Tibetan
་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར། མཛོད་སྤུ་མགྲིན་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་མཚོན་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཟུངས་རྣམས་དམིགས་བསལ་ལྟར་ལས། ཁྱད་པར་གྱི་རྣམ་གྲངས་ནི། རྟེན་གཙོར་བྱམས་པས་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་འབུམ་ཐེར་ལྷག་བཅས། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་ལས་གསུངས་པའི་ཚེ་གཟུངས་འབུམ་ཐེར། ཡིག་དྲུག་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་ཆིག་ཁྲི། མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བདུན་ཅུ་སྐོར། སྲོག་ཤིང་བརྟན་པ་ཁྲི་ཚར། དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གཟུངས་ཆིག་སྟོང་ལྷག་བཅས། གཟུངས་ཆེན་སྡེ་ལྔ་སོ་སོ་ནས་ཆིག་སྟོང༌། དེ་དག་ གི་རྩ་སྔགས་དང་ཉེ་སྙིང་གཟུངས་ཐུང་སོགས་བརྒྱ་དང་གསུམ། གུ་རུའི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སྐོར། གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ་སོ་ནས་ཚར་བཅུ་སྐོར་རོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མ་རྒྱུད་དེ་མཚུངས། ཀུན་རིག་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་བཅུ་དྲུག་སྐོར། བྱ་སྤྱོད་གཉིས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ། ཇོ་བོའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་བཞི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་བཅས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་བཅུ་གསུམ་སྐོར། ཡིག་བརྒྱ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག །མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། འགྱུར་སྔགས་དང་མདོ་གཟུངས། སུ་པྲ་ཏིཥྛ། སྔགས་མ་དག་པ་དང་གཟུངས་གོང་འོག་འཆོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་སེལ་ཕྱིར་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རིག་པ་ཕུག་རོན་གྱི་གཟུངས་རྣམས་ཆིག་སྟོང་རེ་དང་ནོར་ལྷ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཟུངས་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་བཅས་རེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གཟུངས་རྣམས་འབུལ་ཚུལ་གྱི་ངེས་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་གཞུང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཅོག་རོ་ཀཱུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏ་རིའི་གཟུངས་འབུལ་གྱི་དཀར་ཆག་གཙོ་བོར་བཟུང༌། མན་ངག་གི་ངེས་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ནས་ གོ་རིམ་འཆོལ་པ་མེད་པ་དང༌། རྟེན་སོ་སོའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུ་རེ་རེ་དང༌། རྟེན་གཙོར་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་གཏེར་བྱོན་གྱི་ཨ་ཐམ་མ་ཁུངས་ལྡན། སྤྱིར་ཆ་མཉམ་གྱི་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྐུ་བེར་བྱི་རུ་
Chinese
被证悟为无余且无缺之自性。那么，法身舍利如何安住呢？以顶髻、眉间白毫、颈部等陀罗尼为代表，作为加持所生之处的陀罗尼，是作为特殊情况而存在。特殊的类别有：作为主要所依，有弥勒所承诺的陀罗尼一百万多。从《文殊根本续》中所说的寿命陀罗尼一百万。六字真言一百万零一万。怙主无量寿佛的陀罗尼约七十种。寿命木稳固一万遍。无垢光佛塔陀罗尼一千多。五部大陀罗尼各自一千。这些的根本咒、近心咒、短咒等一百零三种。莲师心咒一百万三万二千五百多遍。秘密集会等续部的类别各自约十遍。《胜乐轮》等母续也相同。一切明智等瑜伽续约十六种。事部和行部各二十一种。觉沃（阿底峡）的本尊四百多尊。十一面观音的陀罗尼一百一十三遍。百字明十万遍。不动佛的陀罗尼。缘起心咒。（梵文天城体：ye dharma hetu prabhava hetum tesham tathagato hyavadat tesham cha yo nirodha evam vadi mahashramanah，梵文罗马音：ye dharma hetu prabhava hetum tesham tathagato hyavadat tesham cha yo nirodha evam vadi mahashramanah，汉语字面意思：诸法因缘生，如来说其因，彼法因缘灭，大沙门如是说。）变咒和经咒。苏布拉底斯塔。（梵文天城体：su pratiṣṭha，梵文罗马音：su pratiṣṭha，汉语字面意思：善安立。）为了消除咒语不正确和陀罗尼上下颠倒等过失，上中下三处普遍存在的游舞明智空行母的陀罗尼各一千，以及财神护法的陀罗尼一百多遍。圆满等吉祥的陀罗尼等的供奉方式的定解，主要依据了阿阇黎龙树心要的论典、班智达比玛拉以及译师觉若·库的嘉灿所翻译的，以及阿阇黎杰达日的陀罗尼供奉目录。其他口诀的定解也很好地装饰了， 没有次第颠倒，并且在各个所依的顶髻处，有如来金像的芥子般的舍利一颗颗，主要所依中，主要安住着邬金（莲花生）父母的红白菩提心，是伏藏出土的可靠的阿汤玛。普遍等量的邬金大师的身像红珊瑚。
