Tibetan
ལ། ཡུམ་ཆེན་མོ། རི་ཁྲོད་མ། པཎ་ཆེན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན། ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྣམས་སྐུ་ཚད་ཆེ་བར་བཞུགས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ཁོར་མོར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པོའི་སྟེང༌། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། དབྱིག་གཉེན་གཉིས་བསྣན་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་མཆོག་གཉིས་ཀྱང་ཚང་བར་བགྱིས་པ་གང་ཞིག་གི་གཙོ་བོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བྱས་པ་རྣམས་བྲི་ཆའི་རུས་དང༌། ཚུགས་དང༌། རྣམ་འགྱུར་མི་ཉམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་དང་རྒྱ་འབྲེལ་གཟིམ་ཆུང་དཔལ་ཡོན་ཅན་དང༌། དཔེ་ཁང་གྲུ་འཛིན་གྱི་དབར་དུ་མགོན་ཁང་ཨུ་ཙ་ལར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་སྲུང་ཀུན་གྱི་གཙོ་ བོར་གྱུར་ཅིང༌། ཁྱད་པར་སྒྲུབ་གནས་རྟེན་གསུམ་དང་བཅས་པ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་བསྐྱང་བའི་དམ་བཅའི་རི་མོ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆ་གསར་པའི་ངོས་སུ་བྲིས་ཤིང༌། ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་གྱི་བྱེད་པོར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ། གཟའ་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་སྡེ་འདིའི་དཀོར་ཆ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་གཉེར་དུ་གཏད་ཅིང༌། མེལ་ཚེ་ལ་གཡེལ་བ་མེད་པའི་གཡར་དམ་གཉེན་པོ་དང་དུ་ལེན་པ་ལ་ནོར་འཕྲེང་འཁྲེན་ཅན་ལྟར་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་མངོན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་ཕྱིར་ཀློང་ཆེན་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རོ་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་བྲིས་ཤིང༌། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་སོ། །སྒོ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེ་སྒྲ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཆེན་པོ་བཞི། ནང་ངོས་སུ་གནས་རྟེན་འདི་ཁོ་ན་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་བྲིས་ཤིང་དེ་ཀུན་ཀྱང་མོས་པ་མ་བྱོན་གྱི་བར་དུ་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ་སྲ་རྩིས་ལེགས་པར་མནན་ནས་དེ་མ་ཐག་པའི་བྱ་བ་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དང༌། སླད་ནས་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་དངོས་གཞི་དང༌། སྟ་གོན་ཉིན་ཐ་དད་པའི་རབ་གནས་ལན་གསུམ་གྱིས་མངའ་གསོལ་ནས་རྟེན་སྣང་མཛད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་གཙུག་ཏོ
Chinese
拉！大母，隐居者，班禅无垢善知识，长寿佛身语意三者合一，白度母如意轮等以高大的身量安住其上，周围是经由金刚乘道获得殊胜成就的八十四位瑜伽自在者。加上语狮子和世亲二位，总集了庄严赡部洲的六庄严和二胜士，其中以最初的佛陀金刚持所造的绘画的骨架、姿势和神态都未曾衰退的自性而见，安住在法中。与其相连的具光辉的寝宫，以及图书馆和船坞之间，在护法殿宇邬扎拉，成为金刚乘所有护法之主，特别是为了使修行地和三所依能延续到劫末，将誓言的图画绘制在明亮的新景象之上，并承诺作为衡量善恶的执行者，殊胜密咒的护法神，曜大善友罗睺罗，丹坚多杰雷巴等，特别是将此修行地的财物受用等交付给他们掌管，对于毫不懈怠地接受牢固的誓言，如珍宝串般的事业显现，为了将田主和尸林主的形象融入同一誓言中，用从龙钦幻化瑜伽的残余物中产生的大血书写，安住在不可穷尽的伟大神变自性中。门房外绘制了马头明王降伏一切傲慢者、观世音狮吼观音、四大天王，内侧绘制了专门为此处所依而说的普贤法轮佛塔形象，为了使所有这些在生起信心之前都能稳固，用坚固的胶泥很好地压实，紧接着要做的事情是成就大集经八教善逝总集，之后开启大集会坛城，经过正行和准备，以不同日子的三次开光加持，将所依转变为显现庄严宫殿的自性之顶饰。
English
La! Great Mother, Hermit, Panchen Vimalamitra, Amitayus embodying the three kayas, White Tara Wish-fulfilling Wheel, etc., reside with great stature, surrounded by the eighty-four yogis who have attained supreme accomplishment through the path of Vajrayana. Adding the Lion of Speech and Vasubandhu, the Six Ornaments and Two Supreme Ones who adorn the Jambudvipa are also complete. Among them, the paintings made by the primordial Buddha Vajradhara, with the essence of the undiminished skeleton, posture, and expression, are seen, abiding