Tibetan
།དེ་ནས་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་གཟིགས་ཏེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་འཁོར་ནས་འོངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དུང་གི་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་མཚན་བློ་གྲོས་སུ་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་ཚངས་རབ་ཅེས་བྱ་བའི་བཙུན་མོ་ཚངས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་འདར་ཞིང་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཟླ་བ་བཅུ་སོང་ནས་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་རི་དྭགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་ཡུམ་ལས་འཁྲུངས་ཏེ། རིམ་གྱིས་ནར་སོན་ནས་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་ས་འོག་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟངས་བཞི་བྱུང་བའི་ནང་དུ་རང་ཉིད་ལྷ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་དང༌། གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་ མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟ་བུ་བ་བདེ་བར་སྤྱོད་དེ། དེ་ནས་ཐ་མའི་ཞག་ལ་བཙུན་པའི་གཟུགས་ཤིག་མཐོང་ནས་གསེར་གྱི་ཁང་བུར་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟངས་དཔལ་མང་པོ་ཡོད་པ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་སེམས་བྱུང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་འདིར་འོངས་ཏེ་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དུང་དང་བཅས་པའི་མི་མང་པོ་ཡང་མེ་ཏོག་དང༌། དྲི་དང༌། སྤོས་ཁྱེར་ཏེ་ཁང་བཟངས་ལ་བསྐོར་ནས་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ནས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཞེས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོག་ཅིང་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟངས་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་ནས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་མ་དང༌། གཞན་ཡང་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ནི་དཔག་ཚད་གསུམ་ཙམ་ཡོད་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་འཛིན་ཞིང་ལྷའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོས་དུང་འབུད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ཆེན་ པོའི་ལྷ་དང་མིས་བསྐོར་བའི་ཁང་བཟངས་དང་བཅས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཤིང་སྡོང་ཁྲུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ཡལ་གའང་ཁྲུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་སྲིད། །རླུང་གིས་དལ་བུར་བསྐྱོད་པ་ན། །རྨ་བྱའི་གར་གྱིས་གདུགས་ལྟར་སྣང༌། །དུས་ཀུན་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ནི། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རྒྱས་པ་ཡང༌། །འཁོར་ལོ་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ། །གེ་སར་དྲི་བཟང་བྲེ་གང་ཙམ། །རླུང་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐྱོད་པ་ན། །དཔག་ཚང་བཅུ་ནི་དྲི་ཡིས་ཁྱབ། །མེ་ཏོག་ས་ལ་འབབས་པ་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ཉིད་དུ་གནས། །དེའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་བྱའི་རིགས་མང་པོ་སྐད་སྙན་པོས་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཀླུ་ཤིང་ཉེ་འཁོར་དུ་འོངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ནས་ཁང་བཟངས་དེའི་ཉེ་འཁོར་ཡིད་དུ་འཐད་པའི་སྟེང་དེ་ཉིད་དུ་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །དེར་དཔལ་གྱི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་བདུན་དུ་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ཕུལ་བ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་བླངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱེད་དོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་རབ་མཁས་པ། །ང་ཡི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང༌། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང༌། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདོང་ ཅན་མས་ཕུལ་བའི་འོ་ཐུག་རོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་གསོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་དགོངས་ཐུན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་སུ་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ་ཤར་གྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་མངོན་པར་གཟིགས་ཏེ་བཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཉི་མའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཛོད་དུ་མཛད་དེ་འདི་སྐད་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོར་ནི། །དུག་མེད་པ་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གནས་བཟང་ཀུན་ཏུ་བཙལ་བྱས་ཀྱང༌། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང༌། །ད་ནི་གནས་བཟང་མཆོག་ཐོབ་པས། །ད་གཟོད་གནས་གཞན་མི་འགྲོ་སྟེ། །དུག་ཁྱིམ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཅས། །རབ་བཅོམ་ཐོ་བས་བཤིག་པ་ཡིན། །ཉོན་མོངས་དུག་བཅས་འདོད་པ་ཡི། །ཡིད་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས། །འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་སོང་བ་དང༌། ཚངས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གསན་ནས་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་གཤེགས་པའི་ཚེ། ཞབས་ནི་བསྐྱོད་མིན་བསྐྱོད་པ་ཡང༌། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་པད་སྟེངས་གཤེགས། །འདབ་མ་ཁྲུ་ནི་སུམ་ཅུར་བཅས། །བར་གྱི་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །གེ་སར་ཉི་ཤུའི་ཁྲུ་དང་ ལྡན། །ཟེའུ་འབྲུ
Chinese