English
It is proven to be of the nature of being complete and without deficiency. So, how does the Dharmakaya relic reside? Represented by the dharanis of the crown, the white hair between the eyebrows, the neck, etc., the dharanis that bless the places of birth are present as special cases. The special categories include: As the main support, there are more than one hundred thousand dharanis promised by Maitreya. One hundred thousand life dharanis mentioned in the Manjushri Root Tantra. One million and ten thousand of the six-character mantra. About seventy kinds of dharanis of the Protector Amitayus. The life-sustaining wood is stable ten thousand times. More than one thousand dharanis of the stainless light stupa. One thousand each from the five great dharani groups. One hundred and three of these root mantras, near-heart mantras, short mantras, etc. About one million thirty-two thousand five hundred Guru heart mantras. About ten times each of the categories of tantras such as the Guhyasamaja. The same is true for the mother tantras such as Chakrasamvara. About sixteen kinds of yoga tantras such as Sarvavid. Twenty-one each for the action and performance sections. More than four hundred tutelary deities of Jowo (Atisha). One hundred and thirteen recitations of the eleven-faced Avalokiteshvara's dharani. One hundred thousand recitations of the Hundred Syllable Mantra. The Akshobhya's dharani. The heart of dependent origination. (Sanskrit Devanagari: ye dharma hetu prabhava hetum tesham tathagato hyavadat tesham cha yo nirodha evam vadi mahashramanah, Sanskrit Romanization: ye dharma hetu prabhava hetum tesham tathagato hyavadat tesham cha yo nirodha evam vadi mahashramanah, Literal Chinese meaning: All dharmas arise from causes, the Tathagata has said their cause, and their cessation as well, thus spoke the Great Ascetic.) Transformation mantra and sutra mantra. Supratistha. (Sanskrit Devanagari: su pratiṣṭha, Sanskrit Romanization: su pratiṣṭha, Literal Chinese meaning: Well established.) In order to eliminate the faults such as incorrect mantras and upside-down dharanis, one thousand each of the dharanis of the vidyadhari dakinis who universally roam in the upper, middle, and lower realms, and more than one hundred recitations of the dharanis of the wealth deity and Dharma protector. The definite understanding of the method of offering auspicious dharanis such as perfection, etc., mainly relies on the treatises of Acharya Nagarjuna's Heart Essence, translated by Pandit Vimala and translator Chokro Kui Gyaltsen, and the catalog of dharani offerings of Acharya Jetari. The definite understanding of other oral instructions is also well decorated, There is no confusion in the order, and at the top of each support, there is a mustard seed-like relic of the Tathagata golden statue, and in the main support, the red and white bodhicitta of the Ugyen (Padmasambhava) parents mainly resides, which is a reliable Atama unearthed from the treasure. Generally, the coral body of the Great Master Ugyen is equally divided.