in the Dharma. Connected to it are the glorious chamber and between the library and the dock, in the protector's temple Utzala, becoming the lord of all Dharma protectors of Vajrayana, especially to maintain the practice place and the three supports until the end of the kalpa, the drawings of vows are painted on the bright new scene, and promising to be the executor of measuring good and bad, the protectors of glorious mantras, the great virtuous friend Rahula, Damchen Dorje Legpa, etc., especially entrusting the wealth and enjoyment of this practice community to them, for accepting the firm vows without negligence, the activities like a precious garland manifest, in order to merge the images of the field owner and the charnel ground mistress into one samaya, written with the great blood arising from the remnants of Longchen's illusory yoga, residing in the inexhaustible nature of great miracles. Outside the gatehouse are painted Hayagriva subduing all arrogance, Avalokiteshvara Simhanada, the Four Great Kings, and inside are painted the Kunsang Khorlo stupa images specifically mentioned for this place of support, and in order to make all these stable until faith arises, it is well pressed with solid clay, and the immediate task is to accomplish the Great Accomplishment Eight Teachings Sugata Samaya, and then open the Great Assembly Mandala, after the main practice and preparation, consecrating with three consecrations on different days, transforming the support into the nature of the manifest glorious palace.
Tibetan
ར་ནོར་བུའི་ཏོག་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་ཕྲག་ཐལ་ངེས་ཀྱི་རྒྱུ་ཚོགས་གསེར་འཕྲུའི་རྣམ་པར་འབར་རོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་གཞིའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་ནས། ད་ནི་བརྟེན་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པ་ནི། དམ་པའིཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། སྐུ་གཟུགས་རྣམ་པ་མང་པོ་དེར་སྤྲུལ་ནས། །འགྲོ་བ་དགེ་ལ་སྤྱོད་པའི་དོན་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་སྤྱོད་ལས་འཕགས་པ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་་ཚོགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས། ཡོན་གྱི་གནས་སུ་བསླུ་བ་མེད་པ། བླ་ན་མ་མཆིས་པ། མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གསར་དུ་བཞེངས་པའམ། སྲིད་ཞུས་ཉམ་ཆུང་བར་བཞུགས་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དང་རིམ་གྲོར་བགྱིས་པའི་་ཕན་ཡོན་ནི་དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ། སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ། ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མདོ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་མདོ་ལ་སོགས་པ་ ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང༌། དེ་སྐད་དུ་སྙིང་རྗེ་པདྨདཀར་པོའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་ང་ལྟ་བུ་གནས། ང་ལྟ་བུ་བསྟེན་ཏེ་ཡོན་ཕུལ་ན་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔེ་བྱ་བར་ཡང་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ལེའུར་ཡང༌། སའམ། རྡོ་ཐལ་ལམ། ཤིང་ངམ། རྡོའམ། ར་གན་ནམ། ལྕགས་སམ། གསེར་རམ། དངུལ་ལམ། བཻཌཱུརྱ་འམ། ཤེལ་ལམ། མུ་ཏིག་དམར་པོའམ། རྡོའི་སྙིང་པོའམ། སྤུག་གམ། དུང་ངམ། མན་ཤེལ་ལམ། སྤོས་སམ། རས་སམ། ཤིང་ལེབ་བམ། རྩིག་ངོས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བཞེང་བར་བྱ། དྲལ་བ་གསོ་བར་བྱ་བ་དང༌། གྲུམས་པ་བཅོས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ན། རིགས་དམའ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྡིག་པ་བྱེད་པའི་རིགས་རྣམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེ། ཡན་ལག་གང་ཡང་མཚང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་དེ་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ན། ལས་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བ་ཆུང་ངུ་མྱོང་སྟེ། ཐེག་པ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་མི་ཞིག་མི་གཙང་བས་རེག་པ་ལ་རབ་ཏུ་དག་པར་བཀྲུས་ ཏེ། སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ན་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚམས་མེད་པ་བྱས་པ་དེའི་སྡིག་པ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་
Chinese
那用价值数千两白银的珍宝顶饰，以黄金的形态闪耀着。如是讲述了作为所依之根本的寺庙的功德。现在讲述如何成就所依之身语意的自性。在《妙法莲华经》中说：“化现众多身形，利益众生行善事。”如是所说，如来及其眷属的功德，超越世间的显现，以福德和智慧殊胜之资粮的圆满，成为应供养之处，无有欺骗，至高无上，无与伦比。因此，新建身语意的所依，或者对衰败的进行修缮，供养和恭敬的利益，在《妙法莲华经》、《地藏十轮经》、《业分别经》、《大般涅槃经》、《圣大宝积经》、《普贤行愿品》等经典中广为宣说。如是《悲华经》中说：“阿难，如我一般之所依，如我一般之供养，其福德之譬喻亦不易为。”如是，在如来身像品中也说：“无论是土、灰、木、石、铜、铁、金、银、琉璃、玻璃、红珍珠、石精、珊瑚、海螺、玛瑙、香、布、木板或墙壁上，都应造如来之身像。修补破损之处，修复崩坏之处，如是造如来之身像，则不会生于一切低劣种姓、作恶种姓和邪见种姓中，也不会有任何肢体残缺。即使已造作五无间罪，若对如来生起信心而造身像，以此业力，众生所受地狱之苦将减轻，并必定能从三乘中解脱。譬如一人接触不净之物后，彻底清洗干净，再涂以香料，则不悦之气味便会消失。如是，造作五无间罪之罪业亦会消失。人
English
That jewel-studded crown worth thousands of silver coins blazes in the form of gold. Thus, the virtues of the monastery, the basis of support, are described. Now, how the nature of the body, speech, and mind of the support is accomplished is as follows. In the Holy Dharma White Lotus Sutra, it is said, "Transforming into many forms, one performs the deeds of benefiting beings in virtue." As it is said, the qualities of the Thus-Gone One and his retinue are superior to the manifestations of the world. By perfecting the accumulation of merit and wisdom, they are infallible, supreme, and incomparable as objects of offering. Therefore, the benefits of newly constructing supports for body, speech, and mind, or of repairing dilapidated ones, and of offering and venerating them, are extensively taught in the Holy Dharma White Lotus Sutra, the Ten Wheels of the Essence of Earth Sutra, the Sutra of Distinguishing Actions, the Great Nirvana Sutra, the Noble Cloud of Jewels, the Sutra of Complete Dedication, and so forth. As it is said in the Sutra of Great Compassion White Lotus, "Ananda, a support like me, an offering like me, even an analogy of its merit is not easy to make." Likewise, in the chapter on the image of the Thus-Gone One, it is also said, "Whether on earth, ashes, wood, stone, copper, iron, gold, silver, lapis lazuli, crystal, red pearl, the essence of stone, coral, conch shell, agate, incense, cloth, wooden board, or wall, one should construct an image of the Thus-Gone One. Repairing what is torn and mending what is broken, if one makes an image of the Thus-Gone One, one will not be born into any low caste, evil-doing caste, or heretical caste, nor will any limb be deficient. Even if one has committed the five inexpiable sins, if one finds faith in the Thus-Gone One and makes an image, by that action, the suffering of beings in hell will be lessened, and one will definitely be liberated by any of the three vehicles. For example, if a person touches something impure and then washes it thoroughly and anoints it with incense, that unpleasant odor will disappear. Likewise, the sin of committing the five inexpiable sins will also disappear. A person