然后，他以五种方式显现，从兜率天的天众中降临，进入国王铜色城的吉祥智慧者处，名为婆罗门前导梵天的妻子梵天母的子宫中，导致十千世界震动摇晃。在那里待了十个月后，在仙人降落的鹿野苑处从母亲处诞生。逐渐长大后，凭借自己的福德威力，从地下涌现出四座由七宝制成的宫殿，自己如同天神一般，与月亮面容的天女以及其他许多如同天女般的女子一起，在一千年里享受如同天界般的快乐。之后，在最后一天，看到一个出家人的形象，如同狮子王不喜欢金色的笼子一般，不喜欢拥有众多珍宝的宫殿，生起了强烈的出离心，十千世界的所有天神都手持天界的鲜花来到这个世界安住。包括铜色国王在内的许多人也手持鲜花、香和熏香，围绕着宫殿安住。空中的天神们也手持天界的鲜花，连声说“好啊，好啊！”，声音洪亮地传到色究竟天并安住。之后，珍宝宫殿像陶匠的轮子一样旋转，升到空中，菩萨如同被星星围绕的十五的月亮一般，与月亮面容的女子以及其他妃嫔一起在空中行走。所有与这位大菩萨有共同志向的人也都一起在空中行走。然后，大梵天手持大约三俱卢舍大小的白色伞盖，天界自在天的国王吹响海螺。就这样，伴随着被具有巨大福德光辉的天人和人类围绕的宫殿，接近了菩提树下。那是怎样的呢？树干高一百二十肘，树枝也有一百二十肘长，微风轻轻地吹动着。
English
Then, he manifested in five ways, descended from the retinue of the Tushita gods, and entered the womb of the wife of the Brahmin leader named Tsang Rab, named Tsangdenma, in the city of King Dung, Gyaltsen Lodro, causing ten thousand worlds to tremble and shake. After ten months there, he was born from his mother in the deer park where the sage fell. Gradually growing up, by the power of his own merit, four palaces made of seven precious jewels emerged from underground, and he himself, like a god, with the moon-faced goddess and many other women like goddesses, enjoyed happiness like that of the heavens for a thousand years. Then, on the last day, seeing the form of a renunciant, like a lion king disliking a golden cage, he disliked the palace with many precious jewels and developed a strong mind of renunciation, and all the gods of the ten thousand world systems came to this world holding heavenly flowers in their hands and took their places. Many people, including King Dung, also held flowers, incense, and perfume, and circled the palace and took their places. The gods of the sky also held heavenly flowers in their hands and proclaimed, "Excellent, excellent!" Their voices resounded loudly up to Akanishta and they took their places. Then, the precious palace revolved like a potter's wheel and went into the sky, and the Bodhisattva, like the fifteenth moon surrounded by a host of stars, together with the moon-faced woman and other consorts, went into the sky. All those who had the mind to go together with that great being also went into the sky. Then, the Great Brahma held a white umbrella about three kusha in size, and the king of the gods, Indra, blew the conch. Thus, accompanied by the palace surrounded by gods and humans with great splendor of merit, he approached the foot of the Bodhi tree. How was it? The tree trunk was one hundred and twenty cubits high, and the branches were also one hundred and twenty cubits long, and the wind gently blew.
Chinese
行走时，如孔雀舞动撑伞状。 任何时候，天人的鲜花，都非常盛开。 在轮状的中心，有香味扑鼻的莲花蕊一簸箕之多。 被风吹向四面八方时，十个โยชน์（yojana，古印度长度单位，此处音译为“逾缮那”）范围内都充满香味。 花朵落到地上时，就在菩提树下。 那时，许多在空中行走的鸟类，都发出美妙的声音进行供养并行走。 如此，菩提树来到龙树附近，从天空降落，在那宫殿附近令人满意的地方安住。 在那里，于庄严的宫殿中禁食七天。 之后，取用大梵天供养的所需物品，出家。 所有眷属也都将出家。 就像这样： 八万四千之多的，精通吠陀的婆罗门，将跟随我出家。 所有眷属也都将出家。 如此出家后，食用月亮面容天女供养的具有各种味道的乳粥。 在傍晚时分，来到菩提树下，在殊胜的宫殿中，在铺设的宝座上，面向东方的世界安坐。 之后，逐渐地，在太阳升起的时候，成为圆满正等觉佛陀的智慧宝藏，并会说出这样的话： 为了轮回的众多众生，为了无毒的意义，即使在所有美好的地方寻觅，也仍然有反复出生的痛苦。 现在获得了最好的地方，现在终于不再去其他地方了，毒宅和所有痛苦，都被彻底摧毁，像用锤子砸碎一样。 烦恼和有毒的欲望，心已完全净化。 如此说完，靠近菩提树，经过七个星期后，听闻梵天的祈请，前往鹿野苑，在前往转法轮的时候，脚步似动非动，行走在非常盛开的莲花上。 花瓣有三十肘，中间的花瓣有二十五肘，莲花蕊有二十肘
English
When walking, it appears like a peacock dancing and holding an umbrella. At all times, the flowers of the gods bloom very beautifully. In the center of the wheel shape, there are about a bre of fragrant lotus stamens. When blown by the wind in all directions, ten yojanas are filled with fragrance. When the flowers fall to the ground, they remain right under the Bodhi tree. At that time, many kinds of birds that travel in the sky make offerings with beautiful sounds and walk. Thus, the Bodhi tree comes near the Naga tree, descends from the sky, and abides in a pleasing place near that palace. There, in the magnificent palace, he fasts for seven days. Then, taking the necessary items offered by the Great Brahma, he ordains. All the retinue will also be ordained. Like this: Eighty-four thousand Brahmins who are very learned in the Vedas will follow me to ordain. All the retinue will also be ordained. Having ordained in this way, he eats the milk porridge with various flavors offered by the goddess with a moon-like face. In the evening, he comes near the Bodhi tree, and in the victorious palace, on the laid-out throne, he sits facing the eastern world. Then, gradually, at the time when the sun's rays rise, he becomes the treasure of the wisdom of the perfectly enlightened Buddha, and will say these words: For the many beings of samsara, for the sake of the meaning without poison, even if searching in all good places, there is still the suffering of repeated births. Now that the best place has been obtained, now finally I will not go to other places, the poisonous house and all sufferings are completely destroyed, like being smashed with a hammer. Afflictions and poisonous desires, the mind has been completely purified. Having said this, he stays near the Bodhi tree, and after seven weeks have passed, having heard the prayers of Brahma, he goes to the Deer Park, and when going to turn the wheel of Dharma, his feet seem to move and not move, walking on a very blooming lotus. The petals are thirty cubits, the middle petals are twenty-five cubits, and the lotus stamens are twenty cubits.