Tibetan
སྲུངས་པར་གྲགས་པའི་དུམ་བུ་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ངོ་མཚར་ཅན་གྱིས་གཙོས་པའི་རྒྱ་བོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ན་བཟའ། བྲམ་ཟེ་དུང་རྣ་དང་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྐུ་རུས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་གདུང་དང་སྐུ་བལ་གྱི་རིང་བསྲེལ་རྩོད་མེད་ཚོགས་ཆེ་བ་དང༌། པད་གཟུངས་གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འདུ་བྱས་པ་ལ་རབ་གནས་རང་བཞིན་གྱིས་ཆགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་རྒྱ་བལ་བོད་གསུམ་གྱི་གནས་ཆེན་མཐའ་ཡས་པའི་ས་རྡོ་ཆུ་ཤིང་དང༌། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་པས་འཛམ་གླིང་ལན་གསུམ་བསྐོར་བའི་ས་སྣ་རྡོ་སྣ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འདྲེས་ཤིང་ཆུབ་པར་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་མཛེས་པའི་མཚན་དཔེའི་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་ན། འཇིག་རྟེན་ན་རིན་ཐང་དང་བཅས་པའི་རྒྱན་ཕལ་པ་ལ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ཡང་གདུལ་བྱའི་ངོས་ནས་བསོད་ནམས་གསོག་པའི་སླད་ཕྲ་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་བླ་བྲེ་དཔྱངས་ཤིང་ན་བཟའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟར་མནབས་པ་ནི། རྟེན་གཙོ་རྗེ་བཙུན་ བྱམས་པ་མགོན་པོའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་བུམ་གདན་མ་དམར་པོ་རིན་ཐང་ཅན་གྱི་བླ་བྲེ་ཤམ་ལྡན་དང༌། ལྕམ་གླིང་གཡས་གཡོན་བརྒྱན་བཞི་སྐྱེད་ཁྲ་དུར་ཁའི་གནམ་རྒྱན་འཇའ་ལྡན་གྱིས་བྱེ་བ་ཁེབས། ལིང་དུར་སྨྲིག་གི་སྐུ་ཆོས་དང༌། མཐོངས་བྷུ་ཏ་ལྗང་གུའི་མཐའ་རྡོ་རྗེ་ས་ལམ་དམར་པོས་བྱས་པའི་སྟོད་ལེ། བཟང་གོས་ཚོན་སྤེལ་གྱི་སྐུ་པང་དང་བཅས་པ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་གྲུ་གཡུ་སྤུས་ལེགས་སྲན་མ་ཙམ་སྟོད་ལེ་གོང་འདྲ་ལས་མཐའ་འཇའ་སྒྲིན་ས་ལམ་དམར་པོའི་ཁྱད་པར། ལིང་དུར་གྱི་སྣམ་སྦྱར་ཚད་ལྡན། སྤྱན་རས་གཟིགས་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་མཛོད་སྤུར་གྲུ་དམར་སྤུས་དག་དང༌། དབུ་རྒྱན་སྐྲ་ལྡེམ་ལ་གཙུག་གཡུ་གཅིག །གཡུ་དཀྱུས་ཆེ་ཆུང་བརྒྱད། ནོར་བུ་ཞུམ་མིག་སེན་གང་བ་གཉིས། མུ་ཏིག་བསྟར་བརྒྱུས་དགུ་བཅུ་གོ་བཞི། བྱི་རུ་སྲན་སྤོས་ཙམ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག །དེ་བས་ཆུང་བ་བཅུ་བཞི། ཐུགས་ཀ་ནས་དཔྲལ་གཡུ་ཆེ་བ་དང༌། སྤོས་ཤེལ་ཆུང་ངུ་གཅིག །སྟོད་ལེ་མཐོང་རྒྱན་བཞི་དམར་པོའི་མཐའ་སྨྱུག་ཁ་ཆུ་བྲག་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཚོས་ཉིས་མ་སྔོན་པོ་རྒྱ་བྱ་རིས་ཀྱི་སྐུ་པང༌། ལྡེམ་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ཞུམ་མིག་སྲན་སྤོས་ཙམ་རེ། གྲོང་ཁྱེར་མར་བཟང་གོས་སྤྲིན་རིས་མའི་སྐུ་ཆོས། ཁ་སར་པཱ་ཎིར་བཟང་གོས་ཉིས་སྤེལ་གྱི་སྟོད་ལེ་རང་འགྲིག་དང༌། ཊཾ་ག་མ་སེར་ པོའི་སྨད་གཡོགས། སློབ་དཔོན་ཆེན་
Chinese
