只是暂时也能消除世间的衰败，聚集吉祥的善兆，并被赞誉为镇压地神和恶毒夜叉的力量，如同宝珠中的力量之王。菩提道分的三十七法的自性，就是伟大的胜利佛塔的形态。如《密集》中所说：佛塔是所有佛的住所宫殿。因此，建造菩提见解脱塔或吉祥尊胜增生塔的方式是：正如导师龙树心要所说：佛塔的陀罗尼要从下往上放置。因此，首先必须完成陀罗尼的准备工作。为了将胜者光芒万丈的幻化影像作为内藏的核心，从大幻化网中成就，工匠和佛像材料的加持要仔细筛选，精进地在自己手中进行。用甘露药汁浸泡的泥土被制成珍宝的性质。三位安住于戒律，并以生圆次第为信仰的智者，在接近两个月的时间里，完成了单独的佛像超过一亿五千尊。如此完成后，进行沐浴净化。
English
Having heard this, I requested the Blessed One to allow me to build a stupa for Shariputra with various decorations on each side and to make offerings. Thus it was. The necessity for this is as follows: The nature of the non-dual wisdom Dharmakaya of all Buddhas is the inconceivable secret of the Vajra heart. By means of signs and symbolic examples, it is made visible before the eyes of all beings, becoming the foundation for a great accumulation of merit. Relying on this, all the qualities of the precious accumulation of virtue arise effortlessly. For example, just as all the wealth of samsara and nirvana easily gathers in the place where the wish-fulfilling jewel resides, this is the law of nature. Similarly, the special qualities of the Buddhas, whoever sees, touches, or even is merely touched by the direction of the wind, can destroy samsara and even temporarily eliminate the decline of the world, gather auspicious signs of goodness, and be praised as a force to suppress earth deities and malicious yakshas, like the king of power among jewels. The nature of the thirty-seven factors of enlightenment is the form of the great victorious stupa. As it is said in the Guhyasamaja Tantra: The stupa is said to be the dwelling palace of all Buddhas. Therefore, the way to build a Bodhi Chittol Stupa or an Auspicious Victory Increasing Stupa is: As the teacher Nagarjuna Heart Essence said: The dharanis of the stupa should be placed from bottom to top. Therefore, first, the preparatory work for the dharanis must be completed. In order to accomplish the image of the victorious radiant one as the core of the inner sanctum, from the great illusion net, the blessing of the craftsman and the statue materials must be carefully selected, and diligence must be exerted in one's own hands. The clay soaked in nectar medicine is made into the nature of a precious jewel. Three wise individuals who abide well in the discipline of vows and are devoted to the generation and completion stages, completed more than one hundred and five million individual statues in nearly two months. After it is completed in this way, a cleansing bath is performed.