Tibetan
་ལ་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །གེ་སར་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་དམར། །མེ་ཏོག་པདྨོ་ཆེན་པོ་འབྱུང༌། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་གསལ་ཏེ་ཉི་མའི་འོད་མི་གསལ་ཞིང་ཉིན་མཚན་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་སྔ་དྲོ་དགོངས་མོ་བྱའི་སྒྲས་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་གོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་དང་གང་ན་ཆོས་འཆད་པ་ཡོད་པ་དེ་དང་དེར་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཤིང་འཆད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང༌། ཚངས་པ་ས་ཡ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོག་མར་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འཐུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་བསོད་ནམས་དང་བྱིན་རླབས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འགྱེད་ཅིང༌། བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོའི་མཚན་ཅན་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་མཉམ་པར་ལྡན་ཞིང་ངོ་མཚར་མང་པོ་མངའ་བ། བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོའི་འོད་དེའི་སྐུ་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་དེ་ནི་དཔེ་མེད་པའི་དཔལ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་འཁོར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་དང་མིའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིང་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ས་ཡ་ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་འཛིན་པ་མེད་པར་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལྷའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་བྱམས་པ་ལེགས་པའི་མཆོག་ཆེན་པོ་དེ་གང་གིས་མི་མཐོང་ཞེ་ན། མ་བསད་པ་དང༌། ཕ་བསད་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང༌། སེར་སྣ་ཆེ་བ་དང༌། རྟག་ཆད་དུ་ངེས་པར་བལྟ་བའི་མུ་སྟེགས་དང༌། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྨོད་པ་དང༌། གཅེར་བུ་བའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གི་རྒྱན་ཡོད་པའི་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་སྐྱེས་རབས་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་པ་ཞག་གཅིག་ལ་འཆད་ཅིང་ཉན་པར་བྱེད་པའི་མི་དང༌། མར་མེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འབུལ་བ་དང༌། དྲི་བཟང་པོ་མེད་ན་ཡང་མེ་ཏོག་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་འབུལ་བ་དང༌། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་འབུལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པའི་མཆོད་རྟེན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་དེ་ཆོས་འཆད་པའི་དུས་སུ་དེའི་དྲུང་དུ
Chinese
莲花十六瓣，花蕊颜色非常红。生出巨大的莲花。具有十力者的光芒炽盛而明亮，以至于太阳的光芒都黯淡无光，昼夜没有分别。那时，早晨和傍晚通过鸟的叫声来辨别，世间的人们也通过莲花的盛开来知晓。无论何处有讲经说法，那里的所有法音都广为流传并被宣讲。那时，八万四千婆罗门和一千八百万梵天首先饮用法之甘露。如此，世尊具足无数的福德和加持，放射出各种颜色的光芒，具有无数的名号，圆满具足三十二相和八十随形好，拥有诸多奇妙之处。无数的光芒从他的身上散发出来。如是，那样的佛陀具有无与伦比的荣耀和无尽的佛陀功德，安住在所有十千世界之神和人类的中央，转法轮并作开示。之后，一亿万的诸神和人类，将毫无执着地在最初就获得最殊胜之法的解脱。未获得解脱者将转生到天界。如此，谁看不到慈氏善妙大尊呢？杀母者，杀父者，杀阿罗汉者，诋毁比丘尼者，极度吝啬者，执着于常断见之外道，诽谤圣者，以及裸体外道之徒都无法见到。若有人于一日之间，讲说并听闻具有千颂庄严、救度一切的三千大本生传；或供养千盏明灯；或供养一千朵无有香味的鲜花；或供养一千朵蓝色莲花；或供养有佛陀舍利的佛塔；或供养佛像，所有这些人都能在弥勒佛讲经说法之时，来到他的座前。
English
The lotus has sixteen petals, and the color of the stamen is very red. A huge lotus flower appears. The radiance of the one with the ten powers blazes and shines so brightly that the light of the sun is dimmed, and there is no distinction between day and night. At that time, morning and evening are distinguished by the sound of birds, and worldly people also know by the blooming of the lotus. Wherever there is the teaching of the Dharma, the sound of the Dharma is widely spread and proclaimed everywhere. At that time, eighty-four thousand Brahmins and eighteen million Brahmas first drank the nectar of the Dharma. Thus, the Bhagavan is endowed with countless merits and blessings, radiating various colors of light, possessing countless names, perfectly endowed with the thirty-two major marks and eighty minor marks, and possessing many wonders. Countless rays of light emanate from his body. Thus, such a Buddha possesses unparalleled glory and endless Buddha qualities, residing in the center of all the gods and humans of the ten thousand world systems, turning the wheel of Dharma and giving teachings. Thereafter, a hundred million gods and humans will, without attachment, attain liberation through the supreme Dharma from the very beginning. Those who have not attained liberation will be reborn in the heavenly realms. Thus, who does not see the great and excellent Maitreya? Those who have killed their mother, killed their father, killed an Arhat, slandered a Bhikshuni, are extremely miserly, are heretics who are fixed on eternalist or nihilist views, slander the noble ones, and those of the lineage of naked ascetics cannot see him. If someone in one day teaches and listens to the three thousand great Jataka tales, adorned with a thousand verses, which liberate all; or offers a thousand lamps; or offers a thousand flowers without fragrance; or offers a thousand blue lotuses; or makes offerings to a stupa containing the relics of the Buddha; or makes offerings to the Buddha's image, all these people will be able to come before Maitreya Buddha when he teaches the Dharma.
Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་དང༌། མཐོང་བར་འགྱུར། དེ་མ་ཡིན་པ་སེམས་ཅན་སྤྱིན་པ་གཏོང་བ་དང༌། སྡོམ་པ་ བསྲུང་བ་དང༌། ལྷ་ཁང་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ས་བོན་བསྐྱེད་པ་དང༌། རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཚལ་བྱེད་པ་དང༌། ཟམ་པ་བྱེད་པ་དང༌། ལམ་འཆོས་པ་དང༌། འགྲོན་པོའི་གནས་ཁང་བྱེད་པ་དང༌། ཆུ་མིག་བྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་དག་ལ་འཆང་བ་ལ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཁྲི་ལ་བྱི་དོར་བྱེད་ཅིང་ལེགས་པར་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བསྐུར་དམ་པ་བྱེད་པ་དང༌། མ་དང་ཕའི་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་དང༌། རིགས་ཀྱིས་ཆེ་བ་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་སྲུང་བའི་དུས་སུ་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་འབུལ་བ་བྱེད་པ་དང༌། སྟན་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མཐོང་ཞིང་མཇལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་མང་པོ་མི་ནུས་ན་ཡང་མེ་ཏོག་སྤར་མོ་རེ་ཙམ་དང༌། མར་མེ་གཅིག་ཙམ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དགེ་བ་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་དུས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་དེ་མཐོང་བར་འདོད་པའི་དད་པ་ཡོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང༌། བསྙེན་གནས་སྒྲུབ་པ་དང༌། དོན་ཡང་དག་པར་སྒོམ་པ་དང༌། དགེ་བའི་ལས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན་བསྐལ་བཟང་གི་འདྲེན་པ་བཞི་པའི་བསྟན་པ་འདིའི་འབྲས་བུའི་དུས་ཀྱི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཉན་ཐོས་རང་ལམ་ནས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ཡང་མངོན་དུ་མ་བྱས་ལ། ལུང་དང་སྒྲུབ་པའི་དུས་སོ་སོའི་རང་སྐལ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་པོར་ཡང་འདུལ་བ་དང༌། མདོ་སྡེ་དང༌། མ་མོའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་དོན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པར་མི་ནུས་ཤིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ཀྱང་ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་བྱང་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བདེ་བར་འགོད་ཅིང༌། ཐར་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྐལ་པ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་དབུགས་འབྱིན་པ་ལ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་
Chinese
以殊胜之法获得解脱，并且能够见到。不仅如此，布施众生，守护戒律，建造寺庙，培植菩提树的种子，建造舍利塔，侍奉菩提树和佛塔，建造利益众生的园林，建造桥梁，修缮道路，建造旅馆，挖掘水井，信仰佛教，对于这些佛法，以香和花等供养，擦拭法座并认真听法，对僧团进行恭敬供养，侍奉父母，尊敬长辈，在守护戒律的时候对僧团进行供养，供养钵，给予座位，所有这些都能见到并拜见圆满正等觉弥勒佛。如果不能做到如此众多的功德，哪怕仅仅供养一捧花，一盏酥油灯，或者随喜他人的功德，这样的天人和人类，在那个时候也能见到圆满正等觉弥勒佛。想要见到圆满正等觉 弥勒佛，具有信心，行布施，守护戒律，修持斋戒，如理如实地禅修，行持非常善妙的善业的人们，就能非常善妙地见到。如是宣说，贤劫的第四导师的教法，在这个果时期的五百年中，声闻乘的修行者连沙门的四果也无法现前。律藏、经藏和论藏各自的六个五百年中，也无法如理如实地行持，甚至从戒律的蕴中也退失、破损、堕落、失败，成为道路的障碍者，将他们安立于菩提解脱之道，对于那些没有获得解脱机会的人们，也让他们在天界获得喘息，这是无与伦比的。
English
One obtains liberation through the supreme Dharma and will be seen. Not only that, but giving alms to sentient beings, keeping vows, building temples, cultivating the seeds of the Bodhi tree, building stupas of relics, serving the Bodhi tree and stupas, building gardens that benefit sentient beings, building bridges, repairing roads, building hostels, digging wells, having faith in the Buddha's teachings, making offerings such as incense and flowers to these Buddhist teachings, cleaning the throne and listening to the Dharma carefully, making sincere offerings to the Sangha, serving parents, respecting elders, making offerings to the Sangha during the time of keeping vows, offering alms bowls, giving seats, all of these will see and meet the perfectly enlightened Buddha Maitreya. If one cannot do so many merits, even offering just a handful of flowers, a single butter lamp, or rejoicing in the merits of others, such gods and humans will also see the perfectly enlightened Buddha Maitreya at that time. Those who wish to see the perfectly enlightened Buddha Maitreya, have faith, practice generosity, keep vows, practice fasting, meditate correctly and truly, and perform very virtuous deeds will see very well. Thus it was said that in the teachings of the fourth guide of the fortunate eon, in the three five hundred year periods of this fruition period, even the four fruits of the Shramana cannot be manifested from the path of the Hearers. In the six five hundred year periods of the respective times of the Vinaya, Sutra, and Abhidhamma, one cannot practice correctly and truly, and even those who have degenerated, broken, fallen, and failed from the heap of morality, becoming obstacles on the path, will be established on the path of Bodhi and liberation, and for those who have little opportunity for liberation, they will also be given a respite in the heavenly realms, which is unparalleled.