據說受到守護的敦珠確旺仁波切的伏藏品等，以及漢藏聖者們的法衣。以婆羅門東那和王子拉傑的遺骨為首的舍利子，是無可爭辯的大集合。如蓮師財神儀軌般聚集，自然形成的加持緣起物，有漢、尼泊爾、西藏三大聖地的無數土石水木，以及成就者唐東傑布周遊世界三次的各種土石等混合，非常吉祥。 由於諸佛菩薩本自具有美妙的相好莊嚴，本不需要世間珍貴的裝飾品，但為了使弟子積累福德，懸掛精美的裝飾花朵和唐卡，以及穿著各種不同的法衣。主尊慈氏怙主的頭頂上，有紅色寶貴的瓶座唐卡，上面有流蘇。香嶺左右兩側，用四種裝飾、花紋鮮豔的屍陀林天蓋彩虹覆蓋。靈都的煙色法衣，以及用芒布達綠色的邊緣，用金剛紅土製成的上衣。配有精美彩色的絲綢護身。無量光佛的髮髻中，有一顆優質的綠松石，大小如豆，上衣與前一件相似，但邊緣是彩虹綠土紅色的區別。靈都的標準羊毛披肩。觀世音自性休息的髮髻中，有一顆優質的紅色寶石。頭飾的髮辮上有一顆綠松石頂珠，八顆大小不一的綠松石，兩顆指甲大小的寶石，九十四顆串珠珍珠，四十一顆豆蔻大小的珊瑚，十四顆更小的珊瑚。心間到額頭有一顆大綠松石，一顆小香晶。上衣的四個紅色邊緣裝飾是用竹口水石製成的，藍色雙色中國鳥圖案的護身。兩尊舞姿像的髮髻中，各有一顆豆蔻大小的寶石。格絨瑪的雲紋絲綢法衣。卡薩巴尼穿著雙色絲綢上衣，搭配黃色唐嘎瑪的下裙。大師
English
The robes of the holy beings of China and Tibet, including the wonderful terma of Dungtse Chöwang Rinpoche, which is said to be protected. The relics of the relics, headed by the bones of the Brahmin Dungna and the prince Lhaje, are an indisputable great collection. Assembled like the Lotus Treasure Wealth God ritual, the auspicious interdependence of blessings naturally formed, with countless earth, stones, water, and trees from the three great holy sites of China, Nepal, and Tibet, as well as various earth and stones from the great achiever Thangtong Gyalpo's three circumnavigations of the world, is very auspicious. Since the Buddhas and Bodhisattvas are inherently adorned with beautiful marks and signs, they do not need ordinary precious ornaments of the world, but in order for disciples to accumulate merit, exquisite decorative flowers and thangkas are hung, and various different robes are worn. On the head of the main deity, Lord Maitreya, there is a red precious vase seat thangka with tassels. On the left and right sides of Chamling, the four ornaments, brightly colored charnel ground sky cover rainbows cover the expanse. The smoky-colored dharma robe of Lingdur, and the upper garment made of the green edge of Menthong Bhuta, with the Vajra red earth. Accompanied by exquisite colored silk body protection. In the ushnisha of Amitabha, there is a high-quality turquoise the size of a bean, the upper garment is similar to the previous one, but the difference is that the edge is a rainbow green earth red. The standard woolen shawl of Lingdur. In the ushnisha of Avalokiteshvara, the mind resting, there is a high-quality red jewel. On the braided hair of the headdress, there is a turquoise top bead, eight turquoises of varying sizes, two nail-sized jewels, ninety-four strung pearls, forty-one cardamom-sized corals, and fourteen smaller ones. From the heart to the forehead, there is a large turquoise, and a small fragrant crystal. The four red edge decorations of the upper garment are made of bamboo mouth water stone, and the body protection is of a blue two-color Chinese bird pattern. In the ushnishas of the two dancing figures, there is a cardamom-sized jewel each. The cloud-patterned silk dharma robe of Gerongma. Khasarpani wears a two-color silk upper garment, paired with a yellow Tanggama lower skirt. The great master